潘公凱，1947年出生于浙江寧海，國(guó)畫大師潘天壽次子。他是著名畫家、藝術(shù)教育家和美術(shù)理論家，同時(shí)也是建筑與城市設(shè)計(jì)專家。潘公凱是公認(rèn)的跨界奇才，但在眾多成就的包圍簇?fù)硐拢褚晃凰伎颊摺?/p>

顛覆美國(guó)著名哲學(xué)家的觀點(diǎn)

潘公凱是學(xué)西畫出身。潘天壽去世10年后，浙江美術(shù)學(xué)院邀請(qǐng)潘公凱整理潘天壽遺稿。在此過程中，他學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)到了父親對(duì)于中國(guó)畫的理念，也漸漸開始理解中國(guó)畫。

潘公凱轉(zhuǎn)入國(guó)畫從學(xué)吳昌碩開始，“我臨摹吳昌碩，沒臨過潘天壽，而且上手很快?！迸斯珓P認(rèn)為吳畫通暢、氣足、渾厚。

1994年，潘公凱將在美國(guó)訪學(xué)期間的研究心得寫成一篇論文，名為“論西方現(xiàn)代藝術(shù)的邊界”，文章發(fā)表后，卻無人支持，也無人反對(duì)。2011年，“世界美學(xué)大會(huì)”在北京大學(xué)召開。潘公凱的“論西方現(xiàn)代藝術(shù)的邊界”不但被選中，還被安排在第一分會(huì)場(chǎng)的第一天首位發(fā)言。潘公凱好奇為什么對(duì)這篇論文那么重視，會(huì)議組織者的回答是，專家委員會(huì)認(rèn)為這篇論文顛覆了美國(guó)著名哲學(xué)家、藝術(shù)理論家阿瑟丹托“由于藝術(shù)作品的邊界日益模糊，藝術(shù)正在走向終結(jié)”的觀點(diǎn)。

而遠(yuǎn)在紐約的阿瑟丹托聽說自己的觀點(diǎn)被一個(gè)中國(guó)人顛覆，專門托人請(qǐng)潘公凱赴美，兩個(gè)人進(jìn)行了一場(chǎng)深入對(duì)談。

18年校長(zhǎng)生涯引領(lǐng)變革

在長(zhǎng)期的理論研究中，潘公凱還得出中國(guó)當(dāng)代美術(shù)教育存在的兩大問題：如何對(duì)待傳統(tǒng)和現(xiàn)代；如何對(duì)待實(shí)用美術(shù)。

潘公凱帶著問題去了美國(guó)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)與時(shí)尚設(shè)計(jì)專業(yè)很紅火，而中國(guó)在這方面完全落后了。他由此得出一個(gè)結(jié)論：中國(guó)美術(shù)學(xué)院的學(xué)科建設(shè)必須大改革，要大力發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

1994年，潘公凱回到杭州中國(guó)美術(shù)學(xué)院，1996年出任中國(guó)美術(shù)學(xué)院（下稱“國(guó)美”）院長(zhǎng)。一個(gè)月后，他解散國(guó)美工藝美術(shù)系，建成4個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)專業(yè)：視覺傳達(dá)專業(yè)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝和染織設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。之后，他又在國(guó)美恢復(fù)了建筑設(shè)計(jì)系，建立了綜合材料繪畫專業(yè)。

2001年，潘公凱調(diào)任中央美術(shù)學(xué)院（下稱“央美”）院長(zhǎng)。在國(guó)美時(shí)他的目標(biāo)是超過央美，到了央美，轉(zhuǎn)變?yōu)橐闯瑖?guó)美?！白约撼阶约骸！迸斯珓P笑言。

在中央美院，潘公凱繼續(xù)大刀闊斧的行事風(fēng)格?！拔页醯窖朊罆r(shí)，只有一個(gè)工藝美術(shù)系，我給轉(zhuǎn)成了兩個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)院，隨后建了建筑學(xué)院。”

1996年至2014年，潘公凱的18年校長(zhǎng)生涯正是中國(guó)高教跨越式發(fā)展的階段。這期間，他雄心勃勃地要把中國(guó)美院和中央美院這兩所國(guó)內(nèi)公認(rèn)的最好美院做成國(guó)際的最好美院。

“我最重要的作品是我自己”

在潘公凱看來，無論是做建筑設(shè)計(jì)、做理論、畫畫還是當(dāng)校長(zhǎng)，都是自己的作品。

“我最重要的作品是我自己?！边@個(gè)想法來自于前衛(wèi)藝術(shù)家杜尚，他是第一個(gè)想把自己做成作品的人。潘公凱認(rèn)為，在當(dāng)今時(shí)代，把自己做成作品的難度要高于杜尚，所以他的作品，其中有一部叫做《穿越杜尚》。

（摘自《北京青年報(bào)》 王勉/文）