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        活態(tài)傳承視域下白馬藏族傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)策略研究

        2024-12-31 00:00:00李可歆江潮
        村委主任 2024年13期
        關(guān)鍵詞:文化

        摘要:隨著全球化進(jìn)程的加速,傳統(tǒng)村落面臨著前所未有的挑戰(zhàn),如何在現(xiàn)代化浪潮中保護(hù)和傳承這些承載著豐富歷史與文化記憶的空間,成為亟待解決的問題。文章以四川省綿陽市平武縣白馬藏族傳統(tǒng)村落為例,探討活態(tài)傳承視域下白馬藏族傳統(tǒng)村落的數(shù)字化保護(hù)策略與路徑。當(dāng)前,白馬藏族傳統(tǒng)村落正面臨著文化同質(zhì)化、傳統(tǒng)技藝失傳、生態(tài)環(huán)境退化等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。文章結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù),提出一套綜合性的數(shù)字化保護(hù)方案,以實(shí)現(xiàn)白馬藏族傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的數(shù)字化重生。

        截至2023年3月,我國已有8155個(gè)傳統(tǒng)村落被列入國家級保護(hù)名錄。傳統(tǒng)村落以其獨(dú)特的歷史文化價(jià)值、淳樸的自然景觀與獨(dú)特的物質(zhì)、社會(huì)、精神文化傳統(tǒng),成為傳承傳統(tǒng)文化的重要載體。國家及地方政府深刻認(rèn)識到,利用數(shù)字化技術(shù)對傳統(tǒng)村落進(jìn)行科學(xué)保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展,是新時(shí)代下實(shí)現(xiàn)文化自信與鄉(xiāng)村振興的重要途徑。2019年5月,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》,指出要將數(shù)字鄉(xiāng)村作為數(shù)字中國建設(shè)的重要方面,加快信息化發(fā)展,整體帶動(dòng)和提升農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展。2024年5月,四川省委網(wǎng)信辦發(fā)布《四川省縣域數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)與運(yùn)營指南》,詳細(xì)規(guī)劃了利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行村落信息采集、建立數(shù)字化檔案、推廣智慧旅游服務(wù)等具體措施,旨在構(gòu)建全方位、多層次的數(shù)字化保護(hù)體系。在此背景下,探索如何有效利用數(shù)字化技術(shù),加強(qiáng)對傳統(tǒng)村落的保護(hù)與文化傳承,成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中一個(gè)亟待解決的關(guān)鍵議題。

        白馬藏族傳統(tǒng)村落的保護(hù)現(xiàn)狀

        白馬藏族傳統(tǒng)村落位于四川省北部山區(qū)。這些村落通常坐落在山清水秀的環(huán)境中,保持著相對原始和寧靜的生活狀態(tài)。白馬藏族因其特有的服飾、建筑、歌舞和節(jié)慶習(xí)俗而聞名。近年來,隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn),白馬藏族傳統(tǒng)村落以獨(dú)特的自然風(fēng)光、建筑特色、民俗活動(dòng)等,吸引游客紛至沓來。但是隨著旅游業(yè)的發(fā)展,白馬藏族傳統(tǒng)村落面臨著傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間不平衡的問題。

        近年來,政府對白馬藏族傳統(tǒng)村落的保護(hù)給予了高度重視,實(shí)施了一系列保護(hù)措施。一方面,通過立法手段劃定保護(hù)區(qū),如建立民族文化生態(tài)保護(hù)區(qū),旨在保護(hù)自然生態(tài)與民族文化。另一方面,利用白馬藏族傳統(tǒng)村落豐富的文化資源,推動(dòng)文化和旅游的深度融合,促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,同時(shí)提升了外界對白馬藏族文化的認(rèn)知。此外,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作也在逐步展開,如傳統(tǒng)舞蹈“跳曹蓋”被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),促進(jìn)了文化的活態(tài)傳承。

        然而,在全球化浪潮和現(xiàn)代化進(jìn)程的雙重影響下,白馬藏族傳統(tǒng)村落的文化活態(tài)傳承呈現(xiàn)出復(fù)雜而微妙的態(tài)勢,依然面臨諸多挑戰(zhàn)。一是傳統(tǒng)建筑與新式建筑混雜,缺乏統(tǒng)一規(guī)劃。二是年輕一代對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同不足,傳統(tǒng)文化知識與技藝傳承出現(xiàn)斷層,方言使用頻率下降,文化認(rèn)同感減弱。尤其是需要長時(shí)間學(xué)習(xí)和實(shí)踐的技藝,如織錦、銀飾制作等,傳承人日益減少。三是旅游開發(fā)缺乏規(guī)劃,出現(xiàn)了過度商業(yè)化的現(xiàn)象。部分村落為了追求短期的經(jīng)濟(jì)利益,對村落過度開發(fā),導(dǎo)致原生態(tài)文化氛圍被破壞。四是現(xiàn)代化技術(shù)的應(yīng)用使得傳統(tǒng)生活習(xí)慣和觀念發(fā)生改變,影響了傳統(tǒng)文化的傳承。五是自然災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)增加,全球氣候變化加劇了傳統(tǒng)村落自然災(zāi)害的發(fā)生頻率,如山體滑坡、洪水等,對村落的物理結(jié)構(gòu)及村民生活造成了較為嚴(yán)重的影響。

        白馬藏族傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)的優(yōu)勢

        白馬藏族傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的“原真性”保護(hù)與“活態(tài)”傳承,需要保護(hù)完整度高、時(shí)效性長、功能強(qiáng)大的數(shù)字化技術(shù)作支撐。相對于傳統(tǒng)的保護(hù)手段,數(shù)字化保護(hù)的優(yōu)勢較為突出。一是內(nèi)容的完整性。可以利用無人機(jī)、地理信息技術(shù)等采集詳細(xì)的圖像信息和空間數(shù)據(jù),通過云計(jì)算實(shí)現(xiàn)大量數(shù)據(jù)處理,借助三維建模、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù),使傳統(tǒng)村落完整而鮮活地呈現(xiàn)出來。二是時(shí)效性長。可以建立傳統(tǒng)村落數(shù)據(jù)庫,除記錄村落遺產(chǎn)信息外,村落的設(shè)施修繕、人口增減、經(jīng)濟(jì)收入、節(jié)事活動(dòng)等信息均可以隨村落演進(jìn)而不斷更新。三是綜合性強(qiáng)。文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)可以集文字、圖片、視頻的記錄展示與數(shù)據(jù)處理為一體,讓傳統(tǒng)村落大量信息可視化,展現(xiàn)數(shù)字化保護(hù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)、管理及傳統(tǒng)村落旅游推廣等方面的優(yōu)勢。

        較之白馬藏族傳統(tǒng)村落傳統(tǒng)的保護(hù)理論和方法,數(shù)字化保護(hù)具有獨(dú)特的優(yōu)勢。首先,原真性保護(hù)能準(zhǔn)確記錄特定時(shí)間段的原始數(shù)據(jù),不會(huì)因自然因素而改變。其次,數(shù)字化保護(hù)能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的整體性保護(hù),全面記錄特定時(shí)段的歷史文化信息,不會(huì)因時(shí)間、空間的變化而改變數(shù)據(jù)。再次,數(shù)字化保護(hù)有助于實(shí)現(xiàn)信息化傳播、網(wǎng)絡(luò)化展示和虛擬化旅游。最后,以白馬藏族傳統(tǒng)村落相關(guān)信息為支撐實(shí)現(xiàn)智慧管理,可以大大提高數(shù)據(jù)價(jià)值和管理水平。

        白馬藏族傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)的原則與思路

        白馬藏族傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)的原則

        白馬藏族傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,旨在利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段,在保護(hù)和傳承白馬藏族傳統(tǒng)村落豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí),促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。這一進(jìn)程必須尊重當(dāng)?shù)卮迕竦奈幕瘷?quán)利和意愿,從決策制定到項(xiàng)目實(shí)施的每一個(gè)環(huán)節(jié),都要確保白馬藏族傳統(tǒng)村落的村民能全程參與數(shù)字化保護(hù)。一是在數(shù)字化記錄和展示過程中,需遵循數(shù)據(jù)的真實(shí)性與完整性原則,保持文化表現(xiàn)形式和內(nèi)容的真實(shí)性與完整性,確保數(shù)字化資料真實(shí)反映白馬藏族傳統(tǒng)村落的歷史、習(xí)俗、藝術(shù)及村民的生活方式。二是科技與傳統(tǒng)融合原則。在運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段的同時(shí),應(yīng)尊重白馬藏族的知識和傳統(tǒng)技藝,推動(dòng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的和諧共生,如通過數(shù)字技術(shù)還原傳統(tǒng)手工藝流程,增強(qiáng)文化體驗(yàn)的真實(shí)感。三是環(huán)境友好原則。數(shù)字化保護(hù)活動(dòng)應(yīng)與生態(tài)保護(hù)緊密結(jié)合,確保相關(guān)措施不會(huì)破壞當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境。用好數(shù)字技術(shù)推進(jìn)綠色轉(zhuǎn)型,維護(hù)白馬藏族傳統(tǒng)村落的生態(tài)平衡。

        白馬藏族傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)的思路

        為了全面、系統(tǒng)地保護(hù)與傳承白馬藏族傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn),促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展,提出如下數(shù)字化保護(hù)思路,見下圖。以保護(hù)白馬藏族傳統(tǒng)村落物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為目標(biāo),依托虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、信息模型技術(shù)、多源遙感技術(shù)、地理信息技術(shù),制定白馬藏族傳統(tǒng)村落保護(hù)模式體系研究、保護(hù)技術(shù)體系研究、數(shù)字化保護(hù)機(jī)制研究的保護(hù)策略,完成白馬藏族傳統(tǒng)村落數(shù)據(jù)庫建設(shè)、白馬藏族傳統(tǒng)村落數(shù)字化平臺構(gòu)建、“智慧旅游+虛擬體驗(yàn)”模式構(gòu)建及數(shù)字化檢測系統(tǒng)構(gòu)建。

        白馬藏族傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)技術(shù)與策略

        傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)關(guān)鍵技術(shù)

        傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)關(guān)鍵技術(shù)的運(yùn)用,不僅能夠有效保護(hù)和傳承珍貴的文化遺產(chǎn),還能通過創(chuàng)新技術(shù)手段,為文化遺產(chǎn)的活化利用和可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大支撐。在白馬藏族傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)的過程中,虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、信息模型技術(shù)、多源遙感技術(shù)、地理信息技術(shù)等現(xiàn)代科技手段發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。它們共同構(gòu)建了一個(gè)全面、立體、動(dòng)態(tài)的保護(hù)與傳承體系,具體應(yīng)用如下。

        1.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)

        沉浸式體驗(yàn)。通過高精度的三維建模和VR技術(shù),游客可以在虛擬環(huán)境中身臨其境地感受白馬藏族傳統(tǒng)村落的魅力,領(lǐng)略其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、風(fēng)俗習(xí)慣和節(jié)慶活動(dòng)氛圍,既保護(hù)了實(shí)體村落免受過度開發(fā)的影響,又促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的傳播。

        數(shù)字化復(fù)原。對于已經(jīng)受損或消失的文化遺產(chǎn),VR技術(shù)可以依據(jù)歷史資料和影像記錄對其進(jìn)行數(shù)字化復(fù)原,重現(xiàn)其往日風(fēng)貌,為研究和教育提供寶貴的資料。

        2.信息模型技術(shù)

        精細(xì)管理。信息模型技術(shù)可以為白馬藏族傳統(tǒng)村落的建筑創(chuàng)建精細(xì)的數(shù)字模型,包含建筑的幾何、物理、歷史信息等,有助于精確記錄和管理每一處遺產(chǎn)點(diǎn)的現(xiàn)狀與變遷,為修繕和維護(hù)提供科學(xué)依據(jù)。

        協(xié)同設(shè)計(jì)與規(guī)劃。在傳統(tǒng)建筑的保護(hù)與改造工程中,信息模型技術(shù)能夠支持多方協(xié)作,確保設(shè)計(jì)、施工與管理的一致性和高效性,減少對原有結(jié)構(gòu)的干擾。

        3.多源遙感技術(shù)

        環(huán)境監(jiān)測。結(jié)合衛(wèi)星遙感、無人機(jī)遙感等多種遙感技術(shù),對白馬藏族傳統(tǒng)村落及其周邊的自然環(huán)境進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測,及時(shí)發(fā)現(xiàn)環(huán)境變化和潛在的災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn),為生態(tài)保護(hù)提供數(shù)據(jù)支持。

        地形地貌分析。通過高分辨率影像和三維地形建模,準(zhǔn)確把握村落的地形特征和土地利用情況,為村落規(guī)劃與環(huán)境保護(hù)提供科學(xué)依據(jù)。

        4.地理信息技術(shù)

        空間信息管理。地理信息技術(shù)可以應(yīng)用于整合和分析村落的空間數(shù)據(jù),如遺產(chǎn)點(diǎn)分布、生態(tài)資源、基礎(chǔ)設(shè)施布局等,為文化遺產(chǎn)的保護(hù)規(guī)劃、旅游資源開發(fā)提供可視化決策支持。

        傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)策略

        活態(tài)傳承視域下的白馬藏族傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)策略,不僅是一種技術(shù)創(chuàng)新,更是一種文化自覺與社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)。通過數(shù)字化手段,可以有效地記錄、保護(hù)與傳承白馬藏族傳統(tǒng)村落豐富的文化遺產(chǎn),同時(shí)促進(jìn)村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的和諧共生。

        1.數(shù)字化記錄與檔案建立

        通過高精度的3D掃描、攝影測量等技術(shù),對村落建筑和道路系統(tǒng)設(shè)計(jì)的空間數(shù)據(jù)進(jìn)行采集、整理、分析,構(gòu)建數(shù)字模型,對村落中的建筑院落、文化遺產(chǎn)、民風(fēng)民俗和文化活動(dòng)的圖像、文本等進(jìn)行捕捉、記錄、整合、歸納、概括,形成多維數(shù)據(jù)信息和文化板塊,重現(xiàn)村落的整體風(fēng)貌,形成一個(gè)可交互、可查詢的數(shù)字化檔案庫。這一做法不僅有利于白馬藏族傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的長久保存,也為后續(xù)的修復(fù)、研究提供了準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)支持。

        2.社區(qū)參與式數(shù)字化平臺搭建

        建設(shè)社區(qū)主導(dǎo)的數(shù)字化平臺,鼓勵(lì)村民參與文化資料的采集與管理。通過建立線上社區(qū)、數(shù)字博物館和互動(dòng)網(wǎng)站,村民可以上傳自己的故事、手工藝作品、傳統(tǒng)音樂與舞蹈視頻。這不僅增強(qiáng)了社區(qū)內(nèi)部的文化認(rèn)同感,也能讓外界更直觀地了解和欣賞白馬藏族文化。該數(shù)字化平臺能促進(jìn)知識與技能的傳播,減緩文化傳承斷層的問題。

        3.智慧旅游與虛擬體驗(yàn)

        虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)技術(shù)的應(yīng)用,為白馬藏族文化的傳播與體驗(yàn)帶來了革命性的變化。游客可以通過佩戴VR設(shè)備,“親臨”白馬藏族傳統(tǒng)村落,體驗(yàn)“跳曹蓋”、觀看“十二相舞”,感受傳統(tǒng)節(jié)日的熱鬧氛圍。通過立體建物、修復(fù)仿真、動(dòng)畫模擬和音頻講述等展現(xiàn)形式,可以讓人們在互聯(lián)網(wǎng)上觀賞傳統(tǒng)村落豐富的文化產(chǎn)品,感受傳統(tǒng)村落厚重的歷史文化積淀。AR技術(shù)則將數(shù)字信息疊加到現(xiàn)實(shí)世界中,游客在實(shí)地游覽時(shí),只需使用手機(jī)或平板電腦,即可獲取建筑物背后的歷史故事、當(dāng)?shù)卮迕竦娘L(fēng)俗習(xí)慣等信息,增強(qiáng)了游覽的互動(dòng)性和教育意義。借助大數(shù)據(jù)分析,旅游管理者可以實(shí)時(shí)監(jiān)測游客流量,核算出游客最大承載量,并制定相關(guān)游客流量控制預(yù)案,避免過度商業(yè)化對村落造成的不良影響。此外,搭建智慧旅游平臺,根據(jù)游客偏好提供個(gè)性化推薦服務(wù),提升游客的旅游體驗(yàn),增加村民收入,實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)。

        4.可持續(xù)發(fā)展策略規(guī)劃

        結(jié)合地理信息技術(shù)進(jìn)行村落空間規(guī)劃,科學(xué)指導(dǎo)旅游開發(fā)與生態(tài)保護(hù),確保文化資源的合理利用與白馬藏族傳統(tǒng)村落發(fā)展的可持續(xù)性。運(yùn)用地理信息技術(shù),可以對村落的地理位置、自然環(huán)境、建筑布局進(jìn)行精確測繪和分析,為村落的生態(tài)保護(hù)、旅游規(guī)劃、災(zāi)害預(yù)防提供科學(xué)依據(jù)。地理信息技術(shù)還能夠監(jiān)測環(huán)境變化,預(yù)測自然災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn),幫助管理者做出快速響應(yīng),有效保護(hù)村落免受自然災(zāi)害的影響。

        5.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)

        白馬藏族傳統(tǒng)村落的許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)技藝等,通過數(shù)字化技術(shù)得到了搶救性保護(hù)和傳播。數(shù)字化錄音、錄像技術(shù)保存了老一輩藝人表演時(shí)的珍貴影像,而數(shù)字化故事庫則收集、整理了大量口述歷史和民間故事,確保了這些無形的文化財(cái)富不會(huì)隨時(shí)間流逝而消失。

        數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展,為白馬藏族傳統(tǒng)村落的保護(hù)與傳承提供了全新途徑。它可以為傳統(tǒng)村落的原貌再現(xiàn)、旅游推廣、產(chǎn)業(yè)融合等提供有力支撐,推動(dòng)農(nóng)耕文化的活態(tài)傳承,成為實(shí)現(xiàn)綜合化保護(hù)的強(qiáng)大助力。文章圍繞白馬藏族傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)策略展開,首先強(qiáng)調(diào)了原真性與活態(tài)傳承的并重,利用現(xiàn)代技術(shù)手段全面、真實(shí)地記錄文化遺產(chǎn),確保其核心價(jià)值不被時(shí)間與人為因素稀釋。其次,通過構(gòu)建綜合性強(qiáng)、時(shí)效性長的數(shù)字化保護(hù)體系,為白馬藏族傳統(tǒng)村落的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。最后,數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用為白馬藏族文化提供了更為廣闊的舞臺,通過虛擬現(xiàn)實(shí)、智慧旅游等方式,實(shí)現(xiàn)了文化的傳播與體驗(yàn)。這不僅提升了外界對白馬藏族文化的認(rèn)知,也促進(jìn)了傳統(tǒng)村落的轉(zhuǎn)型升級。

        白馬藏族傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)不僅是一項(xiàng)技術(shù)革新,更是一場文化保護(hù)與鄉(xiāng)村振興的深刻實(shí)踐。它不僅保護(hù)了傳統(tǒng)村落的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn),更促進(jìn)了文化的多樣性與可持續(xù)發(fā)展,展現(xiàn)了活態(tài)傳承視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承新模式,為新時(shí)代傳統(tǒng)村落的保護(hù)提供了理論基礎(chǔ)和科學(xué)實(shí)踐指導(dǎo)。

        四川省科技計(jì)劃資助“白馬藏族村莊保護(hù)及發(fā)展的耦合-協(xié)同作用研究”(2022NSFSC1019);四川省農(nóng)村發(fā)展研究中心資助項(xiàng)目“基于城鄉(xiāng)融合要素流動(dòng)的平武縣白馬藏族村寨產(chǎn)業(yè)-文化-環(huán)境耦合研究”(CR2317);四川省基層衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展研究中心資助項(xiàng)目“基于健康鄉(xiāng)村的白馬藏族聚居區(qū)衛(wèi)生資源-政策-經(jīng)濟(jì)多維協(xié)同發(fā)展研究”(SWFZ23-Y-27);川西北鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)工程研究中心“基于民俗文化視角下文縣白馬藏族村寨公共空間的研究”(RHS2022-7)、“文化基因視角下九寨溝縣白馬藏族傳統(tǒng)民居保護(hù)研究”(RHS2022-8)、“基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背景下平武縣白馬藏族村寨產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究”(RHS2022-9)。

        (作者單位:綿陽師范學(xué)院)

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