摘要：隨著全球化進(jìn)程的加速，傳統(tǒng)村落面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，如何在現(xiàn)代化浪潮中保護(hù)和傳承這些承載著豐富歷史與文化記憶的空間，成為亟待解決的問題。文章以四川省綿陽市平武縣白馬藏族傳統(tǒng)村落為例，探討活態(tài)傳承視域下白馬藏族傳統(tǒng)村落的數(shù)字化保護(hù)策略與路徑。當(dāng)前，白馬藏族傳統(tǒng)村落正面臨著文化同質(zhì)化、傳統(tǒng)技藝失傳、生態(tài)環(huán)境退化等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。文章結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，提出一套綜合性的數(shù)字化保護(hù)方案，以實(shí)現(xiàn)白馬藏族傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的數(shù)字化重生。

截至2023年3月，我國已有8155個(gè)傳統(tǒng)村落被列入國家級保護(hù)名錄。傳統(tǒng)村落以其獨(dú)特的歷史文化價(jià)值、淳樸的自然景觀與獨(dú)特的物質(zhì)、社會(huì)、精神文化傳統(tǒng)，成為傳承傳統(tǒng)文化的重要載體。國家及地方政府深刻認(rèn)識到，利用數(shù)字化技術(shù)對傳統(tǒng)村落進(jìn)行科學(xué)保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展，是新時(shí)代下實(shí)現(xiàn)文化自信與鄉(xiāng)村振興的重要途徑。2019年5月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》，指出要將數(shù)字鄉(xiāng)村作為數(shù)字中國建設(shè)的重要方面，加快信息化發(fā)展，整體帶動(dòng)和提升農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展。2024年5月，四川省委網(wǎng)信辦發(fā)布《四川省縣域數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)與運(yùn)營指南》，詳細(xì)規(guī)劃了利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行村落信息采集、建立數(shù)字化檔案、推廣智慧旅游服務(wù)等具體措施，旨在構(gòu)建全方位、多層次的數(shù)字化保護(hù)體系。在此背景下，探索如何有效利用數(shù)字化技術(shù)，加強(qiáng)對傳統(tǒng)村落的保護(hù)與文化傳承，成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中一個(gè)亟待解決的關(guān)鍵議題。

白馬藏族傳統(tǒng)村落的保護(hù)現(xiàn)狀

白馬藏族傳統(tǒng)村落位于四川省北部山區(qū)。這些村落通常坐落在山清水秀的環(huán)境中，保持著相對原始和寧靜的生活狀態(tài)。白馬藏族因其特有的服飾、建筑、歌舞和節(jié)慶習(xí)俗而聞名。近年來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，白馬藏族傳統(tǒng)村落以獨(dú)特的自然風(fēng)光、建筑特色、民俗活動(dòng)等，吸引游客紛至沓來。但是隨著旅游業(yè)的發(fā)展，白馬藏族傳統(tǒng)村落面臨著傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間不平衡的問題。

近年來，政府對白馬藏族傳統(tǒng)村落的保護(hù)給予了高度重視，實(shí)施了一系列保護(hù)措施。一方面，通過立法手段劃定保護(hù)區(qū)，如建立民族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，旨在保護(hù)自然生態(tài)與民族文化。另一方面，利用白馬藏族傳統(tǒng)村落豐富的文化資源，推動(dòng)文化和旅游的深度融合，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)提升了外界對白馬藏族文化的認(rèn)知。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作也在逐步展開，如傳統(tǒng)舞蹈“跳曹蓋”被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)了文化的活態(tài)傳承。

然而，在全球化浪潮和現(xiàn)代化進(jìn)程的雙重影響下，白馬藏族傳統(tǒng)村落的文化活態(tài)傳承呈現(xiàn)出復(fù)雜而微妙的態(tài)勢，依然面臨諸多挑戰(zhàn)。一是傳統(tǒng)建筑與新式建筑混雜，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃。二是年輕一代對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同不足，傳統(tǒng)文化知識與技藝傳承出現(xiàn)斷層，方言使用頻率下降，文化認(rèn)同感減弱。尤其是需要長時(shí)間學(xué)習(xí)和實(shí)踐的技藝，如織錦、銀飾制作等，傳承人日益減少。三是旅游開發(fā)缺乏規(guī)劃，出現(xiàn)了過度商業(yè)化的現(xiàn)象。部分村落為了追求短期的經(jīng)濟(jì)利益，對村落過度開發(fā)，導(dǎo)致原生態(tài)文化氛圍被破壞。四是現(xiàn)代化技術(shù)的應(yīng)用使得傳統(tǒng)生活習(xí)慣和觀念發(fā)生改變，影響了傳統(tǒng)文化的傳承。五是自然災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)增加，全球氣候變化加劇了傳統(tǒng)村落自然災(zāi)害的發(fā)生頻率，如山體滑坡、洪水等，對村落的物理結(jié)構(gòu)及村民生活造成了較為嚴(yán)重的影響。

白馬藏族傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)的優(yōu)勢

白馬藏族傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的“原真性”保護(hù)與“活態(tài)”傳承，需要保護(hù)完整度高、時(shí)效性長、功能強(qiáng)大的數(shù)字化技術(shù)作支撐。相對于傳統(tǒng)的保護(hù)手段，數(shù)字化保護(hù)的優(yōu)勢較為突出。一是內(nèi)容的完整性。可以利用無人機(jī)、地理信息技術(shù)等采集詳細(xì)的圖像信息和空間數(shù)據(jù)，通過云計(jì)算實(shí)現(xiàn)大量數(shù)據(jù)處理，借助三維建模、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，使傳統(tǒng)村落完整而鮮活地呈現(xiàn)出來。二是時(shí)效性長。可以建立傳統(tǒng)村落數(shù)據(jù)庫，除記錄村落遺產(chǎn)信息外，村落的設(shè)施修繕、人口增減、經(jīng)濟(jì)收入、節(jié)事活動(dòng)等信息均可以隨村落演進(jìn)而不斷更新。三是綜合性強(qiáng)。文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)可以集文字、圖片、視頻的記錄展示與數(shù)據(jù)處理為一體，讓傳統(tǒng)村落大量信息可視化，展現(xiàn)數(shù)字化保護(hù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)、管理及傳統(tǒng)村落旅游推廣等方面的優(yōu)勢。

較之白馬藏族傳統(tǒng)村落傳統(tǒng)的保護(hù)理論和方法，數(shù)字化保護(hù)具有獨(dú)特的優(yōu)勢。首先，原真性保護(hù)能準(zhǔn)確記錄特定時(shí)間段的原始數(shù)據(jù)，不會(huì)因自然因素而改變。其次，數(shù)字化保護(hù)能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的整體性保護(hù)，全面記錄特定時(shí)段的歷史文化信息，不會(huì)因時(shí)間、空間的變化而改變數(shù)據(jù)。再次，數(shù)字化保護(hù)有助于實(shí)現(xiàn)信息化傳播、網(wǎng)絡(luò)化展示和虛擬化旅游。最后，以白馬藏族傳統(tǒng)村落相關(guān)信息為支撐實(shí)現(xiàn)智慧管理，可以大大提高數(shù)據(jù)價(jià)值和管理水平。

白馬藏族傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)的原則與思路

白馬藏族傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)的原則

白馬藏族傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，旨在利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，在保護(hù)和傳承白馬藏族傳統(tǒng)村落豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。這一進(jìn)程必須尊重當(dāng)?shù)卮迕竦奈幕瘷?quán)利和意愿，從決策制定到項(xiàng)目實(shí)施的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都要確保白馬藏族傳統(tǒng)村落的村民能全程參與數(shù)字化保護(hù)。一是在數(shù)字化記錄和展示過程中，需遵循數(shù)據(jù)的真實(shí)性與完整性原則，保持文化表現(xiàn)形式和內(nèi)容的真實(shí)性與完整性，確保數(shù)字化資料真實(shí)反映白馬藏族傳統(tǒng)村落的歷史、習(xí)俗、藝術(shù)及村民的生活方式。二是科技與傳統(tǒng)融合原則。在運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段的同時(shí)，應(yīng)尊重白馬藏族的知識和傳統(tǒng)技藝，推動(dòng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的和諧共生，如通過數(shù)字技術(shù)還原傳統(tǒng)手工藝流程，增強(qiáng)文化體驗(yàn)的真實(shí)感。三是環(huán)境友好原則。數(shù)字化保護(hù)活動(dòng)應(yīng)與生態(tài)保護(hù)緊密結(jié)合，確保相關(guān)措施不會(huì)破壞當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境。用好數(shù)字技術(shù)推進(jìn)綠色轉(zhuǎn)型，維護(hù)白馬藏族傳統(tǒng)村落的生態(tài)平衡。

白馬藏族傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)的思路

為了全面、系統(tǒng)地保護(hù)與傳承白馬藏族傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展，提出如下數(shù)字化保護(hù)思路，見下圖。以保護(hù)白馬藏族傳統(tǒng)村落物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為目標(biāo)，依托虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、信息模型技術(shù)、多源遙感技術(shù)、地理信息技術(shù)，制定白馬藏族傳統(tǒng)村落保護(hù)模式體系研究、保護(hù)技術(shù)體系研究、數(shù)字化保護(hù)機(jī)制研究的保護(hù)策略，完成白馬藏族傳統(tǒng)村落數(shù)據(jù)庫建設(shè)、白馬藏族傳統(tǒng)村落數(shù)字化平臺構(gòu)建、“智慧旅游+虛擬體驗(yàn)”模式構(gòu)建及數(shù)字化檢測系統(tǒng)構(gòu)建。

白馬藏族傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)技術(shù)與策略

傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)關(guān)鍵技術(shù)

傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)關(guān)鍵技術(shù)的運(yùn)用，不僅能夠有效保護(hù)和傳承珍貴的文化遺產(chǎn)，還能通過創(chuàng)新技術(shù)手段，為文化遺產(chǎn)的活化利用和可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大支撐。在白馬藏族傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)的過程中，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、信息模型技術(shù)、多源遙感技術(shù)、地理信息技術(shù)等現(xiàn)代科技手段發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。它們共同構(gòu)建了一個(gè)全面、立體、動(dòng)態(tài)的保護(hù)與傳承體系，具體應(yīng)用如下。

1.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)

沉浸式體驗(yàn)。通過高精度的三維建模和VR技術(shù)，游客可以在虛擬環(huán)境中身臨其境地感受白馬藏族傳統(tǒng)村落的魅力，領(lǐng)略其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、風(fēng)俗習(xí)慣和節(jié)慶活動(dòng)氛圍，既保護(hù)了實(shí)體村落免受過度開發(fā)的影響，又促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的傳播。

數(shù)字化復(fù)原。對于已經(jīng)受損或消失的文化遺產(chǎn)，VR技術(shù)可以依據(jù)歷史資料和影像記錄對其進(jìn)行數(shù)字化復(fù)原，重現(xiàn)其往日風(fēng)貌，為研究和教育提供寶貴的資料。

2.信息模型技術(shù)

精細(xì)管理。信息模型技術(shù)可以為白馬藏族傳統(tǒng)村落的建筑創(chuàng)建精細(xì)的數(shù)字模型，包含建筑的幾何、物理、歷史信息等，有助于精確記錄和管理每一處遺產(chǎn)點(diǎn)的現(xiàn)狀與變遷，為修繕和維護(hù)提供科學(xué)依據(jù)。

協(xié)同設(shè)計(jì)與規(guī)劃。在傳統(tǒng)建筑的保護(hù)與改造工程中，信息模型技術(shù)能夠支持多方協(xié)作，確保設(shè)計(jì)、施工與管理的一致性和高效性，減少對原有結(jié)構(gòu)的干擾。

3.多源遙感技術(shù)

環(huán)境監(jiān)測。結(jié)合衛(wèi)星遙感、無人機(jī)遙感等多種遙感技術(shù)，對白馬藏族傳統(tǒng)村落及其周邊的自然環(huán)境進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測，及時(shí)發(fā)現(xiàn)環(huán)境變化和潛在的災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)，為生態(tài)保護(hù)提供數(shù)據(jù)支持。

地形地貌分析。通過高分辨率影像和三維地形建模，準(zhǔn)確把握村落的地形特征和土地利用情況，為村落規(guī)劃與環(huán)境保護(hù)提供科學(xué)依據(jù)。

4.地理信息技術(shù)

空間信息管理。地理信息技術(shù)可以應(yīng)用于整合和分析村落的空間數(shù)據(jù)，如遺產(chǎn)點(diǎn)分布、生態(tài)資源、基礎(chǔ)設(shè)施布局等，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)規(guī)劃、旅游資源開發(fā)提供可視化決策支持。

傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)策略

活態(tài)傳承視域下的白馬藏族傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)策略，不僅是一種技術(shù)創(chuàng)新，更是一種文化自覺與社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)。通過數(shù)字化手段，可以有效地記錄、保護(hù)與傳承白馬藏族傳統(tǒng)村落豐富的文化遺產(chǎn)，同時(shí)促進(jìn)村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的和諧共生。

1.數(shù)字化記錄與檔案建立

通過高精度的3D掃描、攝影測量等技術(shù)，對村落建筑和道路系統(tǒng)設(shè)計(jì)的空間數(shù)據(jù)進(jìn)行采集、整理、分析，構(gòu)建數(shù)字模型，對村落中的建筑院落、文化遺產(chǎn)、民風(fēng)民俗和文化活動(dòng)的圖像、文本等進(jìn)行捕捉、記錄、整合、歸納、概括，形成多維數(shù)據(jù)信息和文化板塊，重現(xiàn)村落的整體風(fēng)貌，形成一個(gè)可交互、可查詢的數(shù)字化檔案庫。這一做法不僅有利于白馬藏族傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的長久保存，也為后續(xù)的修復(fù)、研究提供了準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)支持。

2.社區(qū)參與式數(shù)字化平臺搭建

建設(shè)社區(qū)主導(dǎo)的數(shù)字化平臺，鼓勵(lì)村民參與文化資料的采集與管理。通過建立線上社區(qū)、數(shù)字博物館和互動(dòng)網(wǎng)站，村民可以上傳自己的故事、手工藝作品、傳統(tǒng)音樂與舞蹈視頻。這不僅增強(qiáng)了社區(qū)內(nèi)部的文化認(rèn)同感，也能讓外界更直觀地了解和欣賞白馬藏族文化。該數(shù)字化平臺能促進(jìn)知識與技能的傳播，減緩文化傳承斷層的問題。

3.智慧旅游與虛擬體驗(yàn)

虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)的應(yīng)用，為白馬藏族文化的傳播與體驗(yàn)帶來了革命性的變化。游客可以通過佩戴VR設(shè)備，“親臨”白馬藏族傳統(tǒng)村落，體驗(yàn)“跳曹蓋”、觀看“十二相舞”，感受傳統(tǒng)節(jié)日的熱鬧氛圍。通過立體建物、修復(fù)仿真、動(dòng)畫模擬和音頻講述等展現(xiàn)形式，可以讓人們在互聯(lián)網(wǎng)上觀賞傳統(tǒng)村落豐富的文化產(chǎn)品，感受傳統(tǒng)村落厚重的歷史文化積淀。AR技術(shù)則將數(shù)字信息疊加到現(xiàn)實(shí)世界中，游客在實(shí)地游覽時(shí)，只需使用手機(jī)或平板電腦，即可獲取建筑物背后的歷史故事、當(dāng)?shù)卮迕竦娘L(fēng)俗習(xí)慣等信息，增強(qiáng)了游覽的互動(dòng)性和教育意義。借助大數(shù)據(jù)分析，旅游管理者可以實(shí)時(shí)監(jiān)測游客流量，核算出游客最大承載量，并制定相關(guān)游客流量控制預(yù)案，避免過度商業(yè)化對村落造成的不良影響。此外，搭建智慧旅游平臺，根據(jù)游客偏好提供個(gè)性化推薦服務(wù)，提升游客的旅游體驗(yàn)，增加村民收入，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)。

4.可持續(xù)發(fā)展策略規(guī)劃

結(jié)合地理信息技術(shù)進(jìn)行村落空間規(guī)劃，科學(xué)指導(dǎo)旅游開發(fā)與生態(tài)保護(hù)，確保文化資源的合理利用與白馬藏族傳統(tǒng)村落發(fā)展的可持續(xù)性。運(yùn)用地理信息技術(shù)，可以對村落的地理位置、自然環(huán)境、建筑布局進(jìn)行精確測繪和分析，為村落的生態(tài)保護(hù)、旅游規(guī)劃、災(zāi)害預(yù)防提供科學(xué)依據(jù)。地理信息技術(shù)還能夠監(jiān)測環(huán)境變化，預(yù)測自然災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)，幫助管理者做出快速響應(yīng)，有效保護(hù)村落免受自然災(zāi)害的影響。

5.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)

白馬藏族傳統(tǒng)村落的許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)技藝等，通過數(shù)字化技術(shù)得到了搶救性保護(hù)和傳播。數(shù)字化錄音、錄像技術(shù)保存了老一輩藝人表演時(shí)的珍貴影像，而數(shù)字化故事庫則收集、整理了大量口述歷史和民間故事，確保了這些無形的文化財(cái)富不會(huì)隨時(shí)間流逝而消失。

數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，為白馬藏族傳統(tǒng)村落的保護(hù)與傳承提供了全新途徑。它可以為傳統(tǒng)村落的原貌再現(xiàn)、旅游推廣、產(chǎn)業(yè)融合等提供有力支撐，推動(dòng)農(nóng)耕文化的活態(tài)傳承，成為實(shí)現(xiàn)綜合化保護(hù)的強(qiáng)大助力。文章圍繞白馬藏族傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)策略展開，首先強(qiáng)調(diào)了原真性與活態(tài)傳承的并重，利用現(xiàn)代技術(shù)手段全面、真實(shí)地記錄文化遺產(chǎn)，確保其核心價(jià)值不被時(shí)間與人為因素稀釋。其次，通過構(gòu)建綜合性強(qiáng)、時(shí)效性長的數(shù)字化保護(hù)體系，為白馬藏族傳統(tǒng)村落的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。最后，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用為白馬藏族文化提供了更為廣闊的舞臺，通過虛擬現(xiàn)實(shí)、智慧旅游等方式，實(shí)現(xiàn)了文化的傳播與體驗(yàn)。這不僅提升了外界對白馬藏族文化的認(rèn)知，也促進(jìn)了傳統(tǒng)村落的轉(zhuǎn)型升級。

白馬藏族傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)不僅是一項(xiàng)技術(shù)革新，更是一場文化保護(hù)與鄉(xiāng)村振興的深刻實(shí)踐。它不僅保護(hù)了傳統(tǒng)村落的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更促進(jìn)了文化的多樣性與可持續(xù)發(fā)展，展現(xiàn)了活態(tài)傳承視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承新模式，為新時(shí)代傳統(tǒng)村落的保護(hù)提供了理論基礎(chǔ)和科學(xué)實(shí)踐指導(dǎo)。

四川省科技計(jì)劃資助“白馬藏族村莊保護(hù)及發(fā)展的耦合-協(xié)同作用研究”（2022NSFSC1019）；四川省農(nóng)村發(fā)展研究中心資助項(xiàng)目“基于城鄉(xiāng)融合要素流動(dòng)的平武縣白馬藏族村寨產(chǎn)業(yè)-文化-環(huán)境耦合研究”（CR2317）；四川省基層衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展研究中心資助項(xiàng)目“基于健康鄉(xiāng)村的白馬藏族聚居區(qū)衛(wèi)生資源-政策-經(jīng)濟(jì)多維協(xié)同發(fā)展研究”（SWFZ23-Y-27）；川西北鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)工程研究中心“基于民俗文化視角下文縣白馬藏族村寨公共空間的研究”（RHS2022-7）、“文化基因視角下九寨溝縣白馬藏族傳統(tǒng)民居保護(hù)研究”（RHS2022-8）、“基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背景下平武縣白馬藏族村寨產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究”（RHS2022-9）。

（作者單位：綿陽師范學(xué)院）