摘要：文章基于五邑僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)空間分布視角，探討五邑地區(qū)傳統(tǒng)村落景觀基因特征。運用核密度分析法，對五邑地區(qū)50個代表村落空間分布的特性進行定量分析，再結合景觀基因理論創(chuàng)建評估指標體系，并對其中5個傳統(tǒng)村落景觀基因進行識別，從立村起源及其選址、建筑景觀、文化思想與信仰方面挖掘其景觀基因的外在表達與內在特征。研究結果表明，五邑地區(qū)的代表性傳統(tǒng)村落主要集中在中部和西部較低的山地和平原，以開平市為核心，旅游資源主要包括自然風景區(qū)、世界文化遺產、人文景觀和現代休閑娛樂設施，村落聚居多為單姓氏形成宗族，建筑基因以碉樓群最具特色，信仰崇拜呈現出多元化特征。研究以期為五邑地區(qū)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展提供參考和指導，為多方位打響五邑僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落旅游品牌知名度作出努力。

五邑地區(qū)僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落彰顯著中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化“根”的意識與近代西方文明印記的兼容，承載了一代人甚至幾代人對故鄉(xiāng)最深厚的感情。目前，學術界對僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落的研究主要從建筑方面展開，如運用比較研究法，揭示廣東僑鄉(xiāng)民居文化的多樣性、豐富性、相似性、差異性，分析潮汕和四邑這兩個典型僑鄉(xiāng)地區(qū)的建筑特征及華僑對民居的影響等。還有學者對海外華人在僑鄉(xiāng)建設中的作用展開了探討，并指出農村閑置建筑、傳統(tǒng)村落及僑鄉(xiāng)三者間的相互影響。除了建筑方面的研究外，僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落的非物質文化遺產同樣值得關注。傳統(tǒng)節(jié)慶、民俗習慣、地方戲曲等，不僅豐富了僑鄉(xiāng)的文化內涵，也是維系海外華人與故鄉(xiāng)的情感紐帶。

目前，關于傳統(tǒng)聚落景觀基因的研究日益增長，主要聚焦于物質與非物質兩個維度。在物質景觀基因研究方面，通過縱深分析環(huán)境基因、建筑基因等物質要素，借助實地調研、核密度分析等方法，結合跨學科理念構建了傳統(tǒng)聚落景觀基因組圖譜。在非物質景觀基因研究方面，傳統(tǒng)文化被視為根植于聚落內部的核心要素，聚落習俗、方言、宗族信仰等是聚落景觀風貌的重要組成部分。國外學者在傳統(tǒng)聚落研究方面已由資源開發(fā)階段轉向文化景觀的保護與修復階段，同時重點研究了景觀風貌的內在文化基因，并將其應用于具體的空間區(qū)域。景觀基因相關研究的深度和廣度不斷拓展，并被迅速應用到多個領域，包括傳統(tǒng)聚落群系區(qū)劃、旅游規(guī)劃與開發(fā)等。這些研究不僅強調了僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落的獨特性，還分析了傳統(tǒng)村落中物質與非物質景觀基因的重要作用?；诖?，文章探索五邑地區(qū)僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落景觀基因，以期為保護和傳承五邑地區(qū)景觀基因和加強文化旅游地規(guī)劃尋找新的突破口。

研究方法

本研究選擇五邑地區(qū)范圍內50個不同等級（包含國家級、省級）的典型傳統(tǒng)村落作為研究對象。截至2023年3月，江門市被列入中國傳統(tǒng)村落名錄的村落共17個，五邑地區(qū)占據15個。通過實地勘查、數據收集和人物訪談等方式，對特定村落展開調研，以建立五邑地區(qū)傳統(tǒng)村落基礎數據庫。

核密度估計法

以GIS為工具平臺，運用核密度估算對選定的具有代表性的50個五邑地區(qū)傳統(tǒng)村落的空間分布特性進行定量分析，生成五邑傳統(tǒng)村落的核密度分布圖，直觀反映其在地理空間上的分布趨勢和密集程度。公式如下：

式中KD（x，y）是點（x，y）處的核密度估計值，N是數據點（即村落或居民點）的總數，（xi，yi）是第i個數據點的坐標，d（（x，y），（xi，yi））是點（x，y）與（xi，yi）之間的距離，h是帶寬，決定了核的寬度，K是核函數，用于計算距離的權重。

景觀基因識別法

將遺傳學、景觀生態(tài)學和地理信息科學相結合，以研究環(huán)境因子如何影響物種內的基因流和遺傳格局。文章利用此方法構建五邑地區(qū)傳統(tǒng)村落景觀基因指標體系，對5個選定村落景觀基因進行提取、識別，從立村起源及其選址、建筑景觀、文化思想與信仰方面三方面分析其景觀基因特征。

結果分析

地理空間分布趨勢與密集程度

五邑地區(qū)大部分代表性傳統(tǒng)村落集中分布在五邑地區(qū)的中部和西部；以開平市為核心區(qū)域，傳統(tǒng)村落的密集程度較高。從海拔高度來看，大多處在海拔相對較低的山地和平原地區(qū)，符合古代村落選址的特點，便于農業(yè)生產和生活。五邑地區(qū)的旅游資源主要包括自然風景區(qū)（如森林公園、溫泉等）、世界文化遺產（如開平碉樓與村落）、人文景觀（如歷史遺跡、紀念館等）以及現代休閑娛樂設施。

五邑地區(qū)傳統(tǒng)村落景觀基因識別指標

依據調研數據及相關文獻，并借鑒傳統(tǒng)村落景觀的基因理論框架，通過提煉關鍵元素、解構結構等方法，從環(huán)境基因、布局基因、建筑基因、村落文化思想基因以及民俗民風基因等方面構建評估體系。選定五邑地區(qū)五個代表性村落為研究實例，分別為開平自力村、新會霞路村、鶴山霄南村、恩平歇馬村、臺山汶村村，系統(tǒng)地對這些村落的景觀基因進行識別，如下表所示。

五邑地區(qū)傳統(tǒng)村落景觀基因識別結果

首先，從建筑景觀的角度來看，五邑地區(qū)傳統(tǒng)村落保存的古建筑以明清時期為主，最早可追溯到宋朝時期，其中，碉樓群最具特色；建筑空間布局反映出不同時期的空間組織方式，呈現出地域文化與外來文化碰撞融合的特性，從兼容農業(yè)文化和海洋文化，到兼容中原文化和海外文化，都是在歷史、地理、經濟、社會等因素的長期共同作用下形成的。

其次，從立村起源及其選址的角度來看，五個典型案例都是歷史悠久且在全球具有廣泛華僑人群影響力的傳統(tǒng)村落，其選址是沖積平原、江河便利與宗族聚落特征的集中體現。

最后，從文化思想與信仰的角度來看，在五邑地區(qū)，傳統(tǒng)村落的文化思想和信仰深受儒家、道家與佛教的多元融合影響。這不僅體現在宗祠與家廟的建造上，還滲透在以血緣宗族秩序為核心的鄉(xiāng)土治理結構之中。宗族祠堂往往是舉行祭祖活動的中心場所，其周圍的民居布置具有有序性和等級性，反映出儒家思想對村落布局和選址的深遠影響。五邑地區(qū)的村落選址在很大程度上凝聚了風水文化的哲學理念，并在村落設計中充分發(fā)揮了自然環(huán)境的優(yōu)勢，體現了人與自然和諧共生的理念。這些傳統(tǒng)村落中保留至今的古城墻等歷史遺跡，不僅承載了歷史記憶，也為鄉(xiāng)村振興提供了寶貴的資源和動力。

結論與討論

在保護與發(fā)展五邑僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落的過程中，不僅要尊重當地景觀基因，還要充分挖掘景觀基因的奇特之處，吸引更多年輕人感受鄉(xiāng)土文化的魅力。本研究存在一定的局限性，未來，可以從以下幾方面入手進行完善。第一，增加五邑地區(qū)傳統(tǒng)村落研究對象的類型和數量，并進行深度調研，記錄五邑地區(qū)傳統(tǒng)村落中的景觀基因特征以及與村民生活方式的關聯。第二，對第一手材料進行更詳細的分類和識別，明確各類景觀基因的具體類別。第三，進一步探討如何更高效地保護和傳承五邑地區(qū)傳統(tǒng)村落的景觀基因，尤其在現代化和城市化進程中，如何平衡保護傳統(tǒng)文化和村落旅游發(fā)展之間的關系。以期更深刻地理解五邑僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落在社會經濟發(fā)展和鄉(xiāng)村變遷中的角色，并闡明保護與發(fā)展之間的動態(tài)關系。

廣東省哲學社科規(guī)劃2022年度青年課題“嶺南五邑僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落景觀基因圖譜構建與現代應用研究”成果之一（GD22YYS04）。

（作者單位：廣州理工學院）