[文題][速遞]

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

《韓非子》中記載了這樣一個(gè)故事：晉國大夫中行文子流亡時(shí)經(jīng)過一個(gè)縣城，隨從說：“這里有個(gè)鄉(xiāng)官是你過去的朋友，何不在他的舍下休息片刻，順便等待后面的車輛呢？”文子說：“我曾喜歡音樂，此人給我送來鳴琴；我曾愛好佩玉，此人給我送來玉環(huán)。現(xiàn)在我擔(dān)心他為了迎合別人的好感也會(huì)出賣我。”于是他沒有停留，匆匆離去。那個(gè)人果然扣留了文子后面的兩套車馬，獻(xiàn)給了自己的國君。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

初稿呈現(xiàn)

讓生活閃耀理性的光芒

張溪澗

孔子說：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！睂σ患隆⒁粋€(gè)人，無論別人如何判斷，每個(gè)人都要認(rèn)真觀察，了解事實(shí)的真相。孟子說：“盡信書，不如無書。”無論書上是如何記載的，都要客觀分析書上內(nèi)容的正誤。兩位先哲的話都告訴我們：要學(xué)會(huì)理性地看待事物。①

別人對事物的看法未必不是取決于自己的內(nèi)心好惡，所以自己對這類事物的看法，要通過個(gè)人理性的分析，不能人云亦云、鸚鵡學(xué)舌。②

要學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，理性地分析事實(shí)的真相。

流亡的晉國大夫中行文子沒有聽從隨從的建議，去投靠早年的鄉(xiāng)官朋友，是因?yàn)樗J(rèn)為這位朋友當(dāng)年只是在迎合自己，而如今為了迎合別人他也會(huì)出賣自己。中行文子的理性思考是正確的。

通過朋友送給自己喜愛的東西的事情，中行文子看到的是朋友對自己的迎合，這是理性的分析。如果中行文子沒有客觀分析自己的鄉(xiāng)官朋友，恐怕他會(huì)成為別人的階下囚。③

揮淚斬馬謖的諸葛亮，不是為了表示自己治軍的嚴(yán)苛，而是理智光芒的閃爍，他沒有因?yàn)榕c馬謖關(guān)系親密而網(wǎng)開一面。

也正是擁有這樣的理智，使得諸葛亮能夠六出祁山、七擒孟獲。④

當(dāng)手拿蘋果的蘇格拉底問班里的學(xué)生“聞到蘋果的香味了嗎？”時(shí)，只有柏拉圖一個(gè)人堅(jiān)持沒有聞到任何蘋果的香味；而事實(shí)也是如柏拉圖堅(jiān)持的一樣，因?yàn)樘K格拉底拿的不過是一個(gè)假蘋果而已。

柏拉圖堅(jiān)持自己的感覺、沒有盲從，是理智占了上風(fēng)。⑤

面對“吾穿井得一人”的傳聞，宋王沒有盲從于大家一致的想法：“丁家挖井得一人。”因?yàn)閺睦碇巧戏治?，不可能就有一個(gè)人在地下，正好被丁家挖井給挖出來。于是，宋王派人到丁家詢問，最終明白“得一人”是挖了井后，他們家能夠省一個(gè)勞力擔(dān)水。

如果宋王也如京城其他人一樣，不探究事實(shí)的真相，而是以訛傳訛，那么“丁家挖井得一人”可能就成為歷史中的懸疑事件。面對盟軍要轟炸日本古都京都和奈良，身負(fù)家仇國恨的梁思成沒有感性而為，而是從建筑藝術(shù)是世界的理性角度規(guī)勸盟軍，最終日本古都京都和奈良在盟軍的猛烈轟炸中奇跡般得以保全。⑥

梁思成沒有被仇恨蒙蔽雙眼，而是站在文化的角度看待日本的古老建筑，體現(xiàn)了理性的光輝。⑦

①開篇點(diǎn)明觀點(diǎn)，入題快速，但列舉的孟子的名言不能很好地證明“讓生活閃耀理性的光芒”。

②分析還算到位。

③能夠聯(lián)系材料，由材料的相關(guān)內(nèi)容反過來證明自己的觀點(diǎn)，保證了文章的切題。

④這個(gè)事例不能很好地證明“理性”的問題。解決的辦法是再進(jìn)一步分析諸葛亮斬馬謖的內(nèi)心想法，分析不殺馬謖帶來的害處等。

⑤這個(gè)事例不能很好地證明“理性”。

⑥這個(gè)事例能夠很好地證明“理性看待”的論點(diǎn)，但要注重列舉事例后與論點(diǎn)關(guān)系的論述問題。

⑦證明了“理想看待問題”，但作為文章的結(jié)尾顯得有點(diǎn)匆忙。

望聞問切

①審題立意。文章的中心論點(diǎn)是“理性看待事物”。本可以從“理性看待事物，不要被表象迷惑”的角度論述。但在行文的過程中，作者的論證偏向了“要理性看待事物，不要人云亦云”。②論據(jù)使用。文章十分注重事例、事理的使用，但有些論據(jù)不太恰切，比如“盡信書不如無書”“揮淚斬馬謖”等，不能很好地證明論點(diǎn)。③語言運(yùn)用。文章在論證中因?yàn)闆]有分析事例體現(xiàn)的意義，使得文章在議論上顯得有些不得力。尤其結(jié)尾應(yīng)該重申論點(diǎn)，回扣論題，有力作結(jié)。

升格展示

看到果，要多想因

張溪澗

“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！笨鬃拥恼佌伣陶d，告訴我們對于一件事的好惡、對一個(gè)人的褒貶，我們不能人云亦云，要細(xì)心思考，弄清事情的真相。

流亡的晉國大夫中行文子沒有聽從隨從的建議去投靠早年的鄉(xiāng)官朋友，是因?yàn)樗J(rèn)為這位朋友當(dāng)年只是在迎合自己，而如今為了迎合別人他也會(huì)出賣自己。中行文子透過現(xiàn)象看出了事情的本質(zhì)，事實(shí)也證明了他的看法，因?yàn)樗倪@位鄉(xiāng)官朋友后來扣留了文子后面的車馬。

通過朋友送給自己喜愛的東西的事情，中行文子看到的是鄉(xiāng)官朋友對自己的迎合，這是理性地分析，是透過現(xiàn)象看到的本質(zhì)特征。

臺風(fēng)的危害很大，這是表面現(xiàn)象，但透過現(xiàn)象看本質(zhì)的話，也能夠發(fā)現(xiàn)正是臺風(fēng)帶來了豐沛的雨水；城市的地面硬化看起來方便了人的出現(xiàn)，但透過現(xiàn)象看本質(zhì)的話，也能夠知道把城市的土地全部硬化也削弱了雨水的地面滲透功能。

看問題不能只看表面現(xiàn)象，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

比如我們：延長時(shí)間學(xué)習(xí)，看起來是件好事情，但也要看到無限地延長時(shí)間帶來的危害；大量練習(xí)可以提高學(xué)習(xí)成績，但也要看到，如果不注重試題的質(zhì)量、練習(xí)的質(zhì)量必然帶來時(shí)間的浪費(fèi)。

所以，對待任何事情都要分析、觀察，要學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

我們耳熟能詳?shù)摹傍欓T宴”，范增從劉邦“今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸”的現(xiàn)象中，看出了劉邦“此其志不在小”的本質(zhì)，請求項(xiàng)羽“急擊勿失”；而項(xiàng)羽沒有看透劉邦“臣不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此”背后的語言，最終被劉邦戰(zhàn)敗，落得個(gè)“無顏見江東父老”的境地。

同樣的表象，看沒看到事情的本質(zhì)，結(jié)果有著明顯的不同：依范增之計(jì)，劉邦、項(xiàng)羽就沒有了后來四年的楚漢之爭，項(xiàng)羽也沒有了“垓下之圍”中的“虞姬、虞姬奈若何”的悲嘆。

所以，我要說：看到果，要想想因；看到現(xiàn)象，要想想本質(zhì)。

升格評析

①觀點(diǎn)明確。文章從材料中的中行文子對鄉(xiāng)官朋友的分析中得出“看到果，要多想因”的觀點(diǎn)，即要學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)。②論據(jù)充分。文章列舉了自然、人生、社會(huì)中的多個(gè)論據(jù)來證明自己的觀點(diǎn)。③結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章以孔子的話切入，分析透過現(xiàn)象看本質(zhì)的重要性，然后列舉論據(jù)證明觀點(diǎn)，最后得出結(jié)論。