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        躬耕山野的性靈書寫

        2024-12-31 00:00:00張鵬
        山東文學(xué) 2024年11期
        關(guān)鍵詞:山野鋤頭田園

        二十一世紀(jì)的中國(guó),處于轉(zhuǎn)型期的特殊時(shí)段,生存壓力驟然加劇,生活節(jié)奏急管繁弦,生命節(jié)律密不透風(fēng)。內(nèi)卷逐漸成為知識(shí)分子和普通大眾必須直面的生活、工作、學(xué)習(xí)甚至業(yè)余生活新常態(tài),勞逸結(jié)合、氣定神閑、優(yōu)游自在、身心愉悅,漸漸成為稀有和奢侈的精神狀態(tài)和生活情態(tài)。人類與生俱來的親近自然、返璞歸真,卻不是可以輕易從基因深處消失的集體無意識(shí)?;蛟S每個(gè)風(fēng)塵仆仆的現(xiàn)代人心里,都住著一個(gè)陶淵明、梭羅、利奧波德、葦岸,都在寂靜的晨昏之際抒發(fā)著類似《歸園田居》《瓦爾登湖》《沙鄉(xiāng)年鑒》《大地上的事情》一般的自然情懷?!胺N豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”。我們歆羨古人的躬耕壟畝,采菊東籬,皈依自然,仰觀俯察,游目騁懷,縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。心靈深處不時(shí)涌動(dòng)著人與自然親密無間、物我兩忘的沖動(dòng)和幻想。囿于實(shí)際生活和工作壓力,這往往只能是一種夢(mèng)幻神游,真能把自己的自然情懷書寫在大地上,需要勇氣、耐心和行動(dòng)力。

        2011年,作家王騫在濟(jì)南南部山區(qū)找到了屬于自己的世外桃源,他在業(yè)余時(shí)間稼穡于此,休閑于此,寫作于此?!胺N地,種山,種自己”。他把對(duì)山野和田園的摯愛,摁進(jìn)了這一本《種山記》的字里行間。王騫的散文是一個(gè)海納百川的容器,植物的柔美和土地的蒼茫,現(xiàn)實(shí)的忙碌和偷閑的愉悅,田園的小巧和精神的闊大,銘記的土地與耕耘的歲月,完全熔于一爐,浩瀚復(fù)雜中透著一種單純潔凈的品質(zhì)。他以二十四節(jié)氣的傳統(tǒng)時(shí)令轉(zhuǎn)換的敘事方式,檢索了自己的種植史,從對(duì)植物與地理的透徹觀察,到對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)與食品質(zhì)量的深沉思索,文字風(fēng)格既沉重瓷實(shí)飽滿溫暖,又靜謐悠然。他寫出了蕓蕓眾生人生中那遼闊的沉重感,也指證了那豐盛廣大的自然世界,其實(shí)不過是自己返璞歸真、詩意棲居的自然情懷蘇醒后的一個(gè)語言鏡像和存在家園。

        勞動(dòng)是人類最古老的行為方式和生存策略,王騫生活、工作于省會(huì)城市濟(jì)南,卻心存大地詩意。他厭倦了都市的喧囂之后,幸運(yùn)的是,還能在濟(jì)南南部山區(qū)尋找到自然世界和田園壟畝。2011年到2018年,王騫在濟(jì)南南部山區(qū)鳳凰嶺租下一個(gè)院子,開始種地生活,他躬耕勞作于壟畦之間,心靈和精神融入山區(qū)的地氣和菜蔬之間。應(yīng)該說,王騫骨子里非常喜歡安靜的山野田園,而拒絕喧囂都市物欲橫流的氛圍。在追問自己離開都市皈依田園的深層原因時(shí),王騫寫道:“有時(shí)候,我問自己,究竟什么吸引了我?其實(shí),那是因?yàn)椴幌矚g喧囂的、嘈雜的、被動(dòng)的、死板的生活;還有,對(duì)于遼闊的、神秘的、變化的、溫潤(rùn)的甚至殘酷的大自然,我還沒真正親近過呢!”說到底,人類來自大自然,尤其人類文明就是勞動(dòng)孕育的。筆者多次注意到,在英語單詞農(nóng)業(yè)(Agriculture)中,本身就蘊(yùn)含著另外一個(gè)英語單詞文化(Culture),這恐怕不是偶然的,正是人類櫛風(fēng)沐雨的辛勤農(nóng)業(yè)勞動(dòng),創(chuàng)造了光輝燦爛的文明。

        大自然原始粗獷的氣質(zhì)令王騫著迷,于是他義無反顧地投入到自然的懷抱,種植蔬菜,采集野果野菜,體驗(yàn)飽滿的勞動(dòng)之趣。我不清楚王騫先生是否閱讀過葦岸的《大地上的事情》中的這段話:“立春一到,便有冬天消逝、春天降臨的跡象。整整過了一冬的北風(fēng),已經(jīng)從天涯返回??粗鴷缫?,我有一種莊稼滿地的幻覺。踩在松動(dòng)的土地上,我感到肢體在伸張,血液在涌動(dòng)。我想大聲喊叫或疾速奔跑,想拿起鋤頭拼命勞動(dòng)一場(chǎng)。愛默生認(rèn)為,每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)與這世界上的勞作保持著基本關(guān)系。勞動(dòng)是上帝的教育,它使我們自己與泥土和大自然發(fā)生基本的聯(lián)系。但是,在這個(gè)世界上,有一部分人,一生從未踏上土地?!比绻x到過,一定會(huì)產(chǎn)生某種惺惺相惜的共鳴感。在山丘田園之間,王騫真正體會(huì)到了這種零距離親近土地的驚喜與激動(dòng)。“真正開始種地才體會(huì)到土地給予人的驚喜:一粒種子埋到土里,每一天都在變化,多少天之后,突然變成了一個(gè)抱不動(dòng)的大冬瓜!”種植,然后看著播下的種子萌芽、生長(zhǎng)、開花、結(jié)果,這種既古老又永遠(yuǎn)不落伍的桑麻之樂,從古到今,早已融入到中國(guó)人乃至全人類的血胤中,生生不息,歷久彌新。無論是陶淵明的種豆南山下,還是梭羅在瓦爾登湖畔的種植土豆和番茄,古今中外,概莫能外?!皠谧鳟?dāng)然會(huì)勞累,地里有干不完的活,勞作當(dāng)然也會(huì)帶來幸福,但那是和痛交織在一起的幸福。”勞有所獲,或者說勞動(dòng)本身就是幸福的源泉,伴隨著勞累和休憩,勞動(dòng)讓王騫亦苦亦樂,而且一定是快樂遠(yuǎn)勝于辛苦。

        王騫在山丘田園的種植,離不開鋤、鐮、?、锨,愛屋及烏,喜歡農(nóng)業(yè)勞動(dòng),也就順便喜歡農(nóng)具。王騫筆下的農(nóng)具,已經(jīng)宛如海德格爾對(duì)梵高《農(nóng)鞋》的著名闡釋,具備了神性與詩意,具備了現(xiàn)象學(xué)般的“回到事物本身”的冷靜與虔誠。著名作家閻連科在《711號(hào)園》中,細(xì)談過他種植蔬菜過程中對(duì)鐵锨的喜愛:“對(duì)于鐵锨,我有著天然的好感。小的時(shí)候,家家戶戶都有這種農(nóng)具,我至今時(shí)常想起父親種菜的時(shí)候,把鐵锨插在土里,在手心里唾一下,一腳踩下,隨手一翻,一捧松軟的泥土攤在面前,那個(gè)動(dòng)作,瀟灑極了。等父親休息的時(shí)候,我搶過鐵锨,干不動(dòng)活,但把鐵锨拿在手里,無論是平端如槍,還是豎起如矛,都覺得像極了威風(fēng)凜凜的戰(zhàn)士?!敝挥猩钋邢矏坜r(nóng)事勞動(dòng)的作家才會(huì)對(duì)一件順手的農(nóng)具如此喜愛。農(nóng)具帶著作家的體溫和手澤,深深進(jìn)入大地的皮膚和肌理,是人類改造自然的得力助手。無獨(dú)有偶,王騫深切地體會(huì)到,在眾多農(nóng)具中,“最方便、最應(yīng)手、用途最多的,非鋤頭莫屬。鋤頭在地面平直滑行,可以清除地面的雜草;略微調(diào)整鋤刀入地的角度和深度,可以去除地里深層的草,鏟除雜草的根部;鋤刀深度入地,帶動(dòng)整個(gè)鋤頭深入土層,可以起到翻地的作用,替代鐵锨和镢頭的部分功能。農(nóng)作物生長(zhǎng)起來,需要除草兼培土,鋤頭是當(dāng)之無愧的重要角色。一邊用鋤頭鋤草,一邊用它翻起泥土,堆到作物的根部,一舉兩得。有時(shí)候,向左或者向右旋轉(zhuǎn),調(diào)整鋤刀與土地的角度,就是將鋤刀斜著使用,用鋤頭在地里蹚出土溝,用于播種或栽秧,可以替代镢頭的作用?!?/p>

        王騫對(duì)自然風(fēng)物和農(nóng)事勞作有深切的熱愛,對(duì)那些傳統(tǒng)、熟悉的事物以及樸素、自然的人性也一往情深。他仰觀俯察,淺吟低唱,在大地之上和草木之間呼吸視聽,在曠野里神游云天諦聽大地的歌吟,他在田園中贊美,在散文里寫下明澈、坦然或悲憫的聲音。他記述山丘與田野、動(dòng)物與植物、記憶與沉湎,直面人間的苦難,頌贊平靜的靈魂,感受現(xiàn)代生活的行色匆匆對(duì)心靈的擠壓和傾軋,也昭示一種來自遠(yuǎn)古的天地神性與勞動(dòng)信念的力量。王騫的散文,有山野肌膚,有河流血脈,有巖石骨骼,也有泥土和花葉的魂魄。從他對(duì)待農(nóng)具的態(tài)度,也可以窺見他的田園勞作深情:“用過的鋤頭,也懂得珍惜,平日沾上泥土,就用石片拭去,再用雜草擦抹,保持鋤頭的干凈。這樣的愛惜,如武人擦槍,如文人凈筆,是心系此物了。”王騫的文字是對(duì)田園記憶的抒懷和山野大地的贊歌。他的寫作旨趣既有北方土地般的廣袤粗獷,又像草葉上的塵土一樣卑微謙恭。他站在濟(jì)南南部山區(qū)農(nóng)業(yè)試驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)的視野上,懷想泥土世界和蔬果野菜的天然與淳樸,也領(lǐng)會(huì)個(gè)人放飛生命的燦爛與欣喜。他以誠懇的地方性、泥土性、農(nóng)業(yè)性視角,有力地抗拒了后工業(yè)時(shí)代的喧囂物欲,正如他的目光在一草一木一花一果間移動(dòng),同樣能夠發(fā)現(xiàn)令人驚駭?shù)纳揭懊婷埠突ú菰娨狻K恼Z言拙樸密實(shí),細(xì)節(jié)描寫真切、纖細(xì)而富有質(zhì)感。

        他一以貫之地記錄日常山居生活中令人感動(dòng)的部分,關(guān)懷大地上細(xì)小事物對(duì)靈魂的滲透與影響,并以赤子之心的坦誠率真,描繪了濟(jì)南南部山區(qū)山野大地質(zhì)樸的容顏以及他對(duì)樸素的農(nóng)事活動(dòng)的理解。王騫的寫作,與陶淵明、梭羅、利奧波德、葦岸、閻連科的田園敘事一脈相承,并且能夠發(fā)揚(yáng)光大。王騫躬耕田園的休憩處有一小木屋?!靶∧疚萦液蠓揭蛔∩?,曰大孤堆山,左后方一個(gè)小丘,曰小孤堆山。大孤堆山位于一片平地中央,十五分鐘即可登頂。駐足山巔,極目四望,東西南北皆有山巒,唯此山拔地凸起,大而孤也,大孤堆山,名副其實(shí)!貌似謙虛,實(shí)則孤傲,自有一番氣度和風(fēng)骨?!迸R山而居,自然濡染了山野的真淳與靈氣。躬耕之余,登山長(zhǎng)嘯,庶幾竹林七賢之風(fēng),謝家子弟之氣。對(duì)于自己的種山,王騫明白,這幾乎是一種行為藝術(shù):“何謂種山?簡(jiǎn)單解釋,就是在山上播種、耕種,讓作物向上生長(zhǎng)。桃花源原本就地勢(shì)較高,倚山、背山,在此耕種,可謂種山。其實(shí)更深一層,種地、種山,都是在自己的內(nèi)心耕耘,都是種自己?!卑炎约喝谌氲缴揭爸g,實(shí)現(xiàn)物我兩忘、神游云天的境界,王騫找到了詩意棲居的世外桃源、化外之境。

        王騫筆下的文字,最令我感動(dòng)的是他呼朋喚友來到南部山區(qū)他田園里的小木屋,對(duì)酒當(dāng)歌,品茶論詩。菜肴幾乎全是就地取材,吃著那些帶著泥土清芬的蔬菜水果,朋友們推杯換盞,海闊天空的聊天,人文的情誼與自然的風(fēng)情交相輝映,相得益彰,傳達(dá)了一種非常有意義的價(jià)值觀——那就是遠(yuǎn)離塵世的名韁利鎖之羈絆,忘情于山水之間,保持赤子般的真誠情懷。自己耕種的田園,的確需要親朋好友們來欣賞,才能獲得更大的幸福體驗(yàn)。笑語喧喧,共同勞作,共同欣賞植物的生長(zhǎng)、鮮花的盛開和秋日的累累碩果,在春耕夏耘秋收冬藏之間,在種植與收獲之間,讓時(shí)光緩緩地流淌,潺潺湲湲。朋友的陪伴和交流,妻子的理解和幫助,讓王騫的勞動(dòng)擁有了一種人文的溫度,人間情懷驅(qū)除了勞動(dòng)的寂寞,慰藉了自己內(nèi)心世界的寂寞。伴隨著二十四節(jié)氣的時(shí)令轉(zhuǎn)移,大地上的植物隨著節(jié)氣的推移不斷地發(fā)生變化。王騫在勞動(dòng)之余,其實(shí)一直在觀察這些細(xì)微的植物的變化,黃瓜、冬瓜、茄子、蕓豆、辣椒、秋葵、蘿卜、白菜,各種各樣的蔬菜,讓他的田園姹紫嫣紅,讓他享受到了詩意棲居之樂。勞動(dòng)之余,王騫其實(shí)也非常喜歡到南部山區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市上去趕集,他觀察、選擇、購置農(nóng)具,走進(jìn)一個(gè)又一個(gè)的店鋪,品嘗一樣又一樣特有的風(fēng)味小吃。與農(nóng)民兄弟一起快快樂樂地享受集市的歡樂,這種集市本身也有著濃濃的鄉(xiāng)村氣息和鄉(xiāng)情民俗色彩。

        這本書圖文并茂,相映生輝,使讀者直觀地感受到了王騫躬耕田園的地理實(shí)況和植物生長(zhǎng)的葳蕤茂盛,看圖與讀文,交叉享受田園的四季風(fēng)光。小木屋的精致玲瓏,大水缸里的清水碧綠,豆角起舞的清影,紅杏枝頭春意鬧,黃菊紅柿比嬌媚,風(fēng)中搖曳的高粱葉,向日葵盡情綻放,葡萄架上瑪瑙綠,山楂樹上果實(shí)紅,小荷才露尖尖角,秋葵開花又結(jié)果。諸如此類的攝影,很好地呈現(xiàn)了生命之綠、勞動(dòng)之美和收獲之歡。文字與插圖呈現(xiàn)互文、互補(bǔ)、互滲,讀者從中獲得的閱讀愉悅感愈加深化。尤其是其中隨著二十四節(jié)氣而次第出現(xiàn)的美圖,總是目不暇接,把古老的大地?zé)òl(fā)出的生機(jī)與活力表現(xiàn)得淋漓盡致,細(xì)致入微。

        十里春風(fēng),滿樹桃花,菜畦碧綠,花果飄香,王騫曾經(jīng)在詩意與田園中間沉醉不知?dú)w路。他深知種山與寫作是打撈記憶和留住美好的必由之路,他的散文正是對(duì)此最好的實(shí)踐與詮釋。從返璞歸真,到性情傾瀉,再到得魚忘筌,欲辨忘言,散文美學(xué)風(fēng)格的漂移與他對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的體認(rèn)相得益彰。他的山居生活讓其文學(xué)品質(zhì)更為抱樸見素,語意更為自然本真。他把生命體悟落實(shí)于自然事物和生活本體,建基于寬闊廣袤的山丘大地之上,在遠(yuǎn)離日常生活的塵囂時(shí)刻,他竭力為大地上的事物樹碑立傳,為物質(zhì)時(shí)代的精神肌理賦予溫情暖意,淡雅的鄉(xiāng)愁與生命的圓熟互為一體,不衫不履之間,足踏芬芳泥土,把散文寫在了濟(jì)南南部山區(qū)的山野間。

        躬耕山野之間,神游云天之外,王騫的行為藝術(shù)般的種山與寫作,令人向往。作為一段難忘的記憶,有這些獨(dú)抒性靈的文字留存,也算是對(duì)他有趣的種山生活、獨(dú)特的心靈體驗(yàn)的一個(gè)慰藉吧!

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