【摘" "要】中華文化博大精深，從古到今地方性傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)形式豐富多彩，藝術(shù)特性和功能各有千秋。傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)不僅是民間傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是民族精神和文化認(rèn)同的重要載體，通過(guò)其獨(dú)特的表演技巧和藝術(shù)形式，充分展現(xiàn)了不同地域、不同民族的傳統(tǒng)戲劇文化精髓，也是連接過(guò)去和現(xiàn)在的橋梁。改革開(kāi)放伊始，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的日益興盛，傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)面臨著傳承與發(fā)展的艱難挑戰(zhàn)。本文以傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)為研究對(duì)象，分析其特性和功能的同時(shí)，探討其在當(dāng)代社會(huì)的傳承策略。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)戲劇" 表演藝術(shù)" 傳承" 特性" 功能

文化是一個(gè)國(guó)家和民族的精神根脈，傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的珍貴燦爛遺產(chǎn)之一，承載著豐富的歷史信息和文化價(jià)值。戲曲源自民間文化，是極具代表性的文化表現(xiàn)方式。不同地區(qū)由于地理區(qū)位、民間習(xí)俗、風(fēng)土人情截然不同，隨著不同歷史時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的變遷，以及人口遷徙的不斷演變，地方傳統(tǒng)戲劇展現(xiàn)出千姿百態(tài)的文化藝術(shù)形態(tài)，也同時(shí)深化了中華文化內(nèi)涵。

文化關(guān)乎國(guó)本、事關(guān)國(guó)運(yùn)。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則國(guó)民強(qiáng)。自黨的十八大以來(lái)，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)已經(jīng)上升到發(fā)展戰(zhàn)略層面。傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)是傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，是增強(qiáng)文化自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信的強(qiáng)大底氣。據(jù)2017年文化部統(tǒng)計(jì)的全國(guó)地方戲劇種類(lèi)普查成果顯示“我國(guó)現(xiàn)有地方戲劇有348個(gè)，與20世紀(jì)80年代編集《中國(guó)戲曲志》相比，有47種劇中已經(jīng)消亡，17種瀕臨消亡?！雹佻F(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)科技推動(dòng)了新媒體的全面發(fā)展，人工智能技術(shù)也逐漸投入應(yīng)用于文化領(lǐng)域，這種新型的傳播媒介和互聯(lián)網(wǎng)科技重塑了地方傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)在大眾認(rèn)知領(lǐng)域的全新形象，從而推動(dòng)其發(fā)展，加大了傳承力度。

一、傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)傳承的特性

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，在具有豐富物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)，人們開(kāi)始追求精神文化方面的享受。傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)帶有深刻的地方文化特征，在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的數(shù)字時(shí)代，傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)借助新媒介繼續(xù)走入大眾生活。中央戲劇學(xué)院院長(zhǎng)郝戎提出，面向新時(shí)代，應(yīng)將戲曲、曲藝等傳統(tǒng)藝術(shù)特性體現(xiàn)到當(dāng)代戲劇中，在堅(jiān)持創(chuàng)作、表演“形合”的基礎(chǔ)上，更加注重“意合”，構(gòu)建“中國(guó)演劇體系”。傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)傳承的特性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）歷史文化性

傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)承載著深厚的歷史性與文化性。從歷史演變的角度來(lái)看，傳統(tǒng)戲劇如京劇、昆曲等，都是在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展中形成的，它們不僅記錄了中華民族的歷史進(jìn)程，而且反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和人民生活。這些戲劇形式通過(guò)世代相傳，保留了大量的歷史信息和文化符號(hào)。在文化內(nèi)涵方面，傳統(tǒng)戲劇融合詩(shī)詞、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等多種藝術(shù)形式，它們不僅僅是娛樂(lè)工具，更是文化傳承的重要載體。通過(guò)戲劇中的故事情節(jié)、人物塑造、語(yǔ)言表達(dá)等，觀眾能夠感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和民族精神。

傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)是漫長(zhǎng)的中華文化歷史長(zhǎng)河中不斷演進(jìn)與傳承的文化形態(tài)，其生存與發(fā)展緊密依賴(lài)于民間文化傳承意識(shí)。這種意識(shí)不僅是傳統(tǒng)藝術(shù)得以延續(xù)的基石，也是其在社會(huì)變遷與文化沖擊中保持生命力的關(guān)鍵。傳統(tǒng)戲劇起源于民間，其動(dòng)態(tài)性與生命力源于民間文化的深厚土壤。當(dāng)?shù)鼐用窈蛡鞒姓邔?duì)這一藝術(shù)形式的強(qiáng)烈傳承意識(shí)確保其通過(guò)一代又一代的演繹與傳播，得以深入人心并持續(xù)發(fā)展。這種民間文化的意識(shí)性、歷史性和文化學(xué)特點(diǎn)，使得傳統(tǒng)戲劇在面對(duì)外來(lái)文化的沖擊時(shí)，仍能保持其獨(dú)特性、連續(xù)性，通過(guò)表演的形式繼續(xù)在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)光發(fā)熱。因此，傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的傳承，不僅僅是技藝的傳遞，更是民間歷史文化意識(shí)的傳遞，這種意識(shí)是其得以跨越時(shí)代、持續(xù)繁榮的核心要素。

（二）地方民間藝術(shù)延續(xù)性

傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)深植于地方文化藝術(shù)土壤，其表演形式和文化內(nèi)容有著獨(dú)特的地方文化特性，尤其是其地方文化藝術(shù)的表演性、技藝性、特色民俗性非常顯著。例如，粵劇是廣東地方劇中以粵語(yǔ)為演出語(yǔ)言，融合廣東音樂(lè)和舞蹈藝術(shù)且具有濃厚地方特色的藝術(shù)形式。越劇則是以清新婉約的風(fēng)格和細(xì)膩的情感表達(dá)著稱(chēng)。黃梅戲是安徽地方戲曲，以唱腔優(yōu)美、表演生動(dòng)為特征，主要是以書(shū)寫(xiě)愛(ài)情故事為主。昆曲是中國(guó)最古老的民間劇種之一，以曲詞典雅、行腔婉轉(zhuǎn)、表演細(xì)膩的特性被冠以“百戲之祖”的稱(chēng)號(hào)。

戲劇藝術(shù)表演的演員們通過(guò)唱、念、做、打等多種表演手段，巧妙地將角色的內(nèi)心世界和故事沖突展現(xiàn)得淋漓盡致。這些精湛的技藝往往需要演員們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的刻苦訓(xùn)練和不斷實(shí)踐才能熟練掌握，這不僅體現(xiàn)了他們的藝術(shù)造詣，也彰顯了他們的專(zhuān)業(yè)技能。師徒之間的口傳心授確保了戲劇技藝的純正和完整性。這種傳承方式，不僅僅是技藝的傳遞，更是戲劇藝術(shù)精神和理念的傳承，它體現(xiàn)了歷史的厚重，傳遞著文化精髓。

傳統(tǒng)戲劇的另一重要傳承特性在于其與地方藝術(shù)的緊密聯(lián)系。地方藝術(shù)的延續(xù)性是傳統(tǒng)戲劇能夠在歷史長(zhǎng)河中不斷傳承的重要原因。地方藝術(shù)作為影響地方性傳統(tǒng)戲劇形成的關(guān)鍵因素，從戲劇誕生之初就以其獨(dú)特的地域性對(duì)戲劇表演產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。傳統(tǒng)服裝、習(xí)俗等元素都深刻地影響著戲劇的表演形式，使得傳統(tǒng)戲劇具有鮮明的地域特色。

（三）表演技巧的特殊性

傳統(tǒng)戲劇在歷經(jīng)千百年的歷史流變發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)歷了較為復(fù)雜的地域性變遷。由于人口遷徙、民族融合等社會(huì)歷史背景影響。傳統(tǒng)戲劇除了幾大主要流派之外，還有很多分支。這些不斷變化的戲劇類(lèi)型在表演藝術(shù)的表演技巧方面體現(xiàn)了鮮明的地方性、民族性特點(diǎn)。不同地域的戲劇有著各自獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)、藝術(shù)呈現(xiàn)形式。例如，川劇的變臉、昆明的花燈、貴州銅仁德江一帶的儺戲等，這些都帶有深刻地方民俗特性的記憶符號(hào)。

對(duì)于戲劇表演藝術(shù)的演員來(lái)說(shuō)，精湛的表演技巧非一日之功。而是“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的艱苦努力與辛勤付出。傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)在不同的劇種當(dāng)中，音樂(lè)、動(dòng)作、唱詞、唱腔、服裝、演出時(shí)間都有著較大的差異。很多特殊的地方戲劇沒(méi)有文本形式的劇本和曲譜記錄，只能依賴(lài)于一代又一代的傳承人口耳相傳，通過(guò)手把手的傳承方式繼續(xù)保持下去。例如，一些少數(shù)民族地方戲劇只有調(diào)，唱歌的內(nèi)容和表演形式都是即興發(fā)揮的。但是，與之相反，也有一些少數(shù)民族地方戲劇有嚴(yán)格的表演儀軌和程式，包括演出時(shí)間、道具、妝容和唱腔都有嚴(yán)格的規(guī)定，這對(duì)表演者的技巧有著十分苛刻的要求，需要表演者投入足夠多的時(shí)間和精力不斷練習(xí)，才能把地方特色的傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)傳承下去。傳統(tǒng)戲劇也是民族文化的展現(xiàn)，它們反映了不同民族的歷史、信仰、習(xí)俗和審美，是民族身份和文化認(rèn)同的重要標(biāo)志。通過(guò)戲劇表演，可以增進(jìn)不同民族之間的理解和尊重，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和文化多樣性的保護(hù)。

二、傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)傳承的功能

傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)呈現(xiàn)出獨(dú)特的文化內(nèi)涵，以及不同地域人們的審美意趣。在其不斷變化的發(fā)展進(jìn)程中，傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)不僅體現(xiàn)出特殊的文化屬性，而且還具有多方面功能，包括地方文化傳承功能、社會(huì)教育功能、藝術(shù)審美功能、現(xiàn)代文旅經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)融合功能等，對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè)、國(guó)際文化交流起到了積極的促進(jìn)作用。

（一）文化傳承功能

傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要載體，體現(xiàn)了我國(guó)古代哲學(xué)、歷史、道德、宗教、藝術(shù)等多方面內(nèi)容。通過(guò)戲劇表演，觀眾可以了解古代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、政治制度、宗教信仰等，從而傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如：京劇、昆曲、越劇、黃梅戲等，它們各自代表著我國(guó)不同地域的文化傳統(tǒng)。通過(guò)傳承和發(fā)揚(yáng)這些地域戲劇表演藝術(shù)，可以增強(qiáng)人們對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感。

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中相互交流、融合，形成了獨(dú)特的民族文化。戲劇表演藝術(shù)作為民族文化的重要組成部分，不僅展現(xiàn)了漢族文化，還融入各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、藝術(shù)形式等，如藏戲是多民族文化融合的產(chǎn)物。通過(guò)傳承這些戲劇表演藝術(shù)，可以促進(jìn)各民族文化的交流和融合。

自2013年我國(guó)持續(xù)推進(jìn)“一帶一路”倡議背景下，中國(guó)與世界各國(guó)與地區(qū)之間的民間文化交流日益頻繁，越來(lái)越多的中國(guó)傳統(tǒng)戲劇開(kāi)始走出國(guó)門(mén)，登上世界舞臺(tái)。眉山市三蘇祠主要負(fù)責(zé)人帶領(lǐng)地方非遺傳統(tǒng)“眉戶戲”演員亮相紐約大都會(huì)，該劇起源于眉山市青神縣漢陽(yáng)古鎮(zhèn)傳統(tǒng)戲曲“牛兒燈”，是以蘇東坡為主題的地方戲曲，在美國(guó)連續(xù)演出20多場(chǎng)，備受當(dāng)?shù)赜^眾青睞和喜愛(ài)。另外，越劇《新龍門(mén)客?！芬苍谛录悠碌葒?guó)家演出130多場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，從這些真實(shí)的事件可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)開(kāi)始呈現(xiàn)新的發(fā)展局面，其文化交流、文化傳承的功能不斷凸顯。

（二）社會(huì)教育功能

傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)內(nèi)容是千百年來(lái)人們社會(huì)生產(chǎn)和生活中所凝結(jié)的精神思想，是人們對(duì)世界、對(duì)自我、對(duì)他人和事物價(jià)值觀認(rèn)同的總和。在一代人又一代人傳承發(fā)展的道路上，起到了重要的社會(huì)教育價(jià)值。一方面，傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的主題多半與真善美相關(guān)，中國(guó)社會(huì)自古崇尚儒釋道思想，一些有關(guān)禮儀仁德孝道、忠君愛(ài)國(guó)的民間故事或者真人真事被編成戲劇表演藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容，再通過(guò)舞臺(tái)戲劇藝術(shù)表演把真善美的思想價(jià)值傳遞給大眾，起到了重要的社會(huì)教育價(jià)值。例如，京劇《鍘美案》傳達(dá)了公正無(wú)私、正義戰(zhàn)勝邪惡的道德觀念；越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》展現(xiàn)了忠貞不渝的愛(ài)情觀念。通過(guò)觀看戲劇表演，觀眾可以在愉悅的審美體驗(yàn)中接受道德教育和倫理熏陶。作為國(guó)家級(jí)非遺文化的“撮泰吉”，是貴州威寧地區(qū)彝族特有的民間祭祀活動(dòng)，這是一種非常原始的戲劇表演，寓意著驅(qū)趕邪祟、祈禱豐收、守護(hù)家宅平安。另一方面，戲劇表演藝術(shù)中的人物故事原型很多都是以真實(shí)的歷史人物和故事為背景，通過(guò)戲劇表演藝術(shù)的形式把這些歷史故事再現(xiàn)給普羅大眾，是民族精神和思想價(jià)值觀的重要傳承方式。例如，京劇《岳飛傳奇》《楊家將》《穆桂英掛帥》等。

（三）藝術(shù)審美功能

傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)充分體現(xiàn)了我國(guó)地方性多民族的審美特征，不僅提供了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的審美藝術(shù)享受，也承載著地方文化傳承、民族精神延續(xù)、社會(huì)教化的重要使命。我國(guó)幅員遼闊、地大物博，歷經(jīng)了上下五千年文明的傳承發(fā)展，擁有多元化的中式審美。傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)通過(guò)服裝、妝造、道具、樂(lè)曲、劇本故事呈現(xiàn)出豐富多彩的視覺(jué)審美空間。同時(shí)，融入地方傳統(tǒng)民族音樂(lè)、風(fēng)格迥異的唱腔、念白、舞蹈肢體動(dòng)作等表達(dá)多樣的聽(tīng)覺(jué)審美。不同的地方傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)不僅是地域文化的戲劇表達(dá)，也體現(xiàn)了該區(qū)域社會(huì)流變進(jìn)程中社會(huì)各個(gè)階層的審美價(jià)值觀。

例如，越劇的審美多以清新雅致的舞臺(tái)扮相為主，唱詞內(nèi)容以江浙系地方文化為主，吳儂軟語(yǔ)，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，多半以書(shū)生故事為主線，將江浙地域富庶、樂(lè)觀、晴耕雨讀的人文思想和審美詮釋出來(lái)。川劇的表演也以川劇變臉、激昂的樂(lè)曲、夸張的臺(tái)步、多變的造型等吸引著觀眾，是蜀地多元化地方傳統(tǒng)審美的縮影。

三、傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的傳承策略

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，中國(guó)社會(huì)正處于數(shù)字信息時(shí)代，這一特殊的社會(huì)歷史背景為傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的傳承與發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)。在新時(shí)代，傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的文化屬性定義范圍更加廣泛，基于地方文化的特性，展現(xiàn)出極高的中華民族整體的文化認(rèn)同和自信。其傳承策略要在充分表達(dá)其文化內(nèi)涵、思想價(jià)值的同時(shí)，采用更加符合數(shù)字化時(shí)代的傳承對(duì)策，助力其快速發(fā)展。

（一）加強(qiáng)地方傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)大數(shù)據(jù)資源庫(kù)建設(shè) 當(dāng)前信息化時(shí)代背景下，大數(shù)據(jù)已成為推動(dòng)各行各業(yè)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。對(duì)于傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的傳承而言，構(gòu)建一個(gè)全面、系統(tǒng)的大數(shù)據(jù)資源庫(kù)尤為關(guān)鍵。這一資源庫(kù)不僅包含各類(lèi)戲劇作品的詳細(xì)信息，如：劇本、演出視頻、主創(chuàng)人員資料等，還應(yīng)涵蓋相關(guān)歷史文獻(xiàn)、研究成果，以及觀眾反饋等多元數(shù)據(jù)。通過(guò)這一資源庫(kù)，人們可以實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的全面梳理和深入分析，為其傳承與發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)支撐。對(duì)于該資源庫(kù)的建設(shè)而言，一方面，數(shù)據(jù)的全面性是基礎(chǔ)，這意味著不僅要收集現(xiàn)有的戲劇作品資料，還要追溯歷史，整合歷代戲劇文獻(xiàn)，確保資料連貫性和完整性。另一方面，數(shù)據(jù)的系統(tǒng)性是關(guān)鍵，需要建立一套科學(xué)的數(shù)據(jù)分類(lèi)和檢索機(jī)制，使得研究者和藝術(shù)工作者能夠快速準(zhǔn)確地獲取所需信息。除此之外，還需要確保傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)更新，隨著新作品的涌現(xiàn)和觀眾反饋的不斷積累，資源庫(kù)應(yīng)保持動(dòng)態(tài)更新，以反映戲劇藝術(shù)的最新動(dòng)態(tài)。

例如，中國(guó)京劇藝術(shù)網(wǎng)匯集了大量的京劇劇目、演員信息、歷史資料等，為京劇的研究與傳播提供了豐富的數(shù)據(jù)資源。通過(guò)這一平臺(tái)，研究者可以輕松獲取所需信息，普通觀眾也能更深入地了解京劇藝術(shù)，從而促進(jìn)京劇的傳承與發(fā)展。

（二）加快傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)人才培養(yǎng)

傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)傳承過(guò)程中，人才培養(yǎng)是其中繞不開(kāi)的話題，也是傳承工作中的重點(diǎn)內(nèi)容之一。長(zhǎng)久以來(lái)，世世代代的戲劇藝術(shù)表演者秉持著民族文化傳承精神，始終堅(jiān)持著戲劇表演藝術(shù)的傳承延續(xù)，將傳統(tǒng)戲劇表演的精彩視聽(tīng)享受傳遞給大眾。但是，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展的不斷進(jìn)步，有較長(zhǎng)一段時(shí)間，傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的發(fā)展處于沉寂階段，尤其是一些地方特殊的小眾傳統(tǒng)戲劇瀕臨消亡威脅，一部分地方傳統(tǒng)戲劇表演由于傳承人的缺失已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)。

在新的社會(huì)發(fā)展時(shí)代，傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的傳承引起了人們的關(guān)注，黨和國(guó)家也提出要搶救性保護(hù)和傳承傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)，要延續(xù)中華民族的文化根脈。通過(guò)教育體系和課程設(shè)置的優(yōu)化，可以有效的確保傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)人才的培養(yǎng)。

人才培養(yǎng)應(yīng)始于基礎(chǔ)教育。在小學(xué)和中學(xué)階段，可以通過(guò)開(kāi)設(shè)戲劇藝術(shù)課程，讓學(xué)生從小接觸并了解傳統(tǒng)戲劇魅力。例如，北京市的一些學(xué)校已經(jīng)將京劇納入課程體系，讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)京劇的基本唱腔和表演技巧，這種做法不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣，也為未來(lái)的專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。越劇和豫劇也對(duì)幼年傳承人的培養(yǎng)十分重視，不斷從地方基礎(chǔ)教育中發(fā)掘有潛質(zhì)、有天賦、有興趣的孩童進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。

高等教育機(jī)構(gòu)應(yīng)設(shè)立專(zhuān)門(mén)的傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，提供系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練。例如，中國(guó)戲曲學(xué)院作為國(guó)內(nèi)頂尖的戲曲教育機(jī)構(gòu)，其表演系不僅教授京劇、昆曲等傳統(tǒng)戲劇表演技巧，還注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和跨文化交流能力，使學(xué)生能夠在傳承中創(chuàng)新，將傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)推向世界。此外，政府和社會(huì)組織應(yīng)繼續(xù)提供資金和資源支持，鼓勵(lì)傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)人才培養(yǎng)。例如，國(guó)家藝術(shù)基金會(huì)對(duì)傳統(tǒng)戲劇項(xiàng)目的資助，以及各地宣傳文化部門(mén)對(duì)戲劇團(tuán)體、地方戲劇非遺傳承人進(jìn)行有效的扶持，都為人才培養(yǎng)提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的傳承需要通過(guò)各種形式的展演和交流活動(dòng)，讓更多的人了解和欣賞傳統(tǒng)戲劇。例如，中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)評(píng)選活動(dòng)，不僅是對(duì)優(yōu)秀戲劇人才的肯定，也是推動(dòng)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)傳承的重要平臺(tái)。

（三）加強(qiáng)傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的國(guó)際交流

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化建設(shè)進(jìn)程加快，以及我國(guó)“一帶一路”經(jīng)濟(jì)倡議的實(shí)施，在過(guò)去的幾年中，中國(guó)各地地方戲劇在國(guó)外演出交流頻率越來(lái)越高，也有更多的國(guó)際友人通過(guò)社交媒體發(fā)布了諸多有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的視頻，與國(guó)內(nèi)戲劇愛(ài)好者進(jìn)行積極的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)。

為了進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)戲劇的國(guó)際交流，可以從以下方面加大傳播力度。

一是充分利用好“一帶一路”經(jīng)濟(jì)倡議沿線友好國(guó)家發(fā)展契機(jī)和平臺(tái)，舉辦不同主題的戲劇藝術(shù)節(jié)。今年是中法建交60周年，一系列中國(guó)戲劇藝術(shù)節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以及法國(guó)線下劇院進(jìn)行演出，受到法國(guó)觀眾的高度認(rèn)同和好評(píng)。各地方政府要積極挖掘優(yōu)秀戲劇節(jié)目，有序組織安排人員參與藝術(shù)交流活動(dòng)，積極主動(dòng)地走出去，把地方戲劇的藝術(shù)魅力展現(xiàn)給更多觀眾。

二是作為地方戲劇表演藝術(shù)傳承人，要善于利用互聯(lián)網(wǎng)新媒體平臺(tái)，以圖文、短視頻和直播等方式，講述地方戲劇表演的發(fā)展歷史、文化內(nèi)涵、表演特征等。全面宣傳和普及地方戲劇表演相關(guān)的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容。同時(shí)，要與國(guó)外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)展開(kāi)合作，開(kāi)展關(guān)于傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的深入研究。

（四）加強(qiáng)與地方文旅產(chǎn)業(yè)的深度融合

目前我國(guó)文旅行業(yè)迎來(lái)了爆發(fā)式的增長(zhǎng)。和以往傳統(tǒng)的旅游方式和出行目的不同，現(xiàn)代旅游多以研學(xué)旅游、文化旅游為主，游客每到一個(gè)地方更愿意去了解地方文化的特點(diǎn)和歷史背景。例如，潮汕地區(qū)的英歌舞、佛山的醒獅表演等，通過(guò)游客在互聯(lián)網(wǎng)的廣泛傳播，引發(fā)人們的強(qiáng)烈關(guān)注。同樣，傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)與地方文旅產(chǎn)業(yè)的充分融合，也是推動(dòng)其傳承和發(fā)展的重要舉措之一。

地方文旅部門(mén)可以深入挖掘當(dāng)?shù)靥赜械膫鹘y(tǒng)戲劇表演種類(lèi)，組建地方戲劇表演藝術(shù)隊(duì)伍，在當(dāng)?shù)刂穆糜尉皡^(qū)進(jìn)行專(zhuān)場(chǎng)演出，邀請(qǐng)地方戲劇非遺傳承人登臺(tái)表演。另外，也可以在景區(qū)內(nèi)開(kāi)展地方戲劇研學(xué)旅游項(xiàng)目，融入戲劇教學(xué)和表演等文化活動(dòng)，鼓勵(lì)廣大游客參與其中。一些形式新穎、內(nèi)容豐富的地方戲劇表演活動(dòng)設(shè)計(jì)要迎合市場(chǎng)游客的需求，滿足游客的好奇心和探索欲。針對(duì)不同年齡段游客，可以個(gè)性化的提供服務(wù)。

地方文旅部門(mén)要依據(jù)地方戲劇表演藝術(shù)的具體形式和內(nèi)容，開(kāi)發(fā)一些具有文旅特性的文創(chuàng)產(chǎn)品，不斷提升地方戲劇表演藝術(shù)的附加值。例如，川劇變臉的熊貓玩偶備受消費(fèi)者青睞，還有越劇中常見(jiàn)的折扇和團(tuán)扇也是年輕消費(fèi)者喜愛(ài)的產(chǎn)品，可以融合地方傳統(tǒng)小吃開(kāi)發(fā)一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，四川的燈影牛肉干就是基于傳統(tǒng)戲劇元素所研發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)不拘形式和內(nèi)容，忠于傳統(tǒng)戲劇表演傳承宗旨，讓廣大游客參與其中，樂(lè)在其中，與文旅產(chǎn)業(yè)深度融合，從而帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，也為地方傳統(tǒng)戲劇表演的傳承提供肥沃的土壤。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代以來(lái)，黨和國(guó)家把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，深入推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。隨著現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)的快速發(fā)展，站在這一全新的歷史起點(diǎn)上，作為傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)表演者、地方政府、政治文化相關(guān)的職能部門(mén)，要擔(dān)負(fù)起傳播弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的職責(zé)使命，持續(xù)擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)戲劇文化產(chǎn)品供給，并借助現(xiàn)代的人工智能技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)傳播能力，讓中國(guó)傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的審美價(jià)值、文化輸出價(jià)值、思想道德教育價(jià)值在國(guó)內(nèi)外繼續(xù)傳承和發(fā)展，加大資金投入力度、加大人才培養(yǎng)力度、加大創(chuàng)新融合發(fā)展力度，不僅需要更加生動(dòng)的體現(xiàn)出傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的歷史厚度、文明廣度、精神高度和現(xiàn)實(shí)溫度，更要深層次地增強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女對(duì)傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的文化認(rèn)同感和民族自豪感，從而實(shí)現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

[1]王月彤，魯小艷.烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)與大唐不夜城的文旅融合途徑分析[J].四川戲劇，2024（04）：132-135.

[2]許哲.數(shù)字技術(shù)與舞臺(tái)美術(shù)的交互研究——以粵劇為例[J].美術(shù)觀察，2024（04）：106-108.

[3]李良子.心與音的對(duì)話——?jiǎng)⑽募压~樂(lè)劇場(chǎng)《生·音》的可能性追求[J].人民音樂(lè)，2024（03）：30-34.

[4]李偉.習(xí)近平文化思想引領(lǐng)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的四個(gè)維度[J].民族論壇，2023（04）：12-21.

[5]韓志斌，鄒芙都，鄭威，等.文化傳承與文明互鑒的歷史闡釋?zhuān)üP談）[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2023（06）：1-32.

[6]劉靜.新媒體語(yǔ)境下藝術(shù)傳播學(xué)的學(xué)科定位、研究取向與范式革新[J].藝術(shù)傳播研究，2023（05）：84-93+104.

[7]王艷玲，沈舒一.記憶重構(gòu)與媒介儀式：非遺影像的創(chuàng)新特色研究[J].出版廣角，2023（19）：19-24.

[8]李欣愷，熊健吾.川渝地區(qū)歷史街區(qū)戲劇展演場(chǎng)所的空間演變[J].四川戲劇，2023（05）：135-137.

[9]劉曉明.表演文本論：何謂案頭 如何場(chǎng)上[J].戲劇藝術(shù)，2023（03）：12-25+73.

[10]侯李游美.媒介融合視域下川劇的跨界、破圈與傳播[J].戲劇文學(xué)，2023（05）：4-10.