現(xiàn)首先論述了非遺保護的靜態(tài)展示和活態(tài)傳承的關(guān)系，在非遺保護的過程中，靜態(tài)保護和活態(tài)傳承都是普遍存在的，而且符合常見的思維邏輯，之所以進行這樣的區(qū)分，是為了讓民眾了解非遺保護和傳承的普遍性，意識到非遺保護和傳承不需要很多的成本和額外的時間。其次論述了非遺和群眾文化活動之間的關(guān)系，這種關(guān)系是彼此融合、互相成全的。最后，針對非遺保護傳承與群眾文化工作的結(jié)合，提出了四條策略，保護非遺和群眾文化活動具有契合性，在文化部門高水平的設(shè)計之下，形成了有助于融合非遺和傳統(tǒng)文化的文化生態(tài)。旨在為相關(guān)非遺傳承人提供參考，也旨在啟迪廣大民眾對群眾文化活動的尊重和熱愛。

文化遺產(chǎn)之“新視野”從靜態(tài)保護到活態(tài)傳承

我國文化遺產(chǎn)數(shù)量龐大。文化遺產(chǎn)保護的最終目的是把先民的文化原汁原味地傳承給子孫后代。經(jīng)過一百多年的挖掘和探索，我國的考古學(xué)家已經(jīng)在這片土地上發(fā)現(xiàn)了豐富的遺產(chǎn)，讓我們對于民族歷史的源遠流長和生生不息有了更深刻的認知。文化是有痕跡的，我們的民族發(fā)展在自然和人文都留下了很多鮮活的印記。目前，我國的文化遺產(chǎn)保護，不僅局限于單一的文化要素的保護，而是全面保護自然和文化要素共同構(gòu)成的民族文化，延續(xù)中華文明。保護的范圍也從靜態(tài)的歷史擴展到對村落、街區(qū)、工業(yè)遺產(chǎn)和農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)等的動態(tài)保護。我們珍視歷史文化遺產(chǎn)的同時，應(yīng)關(guān)注近現(xiàn)代的文化遺產(chǎn)。保護方式也從點狀的保護，變成系列歷史文化遺產(chǎn)群的保護。關(guān)注的重點從宮殿、寺廟等建筑，擴展到鄉(xiāng)土記憶、傳統(tǒng)民居等文化生活領(lǐng)域的文化遺產(chǎn)的全面保護。學(xué)術(shù)界關(guān)于保護和利用哪個更重要的分歧和爭論一直存在，但現(xiàn)在已經(jīng)基本達成共識，即傳承才是根本。要致力于傳承祖先留下的燦爛文化，通過接續(xù)傳遞，把文化完整地傳遞給下一代，只有這樣，下一代接觸的才是真正原生態(tài)的文化遺產(chǎn)，而不是僅僅符合近現(xiàn)代人需要的、改造后的文化遺產(chǎn)，這也是文化遺產(chǎn)保護的核心價值，傳承真實文化遺產(chǎn)對子孫后代來說意義重大。

同時，必須明確一點，文化遺產(chǎn)并非局限于單一的國家或民族，從整體視角來看，文化遺產(chǎn)屬于人類在地球生存留下的足跡，是人類思想和行為不斷嘗試和探索的痕跡。因此，文化遺產(chǎn)是人類的共同財富。保護文化遺產(chǎn)需要國際合作，通過國際合作，不同國家可以形成合力共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)，如氣候變化。人類應(yīng)共同抵御破壞文化遺產(chǎn)的各種行為，把人類的文化遺產(chǎn)交給子孫后代，不試圖干涉子孫后代對于歷史的普遍認知。當文化遺產(chǎn)保護延續(xù)至普通民眾的生活時，保護范圍便從靜態(tài)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)楦訌V泛的動態(tài)遺產(chǎn)。這個改變對于人類的社會活動產(chǎn)生了深刻影響，文化遺產(chǎn)保護也因此成為全社會共同努力的、全民參與的事業(yè)。為此，我們要賦予民眾更多的關(guān)于文化遺產(chǎn)保護的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)，文化遺產(chǎn)的保護需要人類的共同努力，其不僅應(yīng)由官方保護，更應(yīng)由全體人類自下而上共同保護。文化遺產(chǎn)保護的概念在近幾十年已經(jīng)深入人心，成為人們?nèi)粘Ｉ畹某Ｒ娫掝}。

此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化傳承的重要內(nèi)容，成為當前文化工作者關(guān)注的重點，關(guān)注的內(nèi)容主要是將文化遺產(chǎn)和群眾文化相融合。只有把文化遺產(chǎn)融入群眾的文化生活，才真正使其下沉到文化遺產(chǎn)保護的最前沿，才最有可能做好文化遺產(chǎn)的保護。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承需要群眾文化的參與，群眾文化歷來是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表現(xiàn)，隨著時間的流逝，現(xiàn)代文化也會變成傳統(tǒng)文化。

因此，要深入討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承和群眾文化的有機融合，通過啟迪民眾的保護意識、推動文化創(chuàng)新、加強宣傳教育的方式，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和群眾文化的深度融合，推動傳統(tǒng)文化繼續(xù)成為人們的精神財富，并將其傳承給子孫后代。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾文化活動之間的關(guān)系密不可分

首先，非遺的保護和傳承需要群眾文化活動的深度參與。作為人類文化發(fā)展留存的精華，非遺承載著民族的歷史邏輯、體現(xiàn)著先民的智慧和反思，這一切都體現(xiàn)了中華民族屹立于世界民族之林的精神內(nèi)核，也正是這些遺產(chǎn)豐富了人們的視野，啟迪人們遇到問題時從過去的思考中找到答案，這也成為人們思維方式的范例。而作為社會生活的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，群眾性的文化活動為非遺的保護和傳承提供了舞臺。二者是互相促進的，共同構(gòu)建了人類豐富的文化生態(tài)。在群眾文化活動中，傳統(tǒng)的非遺元素，如傳統(tǒng)技藝、民族音樂、表演活動等都得到了保護和傳承，并且在現(xiàn)代進行了新的藝術(shù)創(chuàng)新，讓這些非遺在當代重現(xiàn)輝煌。如今，廟會和民間藝術(shù)表演等群眾文化活動成為非遺的主要載體。這些活動不僅促進了非遺的廣泛傳播，而且能夠讓人們在文化活動中不知不覺感受傳統(tǒng)文化的魅力?，F(xiàn)代人對于是否需要保護文化遺產(chǎn)不存在爭議，因為人們有很多機會接觸文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)也帶給人們很多精神撫慰，幫助人們消除不良情緒，打起精神繼續(xù)努力生活，甚至完成夢想。

其次，非遺成為群眾文化活動創(chuàng)新發(fā)展的素材庫，是文化活動的獨特表現(xiàn)形式，這種融合了非遺的群眾活動受到群眾的普遍歡迎。現(xiàn)在，針對非遺的二創(chuàng)推廣活動在各大主流文化平臺，甚至在基層群眾文化交流場合出現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是群眾精神文化生活的重要內(nèi)容。在各類群眾文化活動中，非遺元素被巧妙融入，為群眾文化活動增添了文化趣味性，也吸引了越來越多的觀眾，通過口口相傳的方式迅速得到普及。在普及過程中，非遺的表達方式得到創(chuàng)新，和不同的文化也進行深度的融合，讓非遺煥發(fā)新的生機和活力。這種融合不僅促進了群眾文化的創(chuàng)新，而且也普遍提高了人們的非遺保護意識。通過參與群眾文化活動，人們可以深入了解非遺的內(nèi)涵和價值，激發(fā)其對傳統(tǒng)文化的熱愛。吸收非遺和傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，納入個人的“三觀”和日常生活的語料庫，是現(xiàn)代人成為非遺和群眾文化參與者和傳承者的第一步，也是關(guān)鍵一步。

最后，非遺作為群眾文化的重要分支，在群眾性的表演活動中也是重要內(nèi)容。在構(gòu)思和醞釀群眾文化活動時，向非遺采擷靈感成為當前文化工作者的共識，當代群眾對于在任何表演中融合非遺的共識也已經(jīng)深入人心。這些非遺元素作為“陳年佳釀”裝進新時代的“瓶子”中，成為當代群眾文化的精品，給當代群眾文化工作者帶來文化自信。在節(jié)慶、慶典等活動中，人們通過傳統(tǒng)舞獅表演、傳統(tǒng)民樂表演、傳統(tǒng)戲劇演唱等喜聞樂見的形式，不僅展示了非遺的魅力，而且增加了活動的文化內(nèi)涵，讓普通的慶典也有了豐富的歷史底蘊，讓群眾文化活動吸引更多人。

因此，保護和傳承非遺對于推動群眾文化蓬勃發(fā)展具有不容置疑的重要意義。通過促進非遺的傳承，可以進一步推廣傳統(tǒng)文化，提升民族的精神凝聚力和文化自豪感。同時，也有助于構(gòu)建更加多元的文化生態(tài)。在這個文化生態(tài)中，不分時間先后，沒有準入門檻，公平地滋養(yǎng)所有人，推動人類文化事業(yè)的發(fā)展進步。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護與群眾文化工作相結(jié)合的策略

把保護非遺的意識下沉到最基層的文化活動

在非遺的傳承中，應(yīng)號召全體群眾共同保護寶貴的文化遺產(chǎn)。為此，要構(gòu)建宣傳教育渠道，把有效的宣傳渠道和方式進行普及和提升，規(guī)范非遺保護與傳承的相關(guān)法律法規(guī)，鼓勵保護行為，對主觀惡意破壞非遺的行為進行懲處。通過通俗易懂的講解和宣傳，讓民眾更深入地了解非遺的內(nèi)涵，熱愛傳統(tǒng)文化以及由傳統(tǒng)文化構(gòu)成的民族歷史。

同時，我們應(yīng)該鼓勵基層社區(qū)人員參與，發(fā)揮社區(qū)作為傳承非遺的基層組織的作用，加快非遺走進基層的步伐，通過舉辦慶典、展覽等文化活動，提高社區(qū)在非遺宣傳活動中的參與度。此外，建立非遺保護志愿者隊伍，讓更多人以更深入的方式走近非遺，成為非遺的保護者和參與者，提高民眾對于非遺保護的自覺意識。

立足群眾需求推動文化創(chuàng)新

為了更好地傳承非遺，應(yīng)密切關(guān)注群眾需求，通過文化創(chuàng)新給予群眾精神食糧，讓群眾在精神上富足起來。為此，可以建立群眾參與的文化平臺，例如，通過民間藝術(shù)表演、廟會等民俗活動，吸引群眾積極參與，把非遺融入群眾文化生活。同時，鼓勵群眾積極參與文化遺產(chǎn)創(chuàng)意活動，通過組織形式各異的非遺創(chuàng)作比賽，激發(fā)群眾的創(chuàng)作熱情。但是，任何事情都要掌握好度，不能讓非遺保護引起群眾的抵觸情緒，應(yīng)該讓群眾在感受精神的滋養(yǎng)之后，再關(guān)注非遺本身。

此外，還需要加強關(guān)于非遺的教育和培訓(xùn)，讓想要了解非遺的群眾在專業(yè)的機構(gòu)接觸真正的非遺，為非遺的傳承注入更多活力，讓非遺活動吸引自發(fā)的愛好者和宣傳者。

利用互聯(lián)網(wǎng)擴大非遺的影響力

為了更好地傳承非遺，可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開拓新的、更廣闊的傳播渠道。例如，通過社交平臺及時分享關(guān)于非遺傳承的各種活動，給群眾非遺傳承就在身邊的印象，使其與非遺之間的距離感降低甚至消失，吸引更多群眾尤其是互聯(lián)網(wǎng)文化之下成長的新一代群眾的關(guān)注。此外，可以發(fā)展在線非遺展覽及虛擬非遺體驗項目，把非遺從其發(fā)源地遷移到網(wǎng)絡(luò)，即使只遷移一部分，不能徹底取代非遺在發(fā)源地的影響力，也能夠打破時空距離，讓非遺擁有廣闊的網(wǎng)絡(luò)空間進行宣傳推廣，讓群眾更加生動地體會非遺的魅力。還可以通過與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的合作，開發(fā)非遺系列文化IP，吸引年輕一代的關(guān)注。同時，在線培訓(xùn)非遺技藝，讓有志從事非遺的群眾有接觸非遺的機會。即使利用非遺進行商業(yè)活動，只要符合非遺保護的原則、符合商業(yè)規(guī)則，也都應(yīng)該給予支持。解決生存壓力、實現(xiàn)一定程度的財富自由是很多人的生存需求，把非遺傳承變成可以維持生計的事情，能夠極大地促進非遺的普及。這樣一來，非遺便能夠在保護中代代傳承。

科學(xué)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

為了科學(xué)傳承非遺，要有系列性的措施，且要符合文化工作的基本原則，并在此基礎(chǔ)上加入創(chuàng)新思維。勇于打破固有思維，才能將非遺更好地傳承下去。

首先，建立完整的非遺檔案庫和數(shù)據(jù)庫，借助大數(shù)據(jù)、云計算、AI等現(xiàn)代化新技術(shù)手段，全面記錄非遺的各項信息，并把這些信息進行排列組合，把非遺和各行各業(yè)進行創(chuàng)意組合，運用數(shù)學(xué)模型和文化傳播原理反復(fù)嘗試非遺的更多可能性，給非遺尋找更多載體。

其次，進行深入的學(xué)術(shù)研究，通過跨學(xué)科的研究，挖掘非遺的歷史淵源、文化內(nèi)涵和社會價值。日常生活中，人們可以隨時隨地接觸到不同的非遺和傳統(tǒng)文化，只有把非遺和現(xiàn)代文化、和時事新聞結(jié)合在一起，群眾才能體會到非遺和人類傳統(tǒng)文化在人類社會共存的現(xiàn)實，才能更有動力傳承非遺和傳統(tǒng)文化。此外，鼓勵非遺傳承人進行創(chuàng)新實踐，現(xiàn)代文明和非遺的契合性已經(jīng)得到了學(xué)術(shù)界的認可，在各個專業(yè)領(lǐng)域?qū)で蠓沁z的現(xiàn)代表現(xiàn)形式，可以幫助非遺在當代文明中擁有永久的展示空間。

最后，對于非遺傳承人進行培訓(xùn)，提升其綜合素質(zhì)能力，推動非遺傳承和教育的有機結(jié)合。學(xué)校引入非遺教育是傳承非遺的直接形式，在求學(xué)階段普及非遺知識，將幫助學(xué)生在進入社會，再次接觸非遺時倍感親切，有利于培養(yǎng)其對非遺的尊重和熱愛。

我國的文化事業(yè)持續(xù)繁榮發(fā)展，近現(xiàn)代文化在中華文化的發(fā)展中起到了承上啟下的作用。放眼人類的文化事業(yè)，普遍形成了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、保護傳統(tǒng)文化的意識。本文對在非遺的靜態(tài)展示和活態(tài)傳承中融入群眾文化進行了思考，旨在推動我國民眾更主動、更熱情地參與文化事業(yè)，不論是靜態(tài)展示還是活態(tài)傳承，更好地保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進而更好地普及群眾文化活動。