青山有幸埋忠骨，流水何曾照佞臣。在陜西省武功縣老縣城（今武功鎮(zhèn)）北約1.5公里處，安葬著西漢名臣蘇武的忠骨，墓冢背靠鳳崗山，林木蔥郁；面朝漆水河，河水蜿蜒。青山綠水，仿佛都在訴說(shuō)對(duì)這位大漢名臣、民族英雄的無(wú)限敬意。

蘇武，字子卿，漢武帝天漢元年（公元前100年），奉漢武帝命以中郎將身份出使匈奴，后被扣匈奴 19年，歷盡艱辛、持節(jié)不屈，因崇高的愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)受到后世敬仰……

兩千余載光陰不僅未曾沖淡這段歷史，反而使其更具傳奇色彩?！疤K武牧羊”的故事至今仍為人所熟知，而很多人不知道的是，漢宣帝神爵二年（公元前60年），這位大漢名臣病故后，葬于故里武功。

如今，在蘇武墓基礎(chǔ)上修繕的蘇武紀(jì)念館已成為咸陽(yáng)市廉政教育基地。近日，記者走進(jìn)蘇武紀(jì)念館，探尋這座紀(jì)念館的深厚廉政底蘊(yùn)。

鳳崗山下安忠魂

盛夏時(shí)節(jié)，蘇武紀(jì)念館后的鳳崗山郁郁蔥蔥。綠意映襯下，紀(jì)念館青灰色的仿漢闕門更顯莊嚴(yán)肅穆。

穿過(guò)大門，依次映入眼簾的是一尊蘇武牧羊銅像和蘇武大殿，而蘇武墓則靜靜立于大殿后方。墓冢高約4米，南北約30米，東西約20米，墓前立有清康熙、乾隆和道光時(shí)期的漢典屬國(guó)碑、重修蘇武墓門碑等3座墓碑。新中國(guó)成立前的戰(zhàn)亂使得蘇武墓多處被毀，最終僅留墓冢和墓碑。

此刻，盛夏的濃綠已悄然覆于蘇武墓冢之上，在墓冢四周圍著一圈漢磚，磚上的花紋依然清晰，一如墓主人忠貞不屈、歷久彌新的愛(ài)國(guó)精神。

觸摸著這些漢磚上的紋路，仿佛回到了那個(gè)戰(zhàn)亂頻仍的年代。

西漢初年，北方匈奴力量強(qiáng)大，屢次南侵，使得西漢邊塞不寧。漢武帝登基后，決心改變對(duì)匈奴的被動(dòng)軟弱局面，開啟了歷時(shí)40余年的反擊匈奴之戰(zhàn)。這一時(shí)期，西漢對(duì)匈奴進(jìn)行了3次重大反擊作戰(zhàn)，并取得決定性勝利，從根本上解決了匈奴南下騷擾的問(wèn)題。在這一系列戰(zhàn)爭(zhēng)中，衛(wèi)青、霍去病等將領(lǐng)起到了關(guān)鍵作用。而蘇武的父親蘇建也是一位抗匈將領(lǐng)，因隨衛(wèi)青作戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功。

在漠南之戰(zhàn)中，蘇建帶領(lǐng)千騎勁旅打先鋒，當(dāng)部隊(duì)行至鴻門（今陜西神木一帶）時(shí)，和五千敵兵相遇。他沖鋒在前，帶領(lǐng)將士們殺得敵軍所剩無(wú)幾，生擒了匈奴的樓煩王。蘇建因戰(zhàn)功卓著，被漢武帝封為平陵侯，并晉遷蘇建的3個(gè)兒子為郎官，封長(zhǎng)子蘇嘉為奉車都尉、次子蘇武為栘中廄監(jiān)、三子蘇賢為騎都尉。

蘇武便在父親的光環(huán)下邁入仕途，然而虎父無(wú)犬子，忠誠(chéng)的血液早已流淌在蘇武的身軀中。不久后的一次出使，將他的名字永遠(yuǎn)定格于歷史長(zhǎng)河中，千古流芳。

在漢匈之間漫長(zhǎng)艱苦的對(duì)峙中，雙方多次派使節(jié)互相偵察，這些奉命出使的使者往往要應(yīng)對(duì)各種危險(xiǎn)：長(zhǎng)途跋涉的艱辛、語(yǔ)言風(fēng)俗的差異以及長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)中積淀的仇恨。

漢武帝天漢元年，且鞮侯單于初立，因害怕受到漢朝攻擊，便稱“漢朝天子是我的長(zhǎng)輩”，送還了之前扣押的漢使路充國(guó)等人。漢武帝深表贊許，便遣蘇武以中郎將的身份，持節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國(guó)，并贈(zèng)送單于禮物。

然而沒(méi)想到這一去，竟是近20載的光陰。除了蘇武外，此次隨行的使團(tuán)中還包括副使張勝、使臣?；莸热?，并招募了士卒、斥候100余人。

使團(tuán)到達(dá)匈奴后，蘇武將厚禮饋贈(zèng)單于。然而且鞮侯單于并非當(dāng)初所言，不僅不領(lǐng)漢武帝之情，反而認(rèn)為漢朝軟弱可欺，倨傲驕橫，令蘇武等漢朝使者對(duì)和平的前景大失所望。

就在他們準(zhǔn)備失望而歸時(shí)，副使張勝卻卷入了匈奴人緱王與虞常謀反事件中。原來(lái)，蘇武等人抵達(dá)匈奴之時(shí)，緱王與虞常等正在密謀反叛，暗中策劃了綁架單于母親閼氏歸漢的計(jì)劃。虞常在漢朝時(shí)，與張勝有舊，便私下拜訪張勝尋求幫助。張勝應(yīng)允，并送給虞常諸多財(cái)物。

事情最終敗露，單于子弟發(fā)兵攻擊反叛者，緱王戰(zhàn)死，虞常被活捉。張勝得知消息后，擔(dān)心自己被牽連，便把事情告訴了蘇武。蘇武聽(tīng)后說(shuō)：“事情已經(jīng)發(fā)生了，必會(huì)牽連到我。等到被匈奴侮辱以后才死，更對(duì)不起國(guó)家?！闭f(shuō)完便欲自殺殉職，被張勝、?；葜浦?。

后來(lái)，虞常果然供出張勝。單于大怒，召集貴族商議，欲殺漢使。左伊秩訾勸單于應(yīng)該將他們?nèi)空薪?。單于便命曾背棄漢朝歸附匈奴的衛(wèi)律召喚蘇武來(lái)接受審訊。蘇武對(duì)?；菡f(shuō)：“屈節(jié)辱命，即使活著，有什么面目歸漢！”說(shuō)著拔刀自刺，衛(wèi)律大驚。《漢書·蘇武傳》載，蘇武因失血過(guò)多導(dǎo)致休克氣絕，救治后過(guò)了好久才蘇醒過(guò)來(lái)。常惠等人哭泣，用車把蘇武載回營(yíng)帳。

作為漢使，蘇武時(shí)刻不忘使命，因擔(dān)心自己所為令國(guó)家受辱便拔刀自刎，這公而忘私、舍生取義的英勇氣概和愛(ài)國(guó)精神，至今令人欽佩不已。蘇武墓正對(duì)著蘇武大殿后門牌匾上的四個(gè)大字——高風(fēng)亮節(jié)，正是對(duì)蘇武忠貞氣節(jié)的無(wú)聲贊美。

持節(jié)牧羊志不移

蘇武的傷勢(shì)好轉(zhuǎn)后，單于又派衛(wèi)律來(lái)勸降蘇武。衛(wèi)律軟硬兼施，先是當(dāng)面斬殺虞常，舉劍要砍張勝，并恐嚇蘇武：“副使有罪，正使應(yīng)當(dāng)連坐?！闭f(shuō)著便舉劍對(duì)著蘇武，蘇武不為所動(dòng)。衛(wèi)律又以自己投降后受到單于賞識(shí)得到的權(quán)力、財(cái)富相誘，企圖讓蘇武投降。

衛(wèi)律的種種做法招來(lái)蘇武痛斥：“你為人臣子，不念恩情大義，背叛舊主，拋棄親人，投靠于蠻夷，甘愿做他們的俘虜，我為什么要自降身份來(lái)見(jiàn)你！”

在與衛(wèi)律的斗爭(zhēng)中，蘇武面對(duì)死亡恐嚇、財(cái)權(quán)誘惑始終不改其心、不移其志、不毀其節(jié)，展現(xiàn)出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”風(fēng)范。

為迫使蘇武投降，單于將他囚禁于地窖內(nèi)，不供給吃喝。正值大雪天，蘇武只能臥著，以食氈毛和雪水充饑。幾日不死，匈奴人以為他是神人，就將蘇武遷至北海（今貝加爾湖一帶）放公羊，并提出只有公羊生小羊才可歸漢的荒誕要求。

北?；臒o(wú)人煙、人跡罕至。平日里，蘇武身臨如泣如訴的洶洶寒流，聞聽(tīng)吼聲灌耳的颼颼寒風(fēng)，眼望荒涼無(wú)垠的曠曠寒野。匈奴人不給糧食，他就挖野鼠藏匿的草種、果實(shí)為食……惡劣的氣候、糧食的匱乏都沒(méi)能動(dòng)搖蘇武的意志。

后來(lái)，蘇武好友、李廣之孫李陵兵敗被迫投降匈奴，被單于派往北海勸降蘇武。從李陵口中，蘇武得知了他的母親、兄長(zhǎng)均已離世，妻子也已改嫁，家中親人所剩無(wú)幾的噩耗。李陵勸道：“你到死也不能歸漢，白白在沒(méi)有人的地方讓自己受苦，即使堅(jiān)守信義又有誰(shuí)能看見(jiàn)呢？”然而李陵一番苦口婆心的勸諭，換來(lái)的依然是蘇武對(duì)故國(guó)的無(wú)怨無(wú)悔：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之。臣事君，猶子事父也；子為父死，亡所恨。愿勿復(fù)再言！”蘇武告訴李陵，如果單于一定要?jiǎng)窠?，自己將死在單于面前，以此徹底回絕了李陵。

對(duì)于蘇武出使匈奴的經(jīng)歷，李白有詩(shī)贊曰：“蘇武在匈奴，十年持漢節(jié)。白雁上林飛，空傳一書札。牧羊邊地苦，落日歸心絕。渴飲月窟冰，饑餐天上雪。東還沙塞遠(yuǎn)，北愴河梁別。泣把李陵衣，相看淚成血。”

如今前來(lái)參觀的游客，一踏入蘇武紀(jì)念館便能看到一尊蘇武牧羊銅像。銅像上的蘇武手持漢節(jié)，衣衫簡(jiǎn)樸、頭發(fā)凌亂，但目光凜凜，望向遠(yuǎn)方，眼中飽含無(wú)法撼動(dòng)的堅(jiān)定之感。

他手中所持的漢節(jié)，格外醒目。這漢節(jié)承載的不僅是漢武帝的殷殷囑托，更是一名為官者不可撼動(dòng)的忠貞氣節(jié)。而這氣節(jié)，讓蘇武飽受艱苦生活摧殘的身軀更顯偉岸，在天地間書寫出一個(gè)大寫的“人”。

細(xì)讀蘇武的事跡，不禁會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：蘇武身上所展現(xiàn)出的視國(guó)家民族利益高于一切、將個(gè)人生死置之度外的大無(wú)畏氣質(zhì)和高尚人格，究竟緣起于何處？

答案就藏在蘇氏家風(fēng)家教之中。蘇武從小就深受始祖蘇忿生創(chuàng)立的“忠孝仁儉”家風(fēng)影響，又經(jīng)父親蘇建修身律己的示范引導(dǎo)，立下了清廉忠貞、報(bào)效祖國(guó)的宏偉壯志。

蘇氏一族世代家訓(xùn)有方，家里人黎明早功、日落晚讀，習(xí)武強(qiáng)身、讀書明理。蘇武幼時(shí)讀書時(shí)，就非常看重儒家的氣節(jié)觀，并且認(rèn)為氣節(jié)作為對(duì)道德理想的持守，須以志存高遠(yuǎn)為前提。他常讀“茍志于仁矣，無(wú)惡也”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”等《論語(yǔ)》名句，造就了他日后忠于國(guó)家的愛(ài)國(guó)情懷和寵辱不驚、堅(jiān)貞不屈的高尚氣節(jié)。

在匈奴19載艱難歲月中，蘇武忍辱負(fù)重，風(fēng)霜刀劍摧殘了他有形的軀體，卻未能撼動(dòng)他不屈的靈魂。

漢昭帝始元六年（公元前81年），匈奴與漢再議和親，蘇武才得以回到長(zhǎng)安，此時(shí)的他須發(fā)盡白。歸漢后，蘇武榮升要職、爵封侯位，卻從不講排場(chǎng)、不置產(chǎn)業(yè)、不享安樂(lè)。他長(zhǎng)期居住官署之內(nèi)，將節(jié)省的俸祿全部用于接濟(jì)桑梓父老、親朋族人，又把領(lǐng)受的公田無(wú)償轉(zhuǎn)讓給無(wú)地之人去耕種，自己不留余財(cái)。

不論是北海的苦寒歲月，還是歸漢后的榮耀時(shí)光，這位大漢名臣始終初心不改、寵辱不驚，踐行著為官者的清廉擔(dān)當(dāng)本色。

漢廢帝劉賀貪淫荒唐，國(guó)家面臨興衰存亡，已逾古稀之年的蘇武再次挺身?yè)?dān)當(dāng)，與霍光等元老大臣借皇太后之詔廢掉劉賀，迎立劉詢登基稱帝。漢宣帝神爵二年，蘇武病亡，歸葬武功封底，享年81歲。作為中興十一位功臣之一，蘇武被繪像懸掛于“麒麟閣”之上，彰顯于世、輝曜丹青。

古往今來(lái)，“蘇武牧羊”的故事始終振奮著民族精神，強(qiáng)化著民族氣節(jié)。千年后，在蘇武長(zhǎng)眠之地建起的這座紀(jì)念館，將蘇武事跡和愛(ài)國(guó)主義、廉政教育相結(jié)合，不斷深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔基因。在這里，年輕的學(xué)子對(duì)愛(ài)國(guó)主義有了更加具象的感受；黨員干部對(duì)培養(yǎng)高尚節(jié)操、抵御各類誘惑、堅(jiān)守清正廉潔有了更加深刻的領(lǐng)悟……

對(duì)話

英雄故里“廉”風(fēng)勁吹

加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)是一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐的基礎(chǔ)性工程。如何依托本地文化資源，不斷增強(qiáng)廉潔文化的傳播力、感染力、影響力，構(gòu)建起多元融合、輻射全域的廉潔文化建設(shè)體系？本刊記者就此采訪了武功縣委常委、縣紀(jì)委書記、縣監(jiān)委主任王增偉。

記者：作為漢代杰出的外交家、民族英雄，蘇武身上蘊(yùn)含著忠貞愛(ài)國(guó)、克己奉公、清廉自守等高尚品質(zhì)，對(duì)黨員干部具有深刻的借鑒教育意義。近年來(lái)，武功縣是如何立足本地廉潔文化資源，推進(jìn)清廉武功建設(shè)的？

王增偉：我們立足本地歷史文化資源，深入挖掘民族英雄蘇武的廉潔內(nèi)涵，精心策劃、創(chuàng)新形式，打造了咸陽(yáng)市廉政教育基地蘇武紀(jì)念館；積極挖掘本土歷史文化資源，以武功“七大歷史優(yōu)秀文化”為基礎(chǔ)、以傳統(tǒng)秦腔文化為載體，編排現(xiàn)代秦腔小戲《惠民路上的好局長(zhǎng)》，在全縣范圍內(nèi)演出；成立廉潔文化宣講團(tuán)，持續(xù)在全縣各單位開展巡回宣講；開展武功縣廉潔書畫展暨警示教育情景劇展演、武功縣反腐倡廉微型情景劇比賽等活動(dòng)，大力弘揚(yáng)廉潔文化；堅(jiān)持把建設(shè)清廉機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校等“清廉單元”作為清廉武功建設(shè)的重要抓手，按照“一單元一示范、一示范一特色”思路，抓點(diǎn)帶面，帶動(dòng)各個(gè)清廉單元和清廉建設(shè)全域共建、整體推進(jìn)；積極推進(jìn)“三務(wù)”公開與清廉鄉(xiāng)村建設(shè)相結(jié)合，以人居環(huán)境整治和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為契機(jī)，打造余村、南可村、鋪邑村等清廉村居模板，用孝文化、廉文化營(yíng)造濃厚廉潔文化氛圍，實(shí)現(xiàn)“人在村中居、廉在心中生”的效果。

記者：在黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育中，武功縣紀(jì)委監(jiān)委如何充分利用蘇武紀(jì)念館廉政資源，引導(dǎo)黨員干部學(xué)紀(jì)、知紀(jì)、明紀(jì)、守紀(jì)，不斷強(qiáng)化遵規(guī)守紀(jì)的自覺(jué)？

王增偉：黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育開展以來(lái)，武功縣紀(jì)委監(jiān)委利用蘇武紀(jì)念館這一平臺(tái)，將蘇武清廉家風(fēng)、忠貞愛(ài)國(guó)精神與黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育融合，借助紀(jì)念館內(nèi)的圖文展板和各類聲、光、電技術(shù)，形象直觀地展示新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》及其相關(guān)解讀內(nèi)容，教育引導(dǎo)廣大黨員干部在知紀(jì)學(xué)紀(jì)中堅(jiān)定理想信念，在明紀(jì)守紀(jì)中筑牢思想防線，把遵規(guī)守紀(jì)內(nèi)化為“日用而不覺(jué)”的言行準(zhǔn)則。今年以來(lái)，先后接待咸陽(yáng)市紀(jì)委機(jī)關(guān)、咸陽(yáng)市人社局等單位開展廉潔教育活動(dòng)60余場(chǎng)次2100余人次。