我曾在江蘇泗洪縣，看到過評比出來重達(dá)650克的一只鮮活的河蟹之王，在山東青島水族館，看到過雙螯達(dá)4尺多長的一只海蟹之魁的標(biāo)本。蟹被寫進(jìn)小說，往往被夸大，《西游記》里說，孫悟空搖身一變，成了一只“三十六斤”重的大蟹，爬進(jìn)碧波潭的龍宮里?！独m(xù)鏡花緣》里說，一只“比那圓桌兒還大好幾倍”“那八只腳兒宛如八只大大的柴耙”的大蟹，化作“郭索真人”。讀到這些地方時，我不由眼睛一亮，心里一震：好大的蟹！

不過，歷史上還有把蟹之“大”更加夸大的，夸大到了極致，夸大到了神奇，成了天下大物。唐人筆記里分別記述的兩只大蟹就是如此，既形象生動，又磅礴浪漫。那生命活力，那恢宏景象，誰讀了都要驚得張口結(jié)舌。

據(jù)《太平廣記》引錄，唐朝肅宗時期的戴孚著《廣異記》，其中《南海大蟹》說：近世有個波斯商人，經(jīng)常乘船泛海，最后一次，船漂至一個幾千里外的荒涼海島上，見到數(shù)十個“衣草葉”“采木實(shí)草根食之，得以不死”的遇難胡人，大家十分憐憫，準(zhǔn)備載歸。

戴孚接著寫道：

胡乃說：“島上大山悉是車渠（玉石之類）、瑪瑙、玻璃（天然水晶石）等諸寶，不可勝數(shù)?！敝廴四粭壱奄v貨取之。既滿船，胡令速發(fā)：“山神若至，必當(dāng)懷惜。”于是隨風(fēng)掛帆，行可四十余里，遙見峰上有赤物如蛇形，久之漸大。

胡曰：“此山神惜寶，來逐我也，為之奈何？”舟人莫不戰(zhàn)懼。俄見兩山從海中出，高數(shù)百丈，胡喜曰：“此兩山者，大蟹螯也。其蟹常好與山神斗，神多不勝，甚懼之，今其螯出，無憂也。”大蛇尋至蟹許，盤斗良久，蟹夾蛇頭，死于水上，如連山。船人因是得濟(jì)也。

惜寶的山神就是一條赤色的長蛇，長到什么程度？“如連山”，像蜿蜒起伏、連綿不斷的山脈。它的對手是一只大蟹，大到什么程度？兩只大螯從海水中豎起來，各“高數(shù)百丈”，山東泰山的海拔為1500多米，也就是500多丈，那么一只大螯簡直就像泰山那么高，而且雙峰對峙。如此兩個龐然大物，在海上“盤斗良久”，相互搏殺，浪花飛濺，驚天動地，最后“蟹夾蛇頭”而獲勝，救了一船包括波斯商人在內(nèi)的淘寶之人。整個故事，想象超拔，奇異怪詭，奪人心魄，尤其那只大蟹，雖說著墨不多，卻被刻畫得巨大無比，威力無窮，給人至深印象。

另據(jù)《太平御覽》引錄，唐朝憲宗時期的孟琯著《嶺南異物志》，其中的一則說：

嘗有行海得洲渚，林木甚茂，乃維舟登岸，爨于水傍，半炊而林沒于水，遽斬其纜，乃得去。詳視之，大蟹也。

故事說曾經(jīng)有一個航海人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見有片綠地，樹木繁茂，就把船靠過去，系了纜繩，登上岸去，在水邊燒東西吃，燒著燒著，當(dāng)食物已經(jīng)燒得半熟的時候，突然林木直向水中沉下去，那人趕忙斬斷纜繩，跳到船上離開。之后，回頭仔細(xì)一瞧，啊，哪里是個綠島？分明是一只大蟹！僅僅四十個字，故事極簡短精粹，卻極生動夸張地塑造了一只大蟹，一只猶如海中洲渚般大的大蟹。

印度民間故事《蟹本生》說，身軀魁偉宛如一座青山的大象，決心去捉拿那只專門捕食大象的大蟹。這大蟹多大？“有打谷場那么大。”爭斗時，蟹用鉗夾住象腿，象拖不動蟹，最后靠了同伴的援助才制服了蟹。別的不說，《蟹本生》中的大蟹，與我國唐代戴孚和孟琯所塑造的兩只大蟹相比，簡直是小巫見大巫了，可以毫不夸張地說，這兩只大蟹才是世界文學(xué)作品中虛構(gòu)出來的最大的大蟹。

我國文學(xué)家的想象力是極為豐沛而奔放的，既有現(xiàn)實(shí)主義的推想力，又有浪漫主義的幻想力。從先秦開始就有這個傳統(tǒng)，即以夸大為例，比如莊子筆下的“任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會稽，投竿東?！彼灥玫摹按篝~”，比如戴孚和孟琯筆下分別記述的兩只“大蟹”，種種不一。我國文學(xué)家是善于想象的，創(chuàng)造出好多大物，以“大”為美，以“大”為奇。這對我們今天的作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作上如何發(fā)揮想象力，不無啟示。

（源自《光明日報》）

責(zé)編：潘茜