在很長一段歷史時(shí)期，非洲大陸的布須曼人被西方“文明人群體”蔑稱為野蠻人。他們的正名，得益于英國人類學(xué)家勞倫斯·凡·德·普司特在1955年進(jìn)行的一場探險(xiǎn)，以及記錄探險(xiǎn)歷程的《荒漠之心》。書中，普司特引領(lǐng)讀者跟隨他的腳步跋涉南非深處，以平等的視角去觀察和認(rèn)識(shí)這個(gè)古老族群，一層層揭開強(qiáng)加之罪背后的真相。

普司特是這樣講述第一次邂逅布須曼人的：“兩名幾乎嚇壞了的害羞婦人，后面緊跟著六個(gè)孩子。我給兩名婦女一些煙草，又給了孩子們一罐原味薄荷糖。婦女迅速消失在兩座小茅屋之間，回來時(shí)捧了一大堆曬干的鯛魚?！辈柬毬说拇緲?，在普司特的筆下一覽無余。而隨著了解的深入，布須曼婦女的堅(jiān)韌品格，愈加令人敬佩?！澳腥硕纪獬鲑u毛皮去了，要好幾個(gè)月才能回來。這段時(shí)間，她們得靠自己想辦法養(yǎng)活自己和兒女。”在危機(jī)四伏的環(huán)境中，身材矮小的她們既不害怕也不抱怨，只是默默與大自然博弈，等待家人的歸來。

普司特是在最難熬的旱季深入沙漠的，酷熱難耐的旅途，加深了他對(duì)傳說中“啜井”的期待。在親眼見證“啜井”時(shí)，普司特倍感驚訝：沙丘之間的舊河道深處，布須曼人將沙挖至手臂的深度，當(dāng)出現(xiàn)潮濕的沙時(shí)，把一端纏繞干草的中空木桿插入洞中，埋上沙子，用腳踩實(shí)。然后，他們用盡全力吸吮木桿，等到汗流浹背，一股純凈明亮的水就從嘴角出現(xiàn)，水流越來越快，灌滿了一個(gè)又一個(gè)鴕鳥蛋殼。這無疑是一種絕技，更是人類對(duì)抗惡劣環(huán)境時(shí)展現(xiàn)出的不屈與頑強(qiáng)。

書中記述了布須曼人關(guān)于愛情的習(xí)俗：未婚男子會(huì)手持一副精巧的小弓，配上一種用草稈做成、尖端涂有特制汁液的箭，發(fā)現(xiàn)屬意的女子，就朝其臀部射出一箭。如女子將箭折斷，就表示拒絕；把箭保存好，則表示同意。普司特很想拍攝這種動(dòng)人場景，他找來一名已婚但漂亮的布須曼姑娘和一名叫恩修的布須曼帥小伙，讓兩個(gè)人模擬表演。布須曼姑娘和她的丈夫都同意了，恩修卻怎么勸也不肯。直到表演取消，恩修才悄悄對(duì)普司特說：“那個(gè)人是我的朋友。雖然他說不在意，但我知道他看到自己的女人假裝是我的時(shí)，其實(shí)會(huì)很難受。”這種解釋，讓普司特的內(nèi)心受到了震撼：在那一刻，恩修仿佛全身披覆著無與倫比的尊貴和優(yōu)雅。

音樂對(duì)布須曼人無比重要，普司特“從沒發(fā)現(xiàn)任何一支窮困或絕望到?jīng)]有任何樂器的布須曼族群”。旅途中，遠(yuǎn)處的獅吼像流星般逐漸消逝，某處矮樹叢里突然傳來音樂聲，“樂聲抑揚(yáng)頓挫，越來越大聲，是旅行者懷鄉(xiāng)的曲調(diào)，帶著離別的憂傷，卻又有旅程中自由昂揚(yáng)的歡樂”。那曲調(diào)和聲音，以及遠(yuǎn)方躍動(dòng)的星光，還有無盡黑暗的波動(dòng)起伏，在銀河的巖石上碎裂成泡沫向外噴濺，一切都融合得如此美好。

神秘，是因?yàn)閺奈醋呓Ａ糁侵扪旱钠账咎?，其旅程既是大無畏的探險(xiǎn)日記，又是深沉的精神追尋。在對(duì)布須曼人的不斷了解中，他看到了這支古老族群最真實(shí)的一面——“那是人類不曾丟失的部分”。

（源自《揭陽日?qǐng)?bào)》）

責(zé)編：潘茜