[摘" 要] 《茶館》是老舍的主要代表作，經(jīng)由裕泰茶館，借助不同的人物活動組建成這篇巨作，通過不同場景展示中國歷史變遷的具體過程，具有顯著的藝術(shù)概括力。它既得到國內(nèi)專家的一致好評，還贏得了讀者的高度贊揚(yáng)，堪稱經(jīng)典。本文擬研究作品包含的多重審美意境，這些意境既展現(xiàn)出具體的社會狀況，也能為當(dāng)代讀者帶來啟迪。

[關(guān)鍵詞] 老舍" 《茶館》多重" 審美" 意境" 內(nèi)容" 人文" 關(guān)懷

[中圖分類號] I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2097-2881（2024）12-0107-04

在整個中國話劇史中，老舍的《茶館》占據(jù)著不可超越的位置。對于這部價值突出的作品，人們在諸多層面做了很多的研究，然而，主題意蘊(yùn)方面的探索卻相對薄弱。本文先通過文本細(xì)讀，再尋找劇本中隱藏的不同的思想意蘊(yùn)，探究具體的審美價值，展現(xiàn)出其在中國本土文學(xué)創(chuàng)作中不可替代的意義。

一、《茶館》創(chuàng)作背景

《茶館》自問世以來，社會各界紛紛對其主題加以解讀，其中大都定位于“葬送舊時代”“歌唱新時代”。本文從創(chuàng)作源頭著手，研究作品創(chuàng)作時期的歷史語境與內(nèi)心動態(tài)，以便全面認(rèn)識劇本主題[1]。

老舍出身于社會底層，早期的生活較為慘淡，這對其后續(xù)的創(chuàng)作之路也形成了巨大的影響。不管20世紀(jì)30年代，亦或20世紀(jì)40年代，其作品都是站在民間社會代言人的角度加以呈現(xiàn)的。此種敘事將老舍的寫作立場清晰化，從而產(chǎn)生蘊(yùn)含在整個文學(xué)創(chuàng)作活動中的平民精神，全面彰顯了其和底層人民之間理念的一致。在20世紀(jì)50年代以后，老舍主要還是通過普通公民的視角來表現(xiàn)內(nèi)心情感，即便政治環(huán)境較為艱難時出現(xiàn)過一定的變化，但一旦氣氛緩和，便會重新激起民間意識，并將其融入作品中，這在《茶館》中便進(jìn)行了有效的展現(xiàn)[2]。

老舍出生于清朝，在這一時期，清王朝的發(fā)展面臨著重大危機(jī)，所處時代變幻莫測。其家庭貧苦，且滿人身份較為屈辱，導(dǎo)致老舍的性格較為內(nèi)斂。老舍曾在英國倫敦執(zhí)教，這一時期其接受了現(xiàn)代非理性主義的熏染，萌生悲劇觀念?；谥形魑幕募な帲仙衢_始研究北京殘燈破廟文化，其在滿族旗人興衰存亡問題上也充滿憂思，實際創(chuàng)作出的作品也包含著悲劇韻味。該韻味在20世紀(jì)50年代出現(xiàn)過中斷，但當(dāng)藝術(shù)氛圍寬松些時，其創(chuàng)作中便增添了自由性。其早期作品《二馬》將民族歧視再現(xiàn)，內(nèi)心對獨立民主國家充滿了期待。在抗戰(zhàn)時期，老舍作為抗戰(zhàn)協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)，時刻都要處理各種人和事，如同一個小偷，時刻留神，以免被別人抓走，在白色恐怖的籠罩下，自由和尊嚴(yán)變成了一種奢侈[3]。概括而言，無論是從其人生經(jīng)歷，亦或從其作品描述中都不難發(fā)現(xiàn)，一直以來，老舍都非常缺少安全感與尊嚴(yán)。在新中國成立以后，國家領(lǐng)導(dǎo)高度重視作家，對其物質(zhì)和精神生活給予較多的照顧，老舍本人也感嘆：“雖然有30年的寫作生涯，但近期5年才感受到原本的尊重，這令我是非常興奮的?！薄恫桊^》創(chuàng)作于這一特殊歷史時期，深刻揭露了舊社會的現(xiàn)狀，并得到了讀者的認(rèn)同。然而，若從現(xiàn)代非理性哲學(xué)的層面加以剖析便會發(fā)現(xiàn)，《茶館》中具有突出的存在主義哲學(xué)，也恰恰因為這一點，它贏得了世界范圍的高度關(guān)注。

老舍因為親身經(jīng)歷了新中國的騰飛，所以能深刻認(rèn)識這一全新的社會。老舍童年心酸，進(jìn)入新時代以后也較為關(guān)心底層人民的生活，隨著國家的不斷發(fā)展，內(nèi)心的認(rèn)同感和幸福感一點點變得強(qiáng)烈，于是主動投身到新中國的建設(shè)中，并通過自己的方式表達(dá)對新中國的喜愛，這在《龍須溝》這部作品中便有所體現(xiàn)。老舍說過：“擁有如此好的政府，我們應(yīng)積極歌頌。這種溢于言表的熱愛非常可貴。明確這一點，我們便可更好地解讀其作品內(nèi)涵。”

二、多重審美意蘊(yùn)研究

1.社會環(huán)境與時代意蘊(yùn)

《茶館》中運用的環(huán)境描寫較多，字里行間都表現(xiàn)出對北京民風(fēng)民俗的熱愛，這主要是因為老舍本人便出生在北京。老舍曾經(jīng)說過：“茶館這個地方包羅萬象，容納了各種各樣的人物，而大茶館便是社會的小縮影?！崩仙峁P下的茶館絕非單一的休閑品茗場所，也是展示人物與社會生活的載體。從小小的茶館可映射出北京地域風(fēng)俗，將對應(yīng)的文化底蘊(yùn)和歷史信息完全展示出來，這種民俗主要涉及物質(zhì)生活和社會層面的，表現(xiàn)出北京地方特色風(fēng)情[4]。

這部作品主要涉及三幕情景，這三幕中的人物服飾分別選用不同的布料，分別代表不同時代。作品中的人物唐鐵嘴，其服飾的變化經(jīng)歷了從大布衫到綢子夾袍，再到新緞鞋的過程。這一變化表明生活背景有所不同，茶館中每天都有形形色色的人物出入，分別穿著衫、褂和袍等不同服飾，雖然樣式差不多，但布料卻存在差異，這一變化也顯示出人們生活環(huán)境的轉(zhuǎn)變。從著裝可看出所處的階級層次，如以惡勢力為首的宋恩子與吳祥子時常穿著灰色大衫，唐鐵嘴身著綢子夾袍與新緞鞋，所用布料極好，這表明他們的生活也較為舒適。然而，作為老實人的王利發(fā)、常四爺一點點走下坡路，這是對時代的挑戰(zhàn)。老舍通過這些變化展現(xiàn)出時代的變遷。再仔細(xì)研讀茶館的習(xí)俗，可知茶館擁有久遠(yuǎn)的歷史，存在于城內(nèi)外，具體包含葷茶館、素茶館和小茶館等。而裕泰《茶館》作為代表性茶館，既能休閑娛樂，也能駐足歇息。這里囊括不同的人物，如同小型的娛樂場，如果有時間可一直坐在里面，有時候還能打聽一些荒誕無稽的事情[5]。品讀文字，便能體會茶館中隱藏的文化元素，還能知曉北京不同階層民眾的具體生活面貌。不管時代怎樣變遷，這種休閑性、文化性和娛樂性的特性仍然保持著，最具代表性的便是遛鳥和賞蟋蟀?！恫桊^》第一幕是松二爺提著鳥籠來到茶館，在把鳥籠安置好以后就座；第二幕是宋二爺后期即便生活有些潦倒，但依舊養(yǎng)鳥，看到嘰嘰喳喳的鳥兒也看到了活下去的希望，這也是很多北京人的縮影。仔細(xì)品讀作品可知，此種娛樂風(fēng)氣有正面內(nèi)涵，彰顯著熱愛，體現(xiàn)出北京民俗文化的多樣性。

2.語言藝術(shù)與潛在審美意蘊(yùn)

通過品讀，可知《茶館》這一作品透過語言表現(xiàn)出厚重的審美意蘊(yùn)?？淀樧佑龅烬嬏O(jiān)以后便直接昏厥，而龐太監(jiān)要求要活人。此時，正在下象棋的兩名茶客，其中一人突然發(fā)言：“將，你完了。”此處的“完”不單單指棋局，還代表著封建社會的完結(jié)，表現(xiàn)出身處底層的小人物不由自己做主，沒有人身自由。作者通過隱喻的手法暗示社會悲劇完結(jié)。另外，李三還有一句話語——“改良改良，越改越?jīng)?，冰涼”，由此可以看到社會的不公平一面，也說明這五十多年的發(fā)展過程，經(jīng)由改良也未取得實質(zhì)性發(fā)展，相反，人們面臨著沉重的壓迫，無法喘息[6]。

《茶館》中也運用到了無聲的語言，作品通過王利發(fā)自己上吊死亡全面揭露了時代的黑暗。作品中，其死亡的消息主要通過劉麻子傳遞出去，并未對王利發(fā)上吊細(xì)節(jié)進(jìn)行詳細(xì)的描寫，此種即深層隱喻。王利發(fā)以上吊結(jié)束自己的生命表明悲劇的社會極有可能帶來死亡。在民間，絕大多數(shù)人都認(rèn)為吊死較為恐怖，后期成為吊死鬼也會遭受民眾的唾棄，但小人物王利發(fā)還是選擇以此種方式結(jié)束自己的生命，這使得戲劇文本蒙上了控訴社會的聲音。這給王利發(fā)的死亡增添了其他韻味，有一種悲觀色彩，加強(qiáng)了對社會的控訴，將死亡變得更加具有價值[7]。

3.傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯之美

《茶館》憑借不同于常規(guī)的文化審美視角，展示出傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化之間的碰觸。此種文化交融既表現(xiàn)于作品背景設(shè)定環(huán)節(jié)，也體現(xiàn)在人物性格塑造與情節(jié)發(fā)展層面。從作品層面而言，茶館不單純具有飲茶休閑作用，還發(fā)揮著文化交流的作用，展現(xiàn)出清末到民國時期翻天覆地的變化。此茶館如同社會縮影，彰顯出自傳統(tǒng)至現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程文化認(rèn)同程度。老舍圍繞茶館內(nèi)外人物展開具體的描寫，彰顯出傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化某種程度的融合。王老五是傳統(tǒng)文化的代表，他也是茶館的老板，此人較為守舊與頑固，表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化于現(xiàn)代變革中表現(xiàn)出來的困惑。與之形成較大反差的是年輕一代比較熱衷新思想與新文化，這表明現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)社會之間存在沖突[8]。在上述過程，老舍并未直接給出評判結(jié)果，而是經(jīng)由復(fù)雜的內(nèi)心活動與多樣的社會生活，呈現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代交匯的不同可能。此種文化交融絕非單一取舍，而是一種有效的融合。老舍通過對上述過程的揭示，既展現(xiàn)出近代社會變遷歷程，也啟迪當(dāng)代人精準(zhǔn)定位傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的關(guān)系，做好傳統(tǒng)文化精髓保護(hù)工作，大力汲取現(xiàn)代文化營養(yǎng)，推動文化創(chuàng)新。

4.人物命運與時代背景之間的交錯

《茶館》透過人物命運的發(fā)展表明個體與時代密切相關(guān)。作品中塑造的處于人生不同階段的王利發(fā)，也表現(xiàn)出時代的變化，即從封建社會到新中國。隨著社會的發(fā)展，人們的生活也發(fā)生了一定的改變，人物悲劇在老舍筆下變成時代反思。從敘事中可知，常四爺和秦二爺?shù)冉^非獨立個體，其命運和現(xiàn)代社會密切相關(guān)。作品中人物的選擇和掙扎不單純是個人的初衷，還反映出時代背景。老舍借助上述人物興衰展現(xiàn)出社會變革所帶來的影響，并表現(xiàn)出個人命運的捉弄。在老舍筆下，人物生活絕非個人的情緒表現(xiàn)，還是時代背景的具體展示。通過勾勒人物命運，老舍表現(xiàn)出個體無奈，還彰顯出個體和時代之間的關(guān)聯(lián)，描繪在波濤洶涌的時代浪潮中，普通人如何實現(xiàn)重生與突破。以上人物和時代之間的交融，既可豐富人物命運描繪，也可呈現(xiàn)出全新的思考視角[9]。

三、多重審美的啟迪

1.重新認(rèn)識傳統(tǒng)文化價值

《茶館》不僅是一部文學(xué)作品，還是一面明鏡，展示傳統(tǒng)文化的具體變革。透過小茶館與?？?，從另外一面展現(xiàn)出社會變遷歷程中傳統(tǒng)文化的特性。透過作品不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化隨著時間的流逝也發(fā)生了一定的改變。作品對這一方面進(jìn)行了闡述，在現(xiàn)代化浪潮的擊打下，有一些傳統(tǒng)元素被重新認(rèn)知，形成新的內(nèi)涵。老舍通過《茶館》將傳統(tǒng)文化的獨特性展現(xiàn)出來，其作品不僅是對往昔的紀(jì)念，還是對傳統(tǒng)文化的重新審視。

2.現(xiàn)實主義和浪漫主義的融合

《茶館》將現(xiàn)實主義與浪漫主義加以融合，營造出一種全新的藝術(shù)效果。在這部作品中，老舍通過北京城內(nèi)的較為熱鬧的小茶館與來來往往的賓客，生動再現(xiàn)出普通人深陷社會大潮所表現(xiàn)出的無奈與反抗。老舍直擊社會黑暗面，直面人性的復(fù)雜，增加了作品的現(xiàn)實性。然而，這一特性并非生硬的記錄，而是透過獨特的浪漫情懷，借助詼諧幽默的情節(jié)與近乎理想的人物，從而增加了作品的審美價值。此種現(xiàn)實與理想的緊密融合，不僅增強(qiáng)了作品的藝術(shù)色彩，而且讓讀者明確了人生的艱難，看到人性的善良[10]。

3.現(xiàn)代社會變革融合的歷史情懷

《茶館》于社會變遷大潮表現(xiàn)出濃重的歷史情懷，透過作品傳遞出深厚的歷史氣息，蘊(yùn)含著對往事的各種懷念。在社會快速變革的當(dāng)下，人們極容易出現(xiàn)迷茫的情緒，背離初心?！恫桊^》這部作品經(jīng)由時代背景描繪普通人的生活，警示人們尊重歷史，銘記傳統(tǒng)因素[11]。通過茶館與賓客展現(xiàn)出個人于社會浪潮中的頑強(qiáng)抵抗與身不由己，并彰顯對人文精神的寄托。此種對歷史的尊重警示著現(xiàn)代人，鞭策人們追求現(xiàn)代化，注重物質(zhì)文明發(fā)展，強(qiáng)調(diào)精神傳承。這種與時代同頻共振的特性，主要源自作者內(nèi)心厚重的社會責(zé)任感與崇高的使命感。正式開始創(chuàng)作前，老舍就曾說：要沖破、摒棄惡習(xí)、開發(fā)創(chuàng)造全新的文化，其認(rèn)為文學(xué)的根本是還原社會現(xiàn)實。此種感時憂國情懷與現(xiàn)實主義觀念指引著其創(chuàng)作活動始終圍繞人生和社會，在日新月異的社會發(fā)展中牢牢抓住時代的特點。除了《茶館》這部作品，在老舍其他作品中也能看到民族憂患意識與緊握時代的心[12]。

四、結(jié)語

通過對《茶館》的解讀，可精準(zhǔn)找到作品中隱藏的審美意境和背后生成策略，它的誕生具有復(fù)雜性。在特定的背景與自身經(jīng)歷的作用下，老舍挖掘出具有時代特色的主題，借助自身的寫作經(jīng)驗，打造出藝術(shù)感知力極強(qiáng)的作品，這也是其作品流傳至今的主要原因。由此可知，對于作品的創(chuàng)作，堅守自己的藝術(shù)立場尤為必要。通過《茶館》，不難看出一個充滿立體形象的老舍，他內(nèi)心厚重的思想與濃厚的情感為主題的孕育奠定了基礎(chǔ)，其所處的人文立場與藝術(shù)良知同時促進(jìn)了主題的升華，這恰恰是經(jīng)典被廣泛流傳的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)

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[8] 王亞絨.小小茶館，人生百態(tài)——談老舍《茶館》的敘事空間構(gòu)建[J].語文天地，2022（8）.

[9] 李紅梅.老舍《茶館》中的人物形象塑造藝術(shù)[J].鄂州大學(xué)學(xué)報，2022，29（3）.

[10] 劉麗.老舍《茶館》中的人物語言之我見[J].戲劇之家，2022（28）.

[11] 汪美芳.可表演性視角下《茶館》英若誠譯本研究[J].豫章師范學(xué)院學(xué)報，2022，37（2）.

[12] 李思聰.戲劇藝術(shù)特色及高峰建設(shè)——以《茶館》為例[J].戲劇之家，2022（29）.

（特約編輯 楊" 艷）

作者簡介：陳云芳，貴州省習(xí)水縣第一中學(xué)。