文言文翻譯是高考的必考題。將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語最常見的方法有直譯和意譯兩種，以直譯為主，意譯為輔。直譯是將原文中的每個字直接譯出，原文和譯文一一對應(yīng)，主要運用保留法、刪除法、換詞法、組詞法等，考生對此比較熟悉，這里不做贅述。意譯，是指不便直譯時，則要從整體上把握文意，按照原文表達的大意來翻譯，不拘泥于字字落實，不要求與原文一一對應(yīng)。與直譯相比，是否采用意譯法需要根據(jù)語境作出準(zhǔn)確的判斷，翻譯也比較靈活。正因為如此，大多數(shù)考生對意譯難以準(zhǔn)確把握，對什么情況下應(yīng)該意譯、意譯的方法有哪些，普遍顯得有些茫然。

其實，凡事都有規(guī)律。文言文翻譯也不例外。什么情況下應(yīng)該意譯，怎樣意譯，也是有規(guī)律可循的。掌握了這些規(guī)律和方法，“意譯”就不再是難事。翻譯文言文時，如果遇到以下幾種情況，就應(yīng)該意譯。

1.遇到比喻需要意譯。在文言文中，作者常用比喻的手法形象地描摹某種人、某件事或某種現(xiàn)象，翻譯時不能直接譯出喻體，而要根據(jù)語境進行意譯。遇到比喻句，首先要明確喻體有什么特征，然后結(jié)合語境表達的整體意思，將本體和喻體結(jié)合起來，合理、準(zhǔn)確地進行意譯。例如《鴻門宴》中的“夫秦王有虎狼之心”一句，不能直接譯作“秦王有虎狼的心腸”，這樣的翻譯是有悖邏輯的，也是令人費解的。作者用“虎狼”比喻“秦王”，“虎狼”是兇猛的動物，生性兇狠殘暴，這恰恰符合“秦王”的特點，二者具有相似性，所以句子應(yīng)該意譯為“秦王有兇狠殘暴的心腸”。再如“金城千里”（賈誼《過秦論》）中，“金城”是比喻，句子應(yīng)譯為“堅固的城防綿延千里”?！把嗳赴仓欩]之志哉”（《史記？陳涉世家》）中，“燕雀”“鴻鵠”都是以鳥喻人，句子應(yīng)譯為“目光短淺的人怎么會知道抱負(fù)遠大的人的志向呢！”

2023年高考北京卷“行雖犬彘，家富勢足，目指氣使，是為賢耳”一句中，“犬彘”指狗和豬，比喻言行卑劣或卑劣之人。結(jié)合語境，句子的主語是“行”（言行），“犬彘”做它的謂語，應(yīng)為形容詞而非名詞。所以，句子應(yīng)意譯為“言行雖然卑劣，但家庭富裕、勢力強大、頤指氣使，這就是所謂的賢能之人”。2021年新高考II卷“石虎敢?guī)浫?，渡河縱毒”一句中，“石虎”是人，怎么能率領(lǐng)“犬羊”呢？“犬羊”本指狗和羊，是喻體，喻指“像狗羊一樣軟弱無能的人”。結(jié)合語境，句子應(yīng)意譯為“石虎膽敢率領(lǐng)烏合之眾，渡過黃河荼毒民眾”。

2.遇到借代需要意譯。借代是指不直接說出某人或某事物的名稱，而是借用和它密切相關(guān)的名稱去代替，也叫“換名”。在借代修辭格中，“本來的名稱”與“借用的名稱”之間具有相關(guān)性，“借用的名稱”能凸顯“本來的名稱”的本質(zhì)特征，給人留下深刻的印象。但在文言文翻譯時，遇到借代要用意譯的方法還原本來的事物，否則就會影響句意的表達，令人費解。如張溥《五人墓碑記》中的“縉紳而不能易其志者，四海之大，有幾人歟”，句中的“縉紳”，本寫作“搢紳”，意思是插笏于紳，本義指古代大臣上朝時將笏板插在腰帶里，后來，“縉紳”就常用來代表身份，即“做官的人”，翻譯時應(yīng)當(dāng)意譯。上句應(yīng)譯作“做官的人能夠不改變自己志節(jié)的，中國之大，能有幾個人呢？”再如，古人常用“廟堂”代指朝廷，用“布衣”“草野”代指平民百姓，用“三尺”指代法律，用“萬鐘”指代高官厚祿等，遇到這些詞語一般都要考慮使用意譯。

3.遇到互文需要意譯?；ノ挠纸小盎マo”，是古代詩文經(jīng)常運用的一種修辭手法。互文的含義是“參互成文，合而見義”。其具體形式表現(xiàn)為：上下兩個句子或一句話中的兩個部分，看似在說兩件事，實際上二者互相呼應(yīng)、互相闡發(fā)、互為補充，說的是一件事，可稱之為“一分為二”。凡是遇到互文句，翻譯時一定要把兩部分合起來翻譯，即意譯，可稱之為“合二為一”。譬如《木蘭詩》中“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，應(yīng)該意譯為“將軍和壯士在十年中身經(jīng)百戰(zhàn)，有的戰(zhàn)死了，有的得勝歸來”。如果將兩句割裂開來，單獨譯作“將軍身經(jīng)百戰(zhàn)戰(zhàn)死沙場，壯士十年之后得勝歸來”，既不合常理，又貽笑大方。再如“秦時明月漢時關(guān)”（王昌齡《出塞》），應(yīng)譯為“秦漢時期的明月和邊關(guān)”；“主人下馬客在船”（白居易《琵琶行》），應(yīng)譯為“主人和客人下了馬來到船上”。

2023年高考新課標(biāo)Ⅰ卷“百官不敢侵職，群臣不敢失禮”，句中的“侵職”與“失禮”是“百官”“群臣”共同的行為，翻譯時必須“合并同類項”，將兩句并作一句，譯為“百官和群臣不敢越權(quán)、失禮”。2023年高考北京卷“犯者輒免官削爵，不得仕宦”，其中“免官削爵”是互文，“免”和“削”都是“免除”義，同為謂語；“官”與“爵”同義，同作賓語，句子應(yīng)該譯作“凡是違犯的就免除官職爵位，不得再入仕途”。

4.委婉表達需要意譯。古人為了避粗俗，避忌諱，圖吉利，或出于外交的需要，有時故意不直陳其事，而把話說得很含蓄，這就是所謂的委婉，即婉辭。文言文閱讀中遇到委婉表達時，要還原其本來的意思，需要意譯。如《論語》中“季氏將有事于顓臾”一句中的“有事”，是“發(fā)動戰(zhàn)爭”的委婉說法，應(yīng)譯作“討伐”“發(fā)兵”等，句子宜譯為“季孫氏將要討伐顓臾”或“季孫氏將要對顓臾發(fā)動戰(zhàn)爭”。再如劉向《觸龍說趙太后》中“一旦山陵崩，長安君何以自托于趙”，其中，“山陵崩”在古代常用來比喻國王或王后之死，是一種委婉的說法，句子應(yīng)譯作“萬一有朝一日您（趙太后）駕崩了，長安君憑什么在趙國立身呢”。還有“雖少，愿及未填溝壑而托之”，“填溝壑”指死后沒有埋葬，尸體被扔在山溝里，常用來謙稱自己的死，這個句子譯作“雖然他還年幼，我卻希望在我沒死之前把他托付給您”。

2022年全國新高考II卷“北營戰(zhàn)不利，乃銜枚引兵往合水南營，大破公孫述”一句中，“銜枚”的“枚”是古代士卒銜在口中用以防止喧嘩的器具，形如筷子?！般暶丁钡谋疽馐枪糯熊姇r口中銜著枚，以防士卒發(fā)出聲音，在此句中是婉辭，如果機械直譯，會導(dǎo)致表意不明。句子應(yīng)該意譯為“北營作戰(zhàn)不利，于是讓士兵暗中行軍前往合水南營，大敗公孫述”。2021年全國新高考II卷“今遺民既遭殘賊，人思自奮”，其中的“遺民”不能譯作“遺留下來的百姓”，而是“淪陷區(qū)的百姓”的委婉說法，句子應(yīng)譯為“現(xiàn)在淪陷區(qū)的百姓遭到摧殘傷害，人人都想著自強奮發(fā)”。

5.遇到用典需要意譯。古人為了使文章言簡意豐，常常在文中引用典故。翻譯時遇到典故常采用點義法，即不從字面上照抄典故，只點明典故的內(nèi)涵。如王勃的《滕王閣序》中的“請灑潘江，各傾陸海云爾”，這里引用了鐘嶸《詩品》中“陸（機）才如海，潘（岳）才如江”的說法來贊美與會賓客的才華，句子可以譯為“請各位賓客施展潘岳、陸機一般如江似海的才華吧”。

綜合以上分析可知，“意”譯并非“任意”譯，而是在不便于直譯的特殊情況下所采用的文言翻譯方法。什么時候需要意譯，怎樣進行意譯，都是有“法”可依、有“法”必依的。謹(jǐn)防玩世不恭，一遇到難以翻譯的地方就投機取巧，心存僥幸，隨心所“譯”，到頭來只會“聰明反被聰明誤”，事與愿違。