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        鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)土音樂文化發(fā)展的策略與途徑

        2024-12-31 00:00:00張琪許正元姚海燕
        三角洲 2024年19期
        關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)土傳統(tǒng)音樂

        習近平總書記在黨的二十大報告中指出:“文化是一種社會性精神,它可以提高人們的精神境界,提高人們的文化素養(yǎng),改善人們的生活質(zhì)量?!编l(xiāng)村振興,文化先行,在壯大鄉(xiāng)村經(jīng)濟的過程中,必須同步實現(xiàn)本土文化的振興。而鄉(xiāng)土音樂是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分,根植于農(nóng)耕文明的沃土之上,是農(nóng)民的情感寄托和精神依靠,是帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和人文氣息的一種本土文化,蘊含著豐富的思想和人文精神。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下,探析研究鄉(xiāng)土音樂文化能夠起到改善鄉(xiāng)村精神風貌、滿足人民精神文化需求的效果。

        鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)土音樂文化的研究意義

        黨的十八大以來,我國的綜合國力不斷提升,人們不再僅僅滿足于物質(zhì)生活的富裕,對精神生活富裕的需求也日益強烈。在此背景下,習近平總書記在多個場合談到中國傳統(tǒng)文化,表達了自己對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認同與尊崇。而鄉(xiāng)土音樂作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分,有著悠久的歷史,承載著當?shù)氐娜宋?、民俗習慣,是當?shù)厝嗽谏顚嵺`中創(chuàng)造的精神財富,并在一代代人的智慧下不斷繼承發(fā)展,具備著優(yōu)秀的文化價值。

        音樂作為一種特殊的文化形式,常作為表達情感的文化媒介。鄉(xiāng)土音樂貼近日常生活,是人們近距離接觸我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑之一,它通過旋律、節(jié)奏表達了背后所蘊含的當?shù)匚幕亩鄻有?,展現(xiàn)了不同地區(qū)的獨特風貌。接觸鄉(xiāng)土音樂可以使大眾了解各地區(qū)不同的文化特色,開闊文化視野,喚起大眾對傳統(tǒng)文化的熱愛之情,增強民族認同感和凝聚力,對于中華文明的薪火相傳具有重要意義。

        鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)土音樂的發(fā)展現(xiàn)狀

        我國的鄉(xiāng)土音樂資源十分豐富,有著特殊的文化屬性與內(nèi)涵,是當?shù)厝嗣褡钕猜剺芬?、最便捷的一種表達情感的方式。在新時代高速發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)全面普及、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下,鄉(xiāng)土音樂的發(fā)展正處于重要的轉(zhuǎn)折點上,下面我們從城鎮(zhèn)化、新媒體平臺和大眾視野三個方面為基礎(chǔ)分析鄉(xiāng)土音樂的發(fā)展現(xiàn)狀。

        一、鄉(xiāng)土音樂在城鎮(zhèn)化背景下的發(fā)展

        鄉(xiāng)土音樂帶著濃厚的地域性特征,是源于不同地區(qū)人民的日常生活和田間勞作所獨有的產(chǎn)物,是不同水土與生活習俗所造就的獨具特色的音樂。我國地域遼闊,地理環(huán)境復(fù)雜多樣,形成了不同風格的鄉(xiāng)土音樂,其廣泛的內(nèi)容也反映了我國的文化多樣性。

        新時代的背景下,原產(chǎn)生鄉(xiāng)土音樂的相關(guān)因素,如生活、勞作等方面都脫離了傳統(tǒng)形式并趨于科技化,人們的日常生活在城鎮(zhèn)化的進程中出現(xiàn)了新面貌,多元化的音樂文化形式使人們對鄉(xiāng)土音樂的關(guān)注度日趨減少,導(dǎo)致鄉(xiāng)土音樂的發(fā)展出現(xiàn)了停滯。例如,由于宣傳、傳播等方式的欠缺,目前大多數(shù)人對于鄉(xiāng)土音樂存在著刻板印象,潛意識認為鄉(xiāng)土音樂“土”,對鄉(xiāng)土音樂文化缺少認同感和自信力。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下,鄉(xiāng)土音樂應(yīng)隨著當?shù)氐恼衽d過程而帶動自身的多樣化發(fā)展,將其獨特魅力充分體現(xiàn),從而在各類新興文化的沖擊下脫穎而出。

        二、鄉(xiāng)土音樂在新媒體平臺的發(fā)展

        在互聯(lián)網(wǎng)全面普及的時代,流行音樂的興起不斷沖擊著鄉(xiāng)土音樂的發(fā)展,甚至讓我們對傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土音樂產(chǎn)生了“厭倦”,削弱了對于傳統(tǒng)音樂文化的認同感?,F(xiàn)如今,短視頻、直播成為日常消遣方式,鄉(xiāng)土音樂雖然也在這些新媒體平臺上傳播,但相關(guān)搜索量和平臺博主創(chuàng)作量較少,且內(nèi)容過于碎片化,展示的信息也只停留在表面,無法讓聽眾領(lǐng)會其中蘊含的特色。在短視頻、直播等方式中,鄉(xiāng)土音樂的內(nèi)容多以娛樂性為主,目的主要為獲取網(wǎng)絡(luò)流量,導(dǎo)致鄉(xiāng)土音樂難以發(fā)揮出自身的價值。因此,我們要在繼承和發(fā)展鄉(xiāng)土音樂的同時,擴大鄉(xiāng)土音樂的文化視野,讓鄉(xiāng)土音樂的價值內(nèi)涵在新媒體平臺中得到體現(xiàn)。

        三、鄉(xiāng)土音樂在大眾視野下的發(fā)展

        2022年,藝術(shù)課程正式納入了義務(wù)教育階段的必修課,國家在實施“雙減”政策的同時,也要求學生具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)。此外,國家頒布了一系列發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政策,使得鄉(xiāng)土音樂在大眾視野出現(xiàn)的頻率得到提升,獲得了廣闊的發(fā)展空間。但鄉(xiāng)土音樂的發(fā)展不能只停留在關(guān)注傳播范圍的大小,而應(yīng)該讓更多人體會到鄉(xiāng)土音樂所具有的樸實、自然等特點,全面了解鄉(xiāng)土音樂所表達的情感和深層次的內(nèi)涵。

        若非音樂類相關(guān)學習者、研究者,大多數(shù)人不會刻意去關(guān)注鄉(xiāng)土音樂,更不會去探尋理解鄉(xiāng)土音樂的魅力與表達的情感。雖然部分地區(qū)鄉(xiāng)土音樂的發(fā)展已受到當?shù)赜嘘P(guān)部門的重視,甚至作為一大特色開發(fā)利用,但鄉(xiāng)土音樂仍然具有地域范圍的局限性,無法得到整個社會的關(guān)注。因此,我們要對鄉(xiāng)土音樂進行創(chuàng)新性發(fā)展,以人民喜聞樂見的形式為導(dǎo)向,讓更多的人感受到鄉(xiāng)土音樂所體現(xiàn)出的民俗美,從而使鄉(xiāng)土音樂煥新出彩。

        鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)土音樂文化發(fā)展的 " " " 策略與途徑

        鄉(xiāng)土音樂是最具有民族特色的音樂之一,近年來在“傳承文化精髓,弘揚文化精神”的背景下,國家頒布了一系列弘揚傳統(tǒng)文化的政策,使鄉(xiāng)土音樂受到了越來越多的關(guān)注。以豐富鄉(xiāng)土音樂的傳播方式并擴大其受眾群體來增強人們對鄉(xiāng)土音樂文化的認同感,以培養(yǎng)鄉(xiāng)土音樂繼承人,使傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚,并展現(xiàn)其民族精神,來堅定對鄉(xiāng)土音樂的文化自信,不斷學習、借鑒其他音樂的優(yōu)點,以彌補鄉(xiāng)土音樂的不足,在堅持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,為鄉(xiāng)村音樂開辟新的發(fā)展路徑。

        一、培養(yǎng)優(yōu)秀的鄉(xiāng)土音樂繼承人

        弘揚民間傳統(tǒng)鄉(xiāng)土音樂,對于繼承人的培養(yǎng)是必不可少的,其素養(yǎng)關(guān)乎整個鄉(xiāng)土音樂的發(fā)展前景,是推進鄉(xiāng)土音樂發(fā)展的核心力量。但傳統(tǒng)鄉(xiāng)土音樂的發(fā)展形式主要為“口口相傳,心心授教”,繼承人的范圍也多局限于父子、師徒之間,這就導(dǎo)致部分地區(qū)的鄉(xiāng)土音樂面臨著后繼無人的境地。在當今時代背景下,多元音樂文化的沖擊使鄉(xiāng)土音樂逐漸邊緣化,如何為其注入新的血液至關(guān)重要。

        當前,我國經(jīng)濟水平不斷提升,互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展,我們擁有了更多接觸音樂的途徑,但也導(dǎo)致了現(xiàn)在的青年一代受流行音樂的影響較大,對于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土音樂文化普遍缺乏興趣。這就要求鄉(xiāng)土音樂傳承人在保持鄉(xiāng)土音樂傳統(tǒng)韻味的前提下“與時俱進,推陳出新”,在思想意識方面必須有新的覺悟,吸收流行音樂中積極、優(yōu)秀的方面,適應(yīng)當前時代的潮流,激發(fā)年輕一代對鄉(xiāng)土音樂的興趣,從而推動鄉(xiāng)土音樂的繼承和發(fā)展。此外,作為一個地區(qū)文化軟實力之一,在鄉(xiāng)土音樂繼承和發(fā)展方面不僅僅是熟練掌握音樂作品的演唱、演奏技巧等,更重要的是應(yīng)具備豐富樂理知識、專業(yè)技能,具有對于鄉(xiāng)土音樂價值層面的審美能力,在傳承發(fā)展傳統(tǒng)鄉(xiāng)土音樂的基礎(chǔ)上,能夠以獨特的見解促使鄉(xiāng)土音樂的發(fā)展符合新時代的要求。

        二、拓展鄉(xiāng)土音樂傳播途徑

        為了讓鄉(xiāng)土音樂的受眾群體向更廣闊的空間拓展,我們應(yīng)當將傳統(tǒng)傳播方式與現(xiàn)代傳播方式相結(jié)合。傳統(tǒng)的傳播方式主要為電視節(jié)目、廣播頻道、文藝匯演等,這類傳播渠道范圍較狹窄,加之鄉(xiāng)土音樂本身具有的地域性特征,導(dǎo)致它的受眾群體一般局限于當?shù)?。如今,信息化時代的到來使得鄉(xiāng)土音樂迎來了新的傳播媒介——互聯(lián)網(wǎng),鄉(xiāng)土音樂能否搭上這趟信息化時代的列車尤為重要。

        互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及、高新科技的發(fā)展,新媒體平臺成為音樂傳播的重要途徑,使人們足不出戶就可以觀看各類演出和講座,了解音樂的發(fā)展歷程、學習各類音樂技能,為專業(yè)知識的學習和研究提供了便利。利用互聯(lián)網(wǎng)傳播渠道提高鄉(xiāng)土音樂的知名度,打破鄉(xiāng)土音樂傳播的局限性,將鄉(xiāng)土音樂融入大眾娛樂消遣所使用的短視頻中,在尊重鄉(xiāng)土音樂傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行科學合理創(chuàng)新,結(jié)合人民喜聞樂見的方式挖掘鄉(xiāng)土音樂的民族精神,從而引起大眾對于各地區(qū)鄉(xiāng)土音樂的興趣。

        三、將鄉(xiāng)土音樂與旅游產(chǎn)業(yè)相融合

        鄉(xiāng)土音樂依附于文化土壤之上,和當?shù)匚幕陌l(fā)展聯(lián)系緊密,我們應(yīng)尋找到讓鄉(xiāng)土音樂融入當?shù)禺a(chǎn)業(yè)的切入點,將鄉(xiāng)土音樂與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,打造出屬于自己的品牌,再利用品牌效益擴大影響力、提高知名度,形成一條與鄉(xiāng)土音樂相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈。

        鄉(xiāng)土音樂作為地區(qū)特色文化,可以作為吸引游客的文化資源進行開發(fā)利用,與當?shù)氐穆糜螛I(yè)相結(jié)合,既可以帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展,又可以對鄉(xiāng)土音樂進行進一步宣傳。首先,當?shù)匚穆貌块T應(yīng)為鄉(xiāng)土音樂的發(fā)展制定相關(guān)政策,給予相應(yīng)支持,并鼓勵鄉(xiāng)土音樂藝人開展與鄉(xiāng)土音樂相關(guān)的文化活動,組建文藝隊伍為游客表演,既滿足了游客的文化需求,也讓他們感受鄉(xiāng)土音樂的文化魅力,增強他們對鄉(xiāng)土音樂文化的認同感;其次,可以在文藝表演的基礎(chǔ)上進行二度創(chuàng)作,將鄉(xiāng)土音樂改編成話劇、音樂劇等形式,逐步發(fā)展成為代表當?shù)芈糜翁厣奈幕?,并對其大力宣傳,形成如西安《長恨歌》古舞劇的效果。再次,可以將鄉(xiāng)土音樂以實物形式展現(xiàn),如建造音樂博物館等特色景點,將具有代表性的旋律制作成具有紀念意義的音樂盒,其外觀也可以設(shè)計成具有地方特色的建筑等??傊屶l(xiāng)土音樂融入旅游業(yè)中,展現(xiàn)自身所蘊含的地區(qū)特色,既豐富了當?shù)氐穆糜钨Y源,也促進鄉(xiāng)土音樂的進一步發(fā)展。

        綜上所述,鄉(xiāng)土音樂文化能夠流傳至今,不單單因為它所具備的地區(qū)特色、傳統(tǒng)韻味等因素,更是因為其在一次次吸收各種類型音樂的優(yōu)點、與其他傳統(tǒng)文化相融合的過程中不斷推陳出新。其作為情感表達的載體具有獨特的藝術(shù)價值,有利于提升人們的審美素養(yǎng),符合人民對音樂文化的需要。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下,怎樣以文化振興來推動鄉(xiāng)村振興是一個熱點問題,作為特殊形態(tài)的文化形式,鄉(xiāng)土音樂的傳承有著增強文化自信、傳承良好鄉(xiāng)風的作用,它不僅能夠發(fā)揮移風易俗、培根鑄魂的社會教育功能,也可以筑起當?shù)厝嗣裰g牢固的感情紐帶,甚至還能夠推動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下,如何讓鄉(xiāng)土音樂打破來自外界環(huán)境和自身的束縛,在多元文化的沖擊下開辟新的發(fā)展道路,值得我們深入思考。

        作者簡介:

        張琪,2004年生,女,漢族,安徽宿州人,大學本科在讀,研究方向:音樂;許正元,2002年生,男,漢族,安徽六安人,大學本科在讀,研究方向:音樂;姚海燕,1981年生,女,漢族,安徽阜陽人,博士,副教授,研究方向:音樂教育。本文系安徽省大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)土音樂文化的探析研究”(項目編號:S202310371119)、安徽省高校哲學社會科學研究重點項目“鄉(xiāng)村振興視域下的鄉(xiāng)土音樂文化傳承與發(fā)展研究”(項目編號:2023AH050364)成果。作者單位:阜陽師范大學音樂舞蹈學院。

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