語文教學(xué)是鑄牢中華民族共同體意識的重要途徑，漢語言專業(yè)的學(xué)生日后從事初中語文教育工作，也需要結(jié)合初中古詩詞教學(xué)進(jìn)行中華民族共同體意識教育。本文聚焦初中語文古詩詞教學(xué)，通過分析古詩詞課文中對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同以及對中華文化認(rèn)同的內(nèi)容，探究如何將中華民族共同體意識融入初中語文古詩詞教學(xué)。

在初中古詩詞教學(xué)中培育 " " " " " " " " " " " " 中華民族共同體意識的意義

初中古詩詞是培育中華民族共同體意識的重要載體，因而在實(shí)際的教學(xué)中要發(fā)揮其價(jià)值。這就要求我們先要了解中華民族共同體意識的內(nèi)涵及在初中語文教學(xué)中開展中華民族共同體意識教育的意義。

一、中華民族共同體意識的概念

中華民族共同體意識可以拆分成三個(gè)詞語，分別是“中華民族”“共同體”和“意識”。我國自古以來就是一個(gè)多民族國家，在歷史的發(fā)展過程中形成了多元一體的中華民族。中華民族的發(fā)展史是各民族共同奮斗、共同創(chuàng)造的歷史?！肮餐w”這個(gè)詞語和“中華民族”組合成“中華民族共同體”，這表明各個(gè)民族是一個(gè)榮辱與共的命運(yùn)共同體。中華民族共同體意識是指作為認(rèn)知主體的中華民族全體成員對中華民族共同體發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，從理性認(rèn)識上升為信念的自覺，再內(nèi)化為情感的自愿，最后外化為認(rèn)知主體的行動自覺。因此，要在初中古詩詞教學(xué)中融入中華民族共同體意識，應(yīng)當(dāng)挖掘課文內(nèi)容中蘊(yùn)含的“五個(gè)認(rèn)同”的文化因子。

二、在初中古詩詞教學(xué)中培育中華民族共同體意識的必要性

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提到：“語文課程在推廣普及國家通用語言文字、增強(qiáng)凝聚力、鑄牢中華民族共同體意識，建立文化自信、培育時(shí)代新人，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等方面具有不可替代的優(yōu)勢?！闭Z文課程在立德樹人方面具有獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其育人功能。初中階段應(yīng)當(dāng)重視對學(xué)生的思想教育，初中古詩詞課堂教學(xué)正是培育學(xué)生中華民族共同體意識的好時(shí)機(jī)。統(tǒng)編版初中語文教材中的古詩詞課文內(nèi)容蘊(yùn)含了“五個(gè)認(rèn)同”的文化因子，教師應(yīng)當(dāng)注重將中華民族共同體意識融入古詩詞教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念。

2021年3月，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要在各族干部群眾中深入開展中華民族共同體意識教育，特別是要從青少年教育抓起”。這說明對初中生進(jìn)行中華民族共同體意識教育的重要性。初中生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，在教學(xué)中潛移默化地培育學(xué)生的中華民族共同體意識，有助于學(xué)生樹立正確的民族團(tuán)結(jié)觀念和愛國主義價(jià)值觀。初中古詩詞教學(xué)應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代培養(yǎng)人才的要求，將中華民族共同體意識融入古詩詞教學(xué)中，培養(yǎng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的高素質(zhì)人才。漢語言專業(yè)的學(xué)生今后從事語文教育的相關(guān)工作，也應(yīng)在語文教學(xué)當(dāng)中注重培育學(xué)生的中華民族共同體意識，切實(shí)實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

統(tǒng)編版初中古詩詞課文中的 " " " " " " " " " " 中華民族共同體意識內(nèi)容分析

通過對統(tǒng)編版初中古詩詞課文的逐篇分析，我們不難發(fā)現(xiàn)教材中所蘊(yùn)含的“五個(gè)認(rèn)同”主要體現(xiàn)在對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同以及對中華文化的認(rèn)同這三個(gè)方面。因此，在初中古詩詞課文篇目中，主要針對這三個(gè)方面進(jìn)行內(nèi)容分析。

一、體現(xiàn)對偉大祖國的認(rèn)同

愛國主義是對偉大祖國認(rèn)同的最大體現(xiàn)。要想將中華民族共同體意識融入初中古詩詞教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘古詩詞課文中對偉大祖國認(rèn)同的文化因子，這有利于引導(dǎo)初中生樹立正確的愛國觀念，培育其愛國主義意識。

教師在講授古詩詞課文的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)注重挖掘課文中蘊(yùn)涵的愛國主義內(nèi)容。例如，《江城子·密州出獵》這首詞主要表達(dá)了蘇軾殺敵報(bào)國、建功立業(yè)的決心，同樣也表現(xiàn)了作者關(guān)懷國家命運(yùn)的愛國精神。再以《觀滄?！愤@首詩為例，曹操借助自身豐富的想象力，通過描寫滄海吞吐日月星辰的宏偉景象，抒發(fā)建功立業(yè)、統(tǒng)一全國的偉大抱負(fù)。教師在講解《觀滄?！愤@首詩所表達(dá)的情感時(shí)，應(yīng)當(dāng)學(xué)會引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟曹操渴望建功立業(yè)、統(tǒng)一全國的偉大抱負(fù)。

二、體現(xiàn)對中華民族的認(rèn)同

中華民族是中國各民族共同組成的命運(yùn)共同體，對中華民族的認(rèn)同主要表現(xiàn)為不同的民族有共同的價(jià)值追求、共同的理想目標(biāo)，都為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。針對統(tǒng)編版初中語文教材中的古詩詞，教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘古詩詞篇目中對中華民族認(rèn)同的文化因子。

例如，在講授《過零丁洋》這首詩時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)著重講解“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”兩句所抒發(fā)的情感，明確這里表現(xiàn)了文天祥以死明志的民族氣節(jié)。再以《泊秦懷》為例，“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”中，作者運(yùn)用了借古諷今的手法，批判了不顧民族生死存亡，只顧自己享樂的統(tǒng)治階級，表現(xiàn)了詩人對民族命運(yùn)的憂慮與關(guān)懷。

三、體現(xiàn)對中華文化的認(rèn)同

對中華文化的認(rèn)同是各個(gè)民族團(tuán)結(jié)的根基，文化認(rèn)同是中華民族共同體意識的核心。傳承和弘揚(yáng)中華文化是培育中華民族共同體意識的應(yīng)有之義。古詩詞是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化不可或缺的重要載體，教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘古詩詞課文中所蘊(yùn)含的對中華文化認(rèn)同的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對于中華文化的認(rèn)同感，從而在潛移默化中鑄牢中華民族共同體意識。

對中華文化的認(rèn)同主要包括對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、對革命文化的認(rèn)同以及對社會主義先進(jìn)文化的認(rèn)同，統(tǒng)編版初中語文教材中的古詩詞屬于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。教師在挖掘古詩詞課文中所蘊(yùn)含的中華文化認(rèn)同的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重引導(dǎo)學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如《黃鶴樓》中，崔顥寫登黃鶴樓的所見所想，將仙人乘鶴的傳說與眼前的事物巧妙地融合起來，抒發(fā)了吊古懷鄉(xiāng)的情感。而黃鶴樓是我國著名的文化景觀，對中華文化的認(rèn)同也包括對祖國人文景觀的認(rèn)同。教師在講授涉及描寫我國大好河山的古詩詞課文時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)祖國自然景觀和人文景觀之美，引導(dǎo)學(xué)生對于中華文化的認(rèn)同。

在初中古詩詞教學(xué)中培育 " " " " " " " " " " " " 中華民族共同體意識的策略

筆者在前一部分對涉及中華民族共同體意識的課文內(nèi)容進(jìn)行了分析，那么接下來將探討如何將中華民族共同體意識教育融入初中古詩詞課堂。對于此問題，筆者認(rèn)為可以從教材內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)評價(jià)這三個(gè)方面入手，培育學(xué)生的中華民族共同體意識。

一、立足教材內(nèi)容，挖掘古詩詞的文化內(nèi)涵

在統(tǒng)編版的初中語文教材中，古詩詞課文篇目的數(shù)量占比較多，這表明了古詩詞在初中語文教材中的重要地位。教師作為教學(xué)的主導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)充分立足教材進(jìn)行文本解讀，深入文本內(nèi)容挖掘古詩詞中蘊(yùn)含的文化因子。

以統(tǒng)編版語文教材八年級下冊第六單元唐詩三首為例，這三首詩分別是《石壕吏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《賣炭翁》，均表現(xiàn)了詩人關(guān)心民生疾苦、控訴戰(zhàn)爭帶來的苦難的情感。教師在講授這幾篇課文時(shí)，應(yīng)當(dāng)將重點(diǎn)放在這三首詩所表現(xiàn)出來的憂國憂民的國家情懷上。此外，古詩詞具有語言美、意境美、韻律美等特點(diǎn)。因此，教師除了立足教材內(nèi)容之外，也要結(jié)合古詩詞自身所具有的特點(diǎn)進(jìn)行深入挖掘，這樣更有利于將中華民族共同體意識融入古詩詞教學(xué)中。

二、豐富教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性

教師在教授初中古詩詞時(shí)較多采用講授法，而較少運(yùn)用其他的教學(xué)方法。培育學(xué)生的中華民族共同體意識涉及的是精神層面的內(nèi)容，而教師要在有限的時(shí)間內(nèi)將中華民族共同體意識融入古詩詞之中，則需要采用多樣化的教學(xué)方法。

首先，知人論世，探究詩歌的創(chuàng)作背景。

學(xué)生想要準(zhǔn)確地理解作品內(nèi)容，需要對作者所處的時(shí)代背景有所了解。如在劉禹錫《秋詞》的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)抓住為何詩人一反“逢秋悲寂寥”的心態(tài)，選擇贊美秋天呢？教師可以補(bǔ)充創(chuàng)作這首詩的背景，當(dāng)時(shí)劉禹錫因永貞革新失敗被貶為朗州司馬，詩人在遭受打擊之后，并沒有意志消沉，而是選擇跳脫出苦悶的心態(tài)，寫出了贊美秋天的高歌。教師在立足古詩詞課文內(nèi)容的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)采用知人論世的方法，讓學(xué)生了解劉禹錫的生平經(jīng)歷，從而可以幫助學(xué)生理解作者為何在此詩中會抒發(fā)“我言秋日勝春朝”的感嘆。

其次，反復(fù)吟誦，體會詩歌傳達(dá)的情感。

段玉裁在《說文解字注》中提出：“誦則非直背文，又為吟詠以聲節(jié)之。”吟誦是體會古詩詞情感的重要學(xué)習(xí)方式，教師可以采取反復(fù)吟誦的方式，讓學(xué)生在讀中悟情。以課文《春望》為例，教師在講授頸聯(lián)的時(shí)候，可以先讓學(xué)生朗讀一遍這句詩，然后啟發(fā)學(xué)生思考為什么一封家書可以抵得上萬兩黃金呢？“連三月”說明了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事的頻繁，“抵萬金”說明了在動蕩的時(shí)期能夠收到家人的音訊是一件極其難得的事情。教師再引導(dǎo)學(xué)生理解一封家書里包含著對家人的擔(dān)憂與思念之情，最后讓學(xué)生在朗讀中理解這句詩的深意。通過反復(fù)吟誦，學(xué)生能夠體會到詩人對戰(zhàn)爭的痛恨，認(rèn)識到現(xiàn)在安穩(wěn)的生活來之不易，從而增強(qiáng)對偉大祖國的認(rèn)同感。

最后，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。

課標(biāo)中提到：“創(chuàng)設(shè)真實(shí)而富有意義的學(xué)習(xí)情境，凸顯語文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性?！边@表明在初中語文教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。中華民族共同體意識屬于精神層面的教育內(nèi)容，培育中華民族共同體意識應(yīng)先讓學(xué)生對此產(chǎn)生認(rèn)知體驗(yàn)，再通過教師的逐步引導(dǎo)產(chǎn)生情感共鳴，從而達(dá)到教學(xué)目的。例如，在講授統(tǒng)編版八年級上冊課文《赤壁》時(shí)，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)可以創(chuàng)設(shè)情境，通過讓學(xué)生觀看電影《赤壁》的相關(guān)視頻片段，學(xué)生能夠?qū)@首古詩創(chuàng)作的時(shí)代背景有身臨其境的感受。通過這樣的方式讓學(xué)生了解赤壁之戰(zhàn)的歷史背景知識，有助于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感。

三、注重教學(xué)評價(jià)，遵循科學(xué)有效的評價(jià)導(dǎo)向

語文教學(xué)評價(jià)是指根據(jù)一定的語文教學(xué)原則和學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律，對語文教學(xué)活動的過程和結(jié)果進(jìn)行分析、評定的過程。教師將中華民族共同體意識融入古詩詞教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注重評價(jià)方法、評價(jià)主體以及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化。中華民族共同體意識屬于精神和情感層面的教育內(nèi)容，所以教師需要注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對于情感層面內(nèi)容的體悟。

教師可以采取檔案袋評價(jià)的方式，所謂“檔案袋”是指系統(tǒng)地收集能夠表征兒童在學(xué)習(xí)過程中的能力與努力而作為成長證據(jù)的記錄。在初中階段學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，教師可以通過采取檔案袋評價(jià)的方法，記錄培育學(xué)生中華民族共同體意識的整個(gè)過程。此外，學(xué)生參與的課外綜合性實(shí)踐活動也可以作為評價(jià)的內(nèi)容，教學(xué)評價(jià)的范圍不能只局限于語文課堂，也要注重學(xué)生課外的實(shí)踐活動。

初中生正處于塑造正確思想觀念的重要年齡階段，在古詩詞課堂教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮語文課程的育人功能，培育學(xué)生的中華民族共同體意識。漢語言專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后主要從事語文教育工作，本文立足于初中語文古詩詞的教學(xué)研究，為今后漢語言專業(yè)的學(xué)生走上講臺提供了一定的教學(xué)參考。在初中語文古詩詞教學(xué)中鑄牢中華民族共同體意識還有很長的路要走，相關(guān)的教學(xué)策略還需要進(jìn)一步思考和研究。

作者簡介：

屈玉麗，女，塔里木大學(xué)人文學(xué)院教授；黃婷，女，塔里木大學(xué)人文學(xué)院學(xué)科教學(xué)（語文）專業(yè)碩士研究生。本文系基金項(xiàng)目國家級一流本科專業(yè)建設(shè)點(diǎn)——塔里木大學(xué)漢語言專業(yè)、教育部“文化與邊疆課程思政虛擬教研室”、兵團(tuán)級一流本科課程——中國古代文學(xué)、兵團(tuán)級課程思政示范課程——中國古代文學(xué)、兵團(tuán)高校思想政治工作培育建設(shè)項(xiàng)目《胡楊精神視域下國家級一流本科專業(yè)漢語言專業(yè)課程育人體系構(gòu)建研究》（課程育人）、塔里木大學(xué)一流本科課程——中國古代文學(xué)（項(xiàng)目編號：TDYLKC202217）、塔里木大學(xué)課程思政教學(xué)研究中心專項(xiàng)《三全育人視域下國家級一流本科專業(yè)漢語言專業(yè)課程思政育人體系研究》（項(xiàng)目編號：TDGJSZ2204）、塔里木大學(xué)研究生課程思政示范課程——語文教學(xué)研究與反思（項(xiàng)目編號：TDYKC202303）研究成果。