誕生于抗戰(zhàn)歲月里的四川省立藝術(shù)?？茖W(xué)校，一直是全國重要的藝術(shù)教育圣地。在李有行、沈福文、雷圭元、龐薰琹等藝術(shù)先行者開創(chuàng)了中國最早的藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域分科教育的先河之后，省藝?；硭拇佬g(shù)學(xué)院，肩負(fù)起國家和民族對于發(fā)展美術(shù)教育的希望，一路砥礪前行。

聞名全國的四川美術(shù)學(xué)院，曾有兩脈分支。一脈是1940 年在成都創(chuàng)立的四川省立藝術(shù)?？茖W(xué)校；一脈是1950 年在重慶創(chuàng)立的西南人民藝術(shù)學(xué)院。其中，誕生于抗戰(zhàn)烽火歲月的四川省立藝術(shù)專科學(xué)校，由國外留學(xué)歸來的李有行、沈福文等人創(chuàng)立。著名音樂家喻宜萱，畫家張大千、吳作人，雕塑家劉開渠，工藝美術(shù)家雷圭元、龐薰琹，建筑學(xué)家黃光輝以及語言學(xué)家呂叔湘等名人都曾來校任教，共同開創(chuàng)了中國最早的藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域分科教育的先河。

工藝美術(shù)學(xué)校的誕生

中國工藝美術(shù)具有悠久的歷史和輝煌的成就。千百年來，傳統(tǒng)工藝行業(yè)傳授技藝的基本形式一直延續(xù)著師傅帶徒弟、父母傳子女的“藝徒制”。19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初，中國開始廢科舉、興學(xué)堂，引進(jìn)西方的教育制度，提倡科學(xué)教育，尋求教育救國的出路。彼時，一批想通過實用美術(shù)救國的有識之士，陸續(xù)創(chuàng)辦了設(shè)有美術(shù)專業(yè)的講習(xí)所、職業(yè)學(xué)校、師范學(xué)校，中國現(xiàn)代工藝美術(shù)學(xué)校教育開始萌芽。

1912 年，南京臨時政府教育總長蔡元培提出軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育的“五育并舉”教育方針，又提出“以美育代宗教”的社會理想與文化主張。在“美育”思想的鼓勵下，中國工藝美術(shù)迅速發(fā)展起來。美術(shù)教育以師范學(xué)堂國畫手工科的形式，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立的美術(shù)專科學(xué)校，開設(shè)了手工科、工藝科、圖案科，并采用新式教學(xué)方法開展教學(xué)工作，為現(xiàn)代工藝美術(shù)事業(yè)培養(yǎng)人才。

1937 年7 月7 日，盧溝橋事變爆發(fā)，北平淪陷。于北平藝專任教的李有行及學(xué)校眾師生在校長趙太侔率領(lǐng)下南遷，輾轉(zhuǎn)流徙至江西枯嶺。南京失陷后，國立北平藝專又沿江上移，至漢口，又至湖南沅陵。后來，北平藝專與國立杭州藝專合并，命名“國立藝術(shù)專科學(xué)?！?。

1938 年，在抗戰(zhàn)淪陷區(qū)的高等學(xué)校紛紛向西南地區(qū)遷徙，李有行、沈福文、雷圭元、龐薰琹等人陸續(xù)離開國立藝術(shù)?？茖W(xué)校，后各出資500大洋作為創(chuàng)辦基金，在成都開辦了“六合工藝社”（即六人合辦之意）。后來，為了表達(dá)振興中華之意，“六合工藝社”正式改名為“中華工藝社”，并正式對外掛牌營業(yè)。

中華工藝社是作坊性質(zhì)，教授們在這里既是設(shè)計師，又是手工匠人，他們制作有圖案的紙傘和漆器出售。這些工藝品做工精美，兼具使用價值，令人交口稱贊。劉開渠的雕塑、龐薰琹的油畫、李有行的色彩、沈福文的漆藝，更是被稱為美術(shù)界的“四大寶”。

1940 年秋，軍情緊急，教育部命國立藝術(shù)?？茖W(xué)校撤退至四川璧山縣（今重慶市璧山區(qū)），這促使一大批藝術(shù)家都聚集在重慶。為了培養(yǎng)工藝美術(shù)人才，李有行等人有了創(chuàng)辦學(xué)校的想法。恰好當(dāng)時四川省教育廳廳長郭有守打算利用名流薈萃蜀中的機(jī)會，籌辦一所藝術(shù)?？茖W(xué)校。于是眾人不謀而合，在成都新南門外劃地一塊（今四川音樂學(xué)院），由李有行出任校長辦學(xué)，設(shè)三年制服用、家具、漆工、建筑四科。這是民國時期最早設(shè)立的獨(dú)立、多專業(yè)的工藝設(shè)計學(xué)校。在第一期招生結(jié)束后，熊佛西創(chuàng)辦的四川省立戲劇教育實驗學(xué)校撤銷，并入該校，單科性工藝美術(shù)學(xué)系由此成為了綜合性藝術(shù)學(xué)校。

1941 年2 月，四川省立成都高級工藝職業(yè)學(xué)校與四川省立戲劇音樂學(xué)校的音樂科，合并改組為“四川省立技藝專科學(xué)?！?，設(shè)服用、家具、漆工、建筑、音樂五科。重新改組后，單一的圖案教育分為了幾種各具特色的專業(yè)設(shè)計教育，藝術(shù)設(shè)計教育不再依附于美術(shù)教育。雷圭元因此感嘆，這是“圖案教育始脫離附屬于美術(shù)學(xué)校而獨(dú)立成科，各謀發(fā)展”的開端。

學(xué)校因音樂科未通過審批，決定更名為“四川省立藝術(shù)專科學(xué)?！保ê喎Q“省藝?！保Ｊ∷噷＝?jīng)常舉辦各種教學(xué)觀摩展覽，如龐薰琹在省立圖書館舉行了為期三天的畫展，沈福文也先后在成都舉辦了三次個人漆藝展，每次展出的漆器藝術(shù)品不下百件，省藝專成為了當(dāng)時國內(nèi)著名的藝術(shù)?？茖W(xué)校。

彼時，李有行等工藝美術(shù)家強(qiáng)調(diào)工藝美術(shù)對于民族振興的現(xiàn)實意義，主張將中國優(yōu)秀的工藝美術(shù)傳統(tǒng)和國外現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的思想、技術(shù)相結(jié)合，突出工藝生產(chǎn)為大眾服務(wù)和經(jīng)濟(jì)實用的價值取向。黃炎培先生盛贊道：“四川省立藝專從象牙塔走向十字街，是為生活之藝術(shù)，面向人民大眾之藝術(shù)。學(xué)校從創(chuàng)建開始就歸屬另外時代，從屬于人民?！贝撕髷?shù)年間，學(xué)校各種美術(shù)展覽盛況不斷，在社會各界頗有影響。

從法國歸來的“東方色彩大師”

說起時任省藝專校長的李有行，早年他畢業(yè)于國立北平藝專，1921年考入北京美術(shù)專門學(xué)校國畫科，開始接受正規(guī)美術(shù)教育。1926 年考入法國里昂美術(shù)專門學(xué)校染織美術(shù)科，受西畫教育、藝術(shù)墨染和名師點撥。

他從里昂美專畢業(yè)后，被聘為巴黎維納絲綢公司的設(shè)計師，爾后聲名鵲起。然而，當(dāng)他了解到中國絲綢產(chǎn)品因圖案設(shè)計落后，在國際市場上缺乏競爭力時，便決定辭職，回國服務(wù)。雖然當(dāng)時的祖國正處于生死攸關(guān)之際，國外的公司又許以重酬，挽留再三，李有行仍然不為所動。回國后，李有行任上海美亞絲綢廠設(shè)計室主任，在染織工藝設(shè)計方面頗有創(chuàng)新，在國際贏得了“東方色彩大師”的美譽(yù)。

當(dāng)他以圖案設(shè)計打開美亞絲綢廠的銷路后，便把眼光放在了培養(yǎng)中國自己的設(shè)計人才上，想從根本上改變中國藝術(shù)設(shè)計落后的現(xiàn)狀。這一想法又促使他放棄設(shè)計大師的顯位高薪，轉(zhuǎn)而投入到藝術(shù)教育之中。

李有行想創(chuàng)辦學(xué)校，可在那個物資緊缺的年代，創(chuàng)辦一所學(xué)校十分不易。雖然經(jīng)費(fèi)困難、酬金菲薄，但李有行仍不遺余力，竭盡奔走。校園的一磚一瓦，李有行都用心搭建，并且精心選材購料，設(shè)計“工字房”教室，督促施工，事事親力親為，并廣聘良師。

在李有行的培育下，學(xué)校走出了許多知名的油畫家、雕塑家、工藝美術(shù)設(shè)計家，省藝專也成為西南地區(qū)最具影響力的高等藝術(shù)學(xué)校。西南美術(shù)?？茖W(xué)校（1959 年更名為四川美術(shù)學(xué)院）成立后，定址重慶九龍坡區(qū)黃桷坪。李有行隨學(xué)校來到黃桷坪，在染織專業(yè)任教，豐富的教學(xué)經(jīng)驗使他受到了全國各大美術(shù)院校的高度重視，被國家授予二級教授職稱。

從事藝術(shù)教育40 余年，李有行不僅將中國畫的神韻、骨氣、線描與油畫的色彩、透視、立體感結(jié)合起來，創(chuàng)建了著名的李氏色彩寫生教學(xué)體系，使四川美術(shù)學(xué)院的色彩教學(xué)在全國獨(dú)樹一幟。同時，他“兼容并包”，取法“新”字，借鑒西學(xué)先進(jìn)經(jīng)驗，革除封建陳規(guī)陋習(xí)，奠定了西南藝術(shù)教育的基礎(chǔ)。

中國現(xiàn)代設(shè)計教育的先行者

如今的四川美術(shù)學(xué)院獲得了諸多成就，極大地推動了重慶美術(shù)界的發(fā)展，但縱觀其歷史進(jìn)程，不得不提的，是那些從不同著重點學(xué)習(xí)工藝美術(shù)卻殊途同歸的教育先行者們。

龐薰琹是從現(xiàn)代繪畫走向工藝美術(shù)的。1925 年，19 歲的龐薰琹懷著藝術(shù)救國的理想赴法國留學(xué)，被巴黎的藝術(shù)氛圍深深感染。他以一個畫家的眼光，感性、綜合地接受了工業(yè)革命之后現(xiàn)代設(shè)計的成果，決定報考巴黎國立高等裝飾藝術(shù)學(xué)院，卻因中國人的身份而被拒收。這樣的侮辱，使他決心獻(xiàn)身祖國的工藝美術(shù)事業(yè)，打算“創(chuàng)造一所學(xué)校，培養(yǎng)一批有理想、能勞動、能設(shè)計、能制作、能創(chuàng)造一些美好東西的人才……要成立研究所，研究我國的傳統(tǒng)工藝，研究各國工藝的情況，以及進(jìn)行有關(guān)的理論研究工作和自己印刷一些著作和刊物”。

抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)期間，龐薰琹在極為艱難的條件下，依舊深入研究中國傳統(tǒng)裝飾紋樣，調(diào)查收集西南少數(shù)民族地區(qū)的民間藝術(shù)和民間裝飾資料，并通過創(chuàng)作繪畫和設(shè)計作品來表現(xiàn)民族情感、挖掘民族精神、激發(fā)民族斗志。1938 年至1940 年期間，龐薰琹收集了數(shù)千種歷代裝飾紋樣，并整理成幾十冊紋樣資料，創(chuàng)作了《路》《風(fēng)雨欲來》《吉祥寺景》等諸多表現(xiàn)現(xiàn)實生活的優(yōu)秀作品。他在省藝專任教期間，向往著社會主義新中國，也希望將自己的藝術(shù)理想與新中國的社會理想融于一處。

雷圭元一生致力于圖案的教育和研究。20 世紀(jì)初期，“圖案”概念有著以Design（設(shè)計）為主要內(nèi)容的廣闊含義。1923 年，雷圭元考取國立北京美術(shù)學(xué)校圖案科。1929 年，雷圭元自費(fèi)留學(xué)法國巴黎，主攻漆藝和蠟染，回國后在四川省立成都高級工藝職業(yè)學(xué)校任教，進(jìn)行圖案分科教學(xué)。他將歐洲新型漆藝術(shù)表現(xiàn)方式傳入中國，使現(xiàn)代中國漆畫運(yùn)動獲得與時代同步發(fā)展的物質(zhì)與技術(shù)條件。同時，他將純觀賞性美術(shù)觀念第一次真正用于平面的漆繪藝術(shù)，創(chuàng)作了中國美術(shù)史有記錄以來，第一批嚴(yán)格意義上的以漆媒材漆工藝?yán)L制的現(xiàn)代漆畫，他的著作《新圖案學(xué)》還被中華民國教育部評為唯一的“部定大學(xué)用書”。

雷圭元一生執(zhí)教62 年，對“圖案”這一新興設(shè)計學(xué)科的科學(xué)建設(shè)傾注了一生的精力，為教學(xué)而研究，以研究促教學(xué)，將圖案理論與實踐結(jié)合，不斷探索富有時代精神的設(shè)計理念。

“漆藝泰斗”沈福文少年時期接受了系統(tǒng)的中國畫教育，青年時期又在杭州國立藝專和北平藝專接受了西式美術(shù)教育，形成了進(jìn)步的美術(shù)思想。東渡日本求學(xué)之時，沈福文進(jìn)入日本著名漆藝大師松田權(quán)六的工作室內(nèi)研習(xí)漆藝。他把在中國早已失傳的《髹飾錄》手抄本從日本帶回國，研究出幾十種已經(jīng)失傳的古代漆藝技法，建立了以“研磨彩繪法”“新堆漆法”為主的現(xiàn)代漆藝技法體系，并把多種藝術(shù)形式融入漆藝創(chuàng)作中，使得漆藝這門在中國業(yè)已凋零的藝術(shù)得以重新煥發(fā)生機(jī)。

漆藝進(jìn)入中國藝術(shù)教育體系，也與沈福文有著密切關(guān)系。1938 年，沈福文在四川省立技藝專科學(xué)校時，正式將漆藝帶入了中國高等教育中。他總結(jié)了中國漆藝發(fā)展歷程，編寫出《中國漆器美術(shù)史》作為高等院校漆藝專業(yè)的重要教材。在長期的教學(xué)過程中，沈福文主張理論與實踐、教學(xué)與生產(chǎn)相結(jié)合，于是他向輕工業(yè)部提出在重慶成立漆器工廠的建議，很快就得到撥款支持。1956 年春，經(jīng)沈福文等人的操辦，在全國手工業(yè)生產(chǎn)合作總社的支持下，西南美術(shù)?？茖W(xué)校內(nèi)部成立了西南漆器試驗工廠（后改名為重慶美術(shù)漆器廠），成為學(xué)生實習(xí)、創(chuàng)作的重要基地，并培養(yǎng)了一大批現(xiàn)代漆藝的后繼者。

從精確律動的人生德行到審美思辨之智能，從切實思考與認(rèn)識到勤苦精確之習(xí)慣，從工業(yè)生產(chǎn)技能到與國防關(guān)系，教育先行者們的工藝教育課程大綱幾乎涵蓋了手藝“人”的種種關(guān)聯(lián)，并從德行和審美、理論和實踐等方面，多維度地架構(gòu)了早期工藝教育課程體系的素質(zhì)模型，成為全國設(shè)計教學(xué)體系的代表。