摘 要：基于馬克思的唯物史觀，即“整個所謂世界歷史不外乎是人通過人的勞動而誕生的過程”，本文探討了在以唯物史觀為學科核心素養(yǎng)的高中歷史教學中，高中歷史教學與勞動教育相結合的重要性，結合教學現(xiàn)狀探究實現(xiàn)高中歷史教學與勞動教育相結合的教學路徑。

關鍵詞：勞動教育；五育并舉；高中歷史教學；唯物史觀

在當前我國教育改革持續(xù)深化的背景下，中共中央、國務院發(fā)布的《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》明確提出了將勞動教育納入育人體系的全過程。這一政策導向為高中歷史教學與勞動教育的結合提供了重要契機。

重視勞動教育既是培養(yǎng)學科核心素養(yǎng)的要求，也是培養(yǎng)新時代社會主義接班人的要求。如何實現(xiàn)高中歷史教學與勞動教育相結合，已經成為新時代歷史教師的重要任務。

一、理論先行：馬克思主義視域下勞動教育在高中歷史教學中的核心價值

（一）培育唯物史觀的邏輯起點

《普通高中歷史課程標準》（2017年版2020年修訂，以下簡稱《課標》）明確指出：“歷史學科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五個方面。唯物史觀是諸素養(yǎng)得以達成的理論保證。[1]”唯物史觀是一種科學的歷史觀和方法論，它深刻揭示了人類社會歷史的客觀基礎及其發(fā)展規(guī)律。在理解歷史的過程中，唯物史觀強調透過歷史現(xiàn)象的表象，深入探究其背后的本質和規(guī)律。這一觀點使得歷史學能夠基于實證和理性分析，避免主觀臆測和感性經驗的干擾。唯物史觀的重要性在于，它使歷史學成為一門嚴謹?shù)目茖W，提供了全面、客觀認識歷史的途徑。通過運用唯物史觀的立場、觀點和方法，我們能夠更加準確地把握歷史的發(fā)展脈絡，理解歷史現(xiàn)象背后的社會、經濟和政治因素，從而更好地指導我們的實踐和生活。那么，該如何理解和落實唯物史觀這一核心素養(yǎng)呢？在馬克思主義理論體系中，勞動正是理解和把握唯物史觀的邏輯起點。

馬克思主義勞動觀作為馬克思主義理論體系的核心構成部分，深刻揭示了勞動在人類歷史發(fā)展中的核心地位，主要包括三個基本觀點：1.人是勞動的產物。勞動創(chuàng)造了人類生存所必需的全部物質條件和精神條件。勞動是人的生命存在和全部社會活動的前提。作為生命存在的個人，人們通過勞動改造自然，從中獲取生活所需。2.勞動是人類全部社會關系形成和發(fā)展的基礎。人們在勞動過程中，與自然界產生聯(lián)系，同時在人們之間也結成了生產關系。3.勞動是促使社會歷史發(fā)展的根本推動力量。社會發(fā)展的最終決定力量不是精神、意志、神靈，而是人的勞動實踐。社會歷史中的一切文明成果都與勞動密切相關[2]。對這一思想理論進行深化和解讀，在馬克思的理論體系中，首先強調的是人的自然屬性。作為現(xiàn)實的個人，他們通過“勞動”這一核心的生命活動和生產方式，與自然界保持著持續(xù)不斷的互動和交換。其次，人是歷史的創(chuàng)造者。馬克思指出，為了創(chuàng)造歷史，人們首先必須滿足基本的生活需求，如衣、食、住等。因此，生產這些生活必需品成為人類歷史上的首個活動，人們通過具體的勞動創(chuàng)造物質生活，并在此過程中不斷書寫和創(chuàng)造歷史，從而塑造了自身的歷史身份。進一步地，馬克思認為人是社會的產物。他強調，人的本質并非孤立存在的抽象概念，而是由一系列社會關系所構成的。這些“社會關系”源于人們的共同活動，特別是在勞動實踐中的協(xié)作與互動。正是在這樣的過程中，人們構建了彼此之間的聯(lián)系，形成了復雜的社會網絡，并在此過程中塑造了自我。最后，馬克思還指出人是有意識的生物。然而，這種意識并非脫離現(xiàn)實的純粹精神活動，而是與物質世界緊密相連、相互交織的。人的意識在現(xiàn)實的勞動過程中得以展開和實踐，它既是人們對世界的理解和認知，也是指導人們行動的力量。綜上所述，作為歷史發(fā)展的首要前提，“現(xiàn)實的個人”通過具體的物質生產勞動，不僅創(chuàng)造了豐富的歷史，也展現(xiàn)了他們與自然、社會、他人以及自身之間復雜而多元的關系。正是勞動這一活動，使現(xiàn)實的個人得以不斷地塑造和生成自身。因此，實現(xiàn)勞動教育與高中歷史教學的深度融合，是深化唯物史觀教育教學，完成課標要求，培育核心素養(yǎng)的必經之路。

（二）踐行“五育并舉”的必然路徑

在當前教育改革的大背景下，提倡“五育并舉”的理念已經成為教育發(fā)展的主流趨勢。這一理念強調綜合素質教育，旨在培養(yǎng)學生的德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展。在這樣的背景下，將勞動教育與高中歷史教學結合起來，是實現(xiàn)五育并舉的必經之路，不僅有利于學生的全面發(fā)展，還能夠為教學帶來一系列積極的變革。過去的歷史教學往往局限于課堂內的知識傳授，而結合勞動教育，則能夠讓學生通過實踐活動，親身體驗歷史中的勞動過程和生活情境。例如：組織學生進行田野考察、文物復原或手工藝制作等活動，讓他們親自參與到歷史的重現(xiàn)中，從而培養(yǎng)他們的實踐能力和動手能力。在實踐活動中，學生還能夠培養(yǎng)批判性思維和問題解決能力。田野考察作為社會人類學和歷史學教育的重要手段，需要學生運用歷史學科的知識和方法，分析和解釋現(xiàn)場所見所聞，從而深入理解歷史事件的背景和影響。這樣的實踐活動有助于學生形成系統(tǒng)的歷史思維模式，提升他們的歷史分析能力和批判性思維水平，而歷史解釋和史料實證能力恰恰也是《課標》提出的高中階段歷史學科核心素養(yǎng)，是歷史能力的重要內容。此外，勞動教育與歷史教學結合還能夠促進學生的情感態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)。歷史教學不僅要求學生了解歷史事實和歷史背景，更要求他們對歷史事件進行情感上的認同和評價。通過實踐活動，學生可以深入感受歷史事件的人文情懷和價值內涵，增強對歷史文化的認同感和自豪感，將冰冷的歷史事件化為有溫度的歷史情境與現(xiàn)場。

對于教師教學而言，“五育并舉”背景下的勞動教育與歷史教學結合，還能夠促進教師教學方法的創(chuàng)新和教學資源的豐富。傳統(tǒng)的歷史教學往往以課堂講授和書本閱讀為主，缺乏實踐活動和教學資源的支持。結合勞動教育的現(xiàn)實需要，使教師不能故步自封，需要接受新的教育理念和思路，在教學實踐中探索新的教學方法和手段，如情境式教學、項目性教學、合作學習等，從而豐富教學內容和教學資源，提升教學的多樣性和趣味性。

二、現(xiàn)實初探：勞動教育融入高中歷史教學的學情教情討論

在實際教學中，歷史教學與勞動教育的結合雖然理論上有著相當吸引人的前景，但在現(xiàn)實中卻面臨著一系列復雜的挑戰(zhàn)和問題[3]。這些問題不僅涉及教育本身，還涉及社會、文化、資源等多個方面的因素。

從學科特點和教學要求角度來看，高中階段歷史教師在整合歷史教學與勞動教育時，往往會面臨時間和課程內容分配的困難。新課程改革后課程本身內容繁多，重難點多，對學生抽象思維和歷史邏輯思維提出了很高的要求，需要學生掌握大量的歷史知識和理論，并在此基礎上進行解釋和分析。而勞動教育則需要一定的實踐時間和空間。如何在有限的課時內，既保證歷史知識的傳授，又能讓學生有足夠的時間參與實踐性的勞動教育，是一個需要認真思考和設計的問題。

在已有的教學實踐中，唯物史觀與歷史教學的融合常常表現(xiàn)出表面化的問題，部分教師在整合歷史教學與勞動教育時，可能只停留在形式上的結合，而忽視了內容和方法的深度融合，只是簡單地將歷史知識和勞動實踐進行了并列或交叉安排，而缺乏對二者之間內在聯(lián)系的深入挖掘和理解。這樣的表面化結合，容易導致學生對兩者之間的關系產生模糊甚至混淆，影響教學效果。單一化問題也是勞動教育與高中歷史學科教育融合的一大問題。單一化問題表現(xiàn)在教學內容和方法過于單一，缺乏多樣性和綜合性。在一些教學實踐中，可能過分偏重歷史知識的傳授，而忽視了勞動實踐的重要性和價值?；蛘呦喾?，過分強調勞動實踐，而忽視了歷史知識的傳承和學習。側重過于偏頗而失之平衡，往往會使教學過程缺乏足夠的豐富性和深度，影響學生的全面發(fā)展。此外，勞動教育還有長期存在的一個問題是顯性化，在中學教學階段，課表上的課程屬于顯性課程，但在具體教學中是以顯性方式還是以隱性方式向學生講授，也應當具體問題具體分析：高中階段歷史課程需要高中歷史教師把課本中的重點內容梳理出來指導學生學習，應當以顯性方式進行教育，勞動教育作為單獨的課程存在時，采取顯性的教育方法也是必然要求。但在勞動教育融入高中歷史教學的過程中，高中歷史教學承擔的勞動教育功能更應當采用隱性的方式，通過“潤物細無聲”的方式來進行。否則，如果沒有充分的背景和鋪墊，學生由于自身閱歷不足和網上一些不良信息的影響，容易把勞動內涵看作是一種強制性的灌輸，對課程內容產生抵觸甚至反感。

要解決歷史教學與勞動教育結合中存在的表面化、單一化和顯性化等問題，需要教師在教學設計和實施過程中，注重內容的深度和方法的多樣性，充分挖掘二者之間的內在聯(lián)系，注重實質性的教學效果，以提升教學質量和學生學習體驗。

三、路徑探究：實現(xiàn)教學實踐中高中歷史教學與勞動教育結合

（一）“勞動創(chuàng)造歷史”，立足唯物史觀明確教學方向

勞動教育融入高中歷史教學中，課程立意的重要性不可忽視。歷史教育的立意決定了教學的方向和深度，而唯物史觀作為歷史教育的指導思想，更是確立了課程立意的基本框架。只有明確了立意，我們才能有針對性地選擇教學內容、設計教學方法，使歷史教育真正起到培養(yǎng)學生思維能力、價值觀和社會責任感的作用。要想真正實現(xiàn)勞動教育與普通高中歷史教學的有機結合，就必須首先立足唯物史觀，將其作為勞動教育的理論依據(jù)，深刻認識到勞動對于歷史的影響；明確教學方向，以馬克思主義為勞動教育和普通高中歷史課程相結合的指導思想，把握好教學的社會主義性質。

通過明確課程立意，歷史教師能夠有目的地選擇與勞動相關的歷史主題，深入挖掘其內涵，或是有針對性地強調相關的史料素材，使學生在學習歷史的過程中能夠深刻領悟勞動對于歷史發(fā)展的重要作用。在確定課程立意時，歷史教師應當充分考慮學生的實際情況和學習需求，確保課程內容符合學生的認知水平和興趣愛好，使歷史教育更具吸引力和實效性，真正實現(xiàn)勞動教育與歷史教學的有機結合，為學生的全面發(fā)展和成長提供有力

支撐。

其次，把握好意識形態(tài)方向至關重要。歷史教育不僅僅是傳授歷史知識，更是培養(yǎng)學生正確的歷史觀和價值觀。在教學中，歷史教師應當引導學生樹立正確的歷史觀，認識到勞動是推動歷史進步的重要力量，認識到勞動人民的力量，不至于陷入歷史虛無主義的敘事陷阱中。重視社會主義核心價值觀是勞動教育融入歷史教學的重要保障。引導學生深入了解勞動人民在歷史進程中的作用，弘揚勞動精神，傳承勞動文化，培養(yǎng)學生珍惜勞動、尊重勞動者的意識，同時傳遞社會主義核心價值觀的理念，如勤儉節(jié)約、誠信友愛等，通過強化社會主義核心價值觀的內化實現(xiàn)教育的德育功能。

“一切歷史都是當代史”意味著歷史教學能夠也需要將歷史與當代生活聯(lián)系起來，使學生能夠通過學習歷史更好地認識當下社會、理解當下問題。在教學中，可以通過案例分析、實地考察等方式，讓學生了解歷史事件對當代社會的影響，激發(fā)他們對當代問題的思考和解決能力，使歷史教學不僅僅是對過去的回顧，更是對當下和未來的思考與啟迪。在這一過程中，教師在教學中充當引領者和指導者的角色，尊重學生主體性，不斷激發(fā)學生的學習興趣和參與熱情，引導他們在歷史的長河中不斷成長、不斷進步。

（二）深挖教材資源，創(chuàng)設主體課程——以“璀璨中華文明創(chuàng)造者——勞動創(chuàng)造歷史”教學專題為例

在過去的教學中，勞動教育與學科教學的結合往往流于形式化[4]，實際上，高中歷史教材中存在著極為豐富的勞動教育資源，通過深挖教材內容，獲取和組織勞動教育的素材，不僅有利于勞動教育與高中歷史教學的結合，還貼近學生學習生活，能夠收獲較好的教育成果。

在這里，筆者選取了《中外歷史綱要》（上）第一單元《從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固》作為教學內容，遴選了比較有代表性的知識內容，組織形成“璀璨中華文明創(chuàng)造者——勞動創(chuàng)造歷史”專題，創(chuàng)設具體的學習情境來實現(xiàn)普通高中歷史教學與勞動教育的結合。

分析教材，這一單元一共四課，按照時間順序梳理了從石器時代到兩漢時期，中華文明從發(fā)源到發(fā)展的過程。深挖其中歷史發(fā)展的脈絡，能夠發(fā)現(xiàn)勞動在推動歷史進步過程中發(fā)揮的重要作用。從原始人群、母系氏族到統(tǒng)一的多民族封建國家，中華文明經歷了幾次社會的轉型，而社會轉型背后的推動力量就是勞動工具的進步，具體到這一時期，隨著勞動工具由打制石器演變?yōu)槟ブ剖?，人們開始從事原始農業(yè)和畜牧業(yè)，中華先民也由舊石器時代進入新石器時代；春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕出現(xiàn)，井田制逐漸瓦解，中華文明向著封建時代邁進。勞動工具的進步帶動了生產方式的改進，進而推動了社會的轉型。也就是說，正是勞動使中華文明從蒙昧走向輝煌。同時，教材中既涉及農民這一勞動者群體，也對古代勞動人民智慧的結晶——工程建設與科技成果進行了介紹。

基于此，筆者對教材內容進行了整合與重構，首先讓學生自主學習教材內容，整理從舊石器時代到秦漢時期勞動工具與勞作方式的進步，并與所處的歷史發(fā)展階段一一對應，引導學生發(fā)現(xiàn)勞動工具進步、生產方式的變化給人類社會發(fā)展所帶來的革命性變化，進而感悟馬克思主義理論體系中生產力、生產關系與上層建筑之間的辯證關系。

考慮到本單元史實內容豐富，涉及勞動教育的唯物史觀理論較為抽象，對于高中階段的學生而言較難理解，筆者挑選了與勞動相關的幾個有代表性的具體實例來營造學習情境，將抽象的理論具體化。使學生在歷史情境中走近勞動人民的生活，對勞動者產生認同感，意識到中華文明的建設者絕不僅僅是帝王將相，更是千千萬萬平凡而偉大的勞動人民，并在此基礎上培養(yǎng)學生的家國情懷。筆者首先列舉百家爭鳴中墨家的代表人物墨子對弟子的教導：“故圣人作誨，男耕稼樹藝，以為民食”[5]，在古代中華文明中，勞動被認為是獲得生存必需品的必要方式，有著舉足輕重的地位。接著，向學生展示了先秦時期著名的水利工程修建情況，詳細解讀了都江堰水利工程中蘊含的中國古代勞動人民的智慧，在補充史料后組織學生就“都江堰體現(xiàn)了工程建設的哪些優(yōu)點？”“為什么中國古代先民能夠設計出如此成功的水利作品？”等問題展開討論，并補充展示了《九章算術》《四民月令》等科技成果。引導學生體會到勞動的重要性，正是在勞動過程中，先民積累了生活的經驗和建設的智慧，創(chuàng)造出豐富而璀璨的文明成果。最終得出結論：璀璨中華文明的創(chuàng)造者是平凡而偉大的勞動人民，正是勞動創(chuàng)造了歷史。

（三）關注日常教學，實現(xiàn)勞動教育與歷史教學深度結合

除了主動構建以勞動和勞動者為核心的專題教育，高中歷史教學中還存在大量與勞動相關的知識內容，廣泛分布在課程內容之中。例如：《中外歷史綱要》（上）中的《社會主義建設在探索中曲折發(fā)展》一課關注1956年到1976年間的歷史，是中國共產黨領導人民全面建設社會主義的時期。筆者整理了這一課中與勞動相關的知識點：這一時期，我國在政治、經濟、外交、國防等領域取得了巨大的成就：逐漸建成了一批門類較為齊全的基礎工業(yè)項目；成功進行了原子彈、氫彈試爆實驗，中遠程導彈和人造衛(wèi)星發(fā)射成功；水利工程建設、農田基本建設、良種選育推廣等措施合力推動了農業(yè)水平的進步。而這些都是中國共產黨帶領著千千萬萬勞動人民在實踐中取得的成就，這一時期中國涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的勞動者代表：“鐵人”王進喜、黨的好干部焦裕祿、解放軍好戰(zhàn)士雷鋒以及李四光、錢學森、鄧稼先、華羅庚等為代表的一批著名科

學家。

又如：《中外歷史綱要》（下）中的《影響世界的工業(yè)革命》一課講述在世界范圍內影響深遠的兩次工業(yè)革命，對兩次工業(yè)革命的背景、進程和影響展開深入的探究。圍繞著生產力、生產關系和上層建筑的辯證關系，著眼于勞動工具和社會生產的進步，重點構建了“勞動工具進步——勞作方式變化——生活方式變革”的邏輯鏈，利于學生了解“勞動創(chuàng)造人類社會”這一馬克思主義勞動價值觀的核心內容。教材中既關注了工人群體，即勞動者群體的力量，又著重介紹了在歷史進程中扮演著重要角色的勞動者個體，如瓦特這樣技術工人出身的生產工具改良者和貝爾這樣的發(fā)明家。

可以說，仔細研讀教材之后，就能夠發(fā)現(xiàn)勞動和勞動者幾乎無處不在，這就要求高中歷史教師將勞動教育滲透到日常教學中去，培養(yǎng)學生正確的勞動觀，讓學生意識到，現(xiàn)代文明發(fā)展背后做出巨大貢獻的正是勞動者群體，新中國建設過程中取得的諸多成就與勞動密不可分，從而在潛移默化中培育學生民族自豪感和社會主義建設的使命感。

結束語

綜上所述，新時代的歷史教師應充分認識勞動教育對于落實立德樹人根本任務的重大意義，立足唯物史觀，在學科教學中著力滲透、充分發(fā)揮“以勞樹德、以勞增智”的勞動教育精神。通過深挖課本資源實現(xiàn)勞動教育與歷史教學的深度結合，在日常教學中重視和強調勞動者推動歷史發(fā)展、文明進步的重要地位以及勞動對歷史發(fā)展的重要影響，著力培養(yǎng)學生的勞動精神、勞模精神、工匠精神，使學生形成正確的積極的勞動觀，促進德智體美勞“五育”全面發(fā)展，為國家培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人。

參考文獻

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[3]毛菊，孟凡麗.勞動教育：現(xiàn)實困境、本義探尋與教學方案[J].課程·教材·教法，2020，40（1）：11-16.

[4]陳龍，鄭林.發(fā)現(xiàn)勞動者：中學歷史課程開展勞動教育的路徑[J].歷史教學（上半月刊），2023（2）：56-59.

[5]墨子.墨子[M].北京：學苑音像出版社，2017.