摘 要:信陽曲藝作為地方文化的瑰寶,其傳承與發(fā)展對于保護(hù)地方文化多樣性、推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要意義。但隨著各種文娛形式的迅猛發(fā)展,傳統(tǒng)戲曲受到了前所未有的沖擊,不少曲藝生存環(huán)境嚴(yán)峻。因此,保護(hù)與搶救地方曲藝的緊迫性已不容忽視。梳理信陽地方曲藝的傳承挑戰(zhàn)與發(fā)展問題,在此基礎(chǔ)上提出對策和發(fā)展建議,以期推動信陽曲藝的傳承與發(fā)展,讓其在新的時代背景下煥發(fā)出更加絢麗的光彩。
關(guān)鍵詞:信陽曲藝;發(fā)展;傳承
注:本文系2023年度信陽市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題一般項(xiàng)目“信陽地方曲藝傳承與發(fā)展研究”(2023WX055)研究成果。
一、信陽曲藝研究概述
(一)信陽曲藝研究背景及意義
信陽地區(qū)是中華民族開發(fā)最早的地區(qū)之一,信陽地區(qū)的戲曲活動也開展得較早。根據(jù)歷史資料的記載,早在春秋時期,楚國的丞相孫叔敖去世后,他的家鄉(xiāng)期思地區(qū)的人民對他懷有深深的懷念之情。當(dāng)時的宮廷藝人優(yōu)孟身穿類似孫叔敖的衣服帽子,模仿孫叔敖的言談舉止,為孫叔敖的后代討得封地。這一故事在民間一直流傳至今。到了元明時期,中國戲曲藝術(shù)發(fā)展到了相對成熟的階段。明代萬歷年間,信陽地區(qū)的多個地方都興建了古戲樓。這充分說明了當(dāng)時戲曲活動的繁榮與發(fā)達(dá)。清代,戲曲藝術(shù)得到了更為廣泛的傳播與發(fā)展,各種劇種紛紛涌現(xiàn)。隨著京劇、豫劇、漢劇等外來劇種流入信陽地區(qū),它們與當(dāng)?shù)貏》N相互融合,極大地推動了豫南地方劇種的發(fā)展與提升。如花鼓戲、嗨子戲等,在保留本劇種特色基礎(chǔ)上,不斷吸收其他劇種藝術(shù)成就,發(fā)展得更為成熟。中華人民共和國成立初期,信陽地區(qū)流行的各劇種,都得到空前發(fā)展,除京、豫等大劇種呈現(xiàn)出嶄新局面之外,具有豫南獨(dú)特風(fēng)格的曲劇、推劇、民間雜戲、漁鼓戲、皮影戲、花籃戲等地方劇種,也以明快活潑的藝術(shù)特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息,深受人們歡迎。
20世紀(jì)80年代,隨著各類文娛形式的迅猛發(fā)展和外來藝術(shù)的大量涌入,觀眾的審美需求也在不斷變化,傳統(tǒng)戲曲那種慢節(jié)奏、重內(nèi)涵的表演方式已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代觀眾的審美需求。傳統(tǒng)戲曲在文化藝術(shù)圈的地位急劇下降,一些珍稀劇種更是岌岌可危,面臨消亡的威脅或已經(jīng)消亡。
改革開放以來,我國已經(jīng)開展了全國性的戲曲調(diào)查與搶救工作,編撰了《中國戲曲志》《中國戲曲音樂集成》等著作,可以說保護(hù)工作取得了一定的成效,但從總體來看,對于各個劇種的發(fā)展重視程度仍顯不足,導(dǎo)致戲曲發(fā)展緩慢,停滯不前,關(guān)于如何進(jìn)行有效搶救與發(fā)展的研究仍顯薄弱。因此,必須加大力度,深入研究和搶救信陽地方戲,以保護(hù)和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
二、信陽主要曲藝簡介
(一)豫南花鼓戲
豫南花鼓戲是中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中的一支,也稱“花鼓燈”“小鼓子”“麻邑哈”等,是流行于豫南和鄂北接壤的大別山廣大地區(qū)的一種地方劇種,主要形成于信陽市光山縣,因而又稱光山花鼓戲?;ü膽蛞驯涣腥雵壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
(二)羅山皮影戲
羅山皮影戲作為河南省信陽市羅山縣的傳統(tǒng)戲劇,是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。羅山皮影戲的主要特點(diǎn)之一是利用動物皮革制作人物、道具等,通過光影的變化來表現(xiàn)故事情節(jié)。羅山皮影戲的演出劇目文學(xué)價(jià)值較高,是豫南民間文學(xué)的寶貴資源。其唱詞既有文學(xué)語言,又有農(nóng)諺、俚語等,因此也是豫南民間重要的口頭文學(xué)資源。
(三)新縣地?zé)魬?/p>
新縣地?zé)魬蚴侵袊鴤鹘y(tǒng)戲曲藝術(shù)中的一種,源自河南省信陽市新縣地區(qū),具有悠久的歷史和鮮明的地方特色,又稱“地?cái)倯颉?,是一種載歌載舞的“二人轉(zhuǎn)”式的民間小戲。
(四)淮濱嗨子戲
嗨子戲,也被稱為“咳子戲”“嘿子戲”等,在河南省信陽市淮濱縣廣泛流傳。其得名源于其表演特色:演員在表演時常用“嗨”或“咳”字來起調(diào)行腔,而在唱段的字句中間,也常會使用“嗨”字來甩腔。其獨(dú)特的唱腔方式深受觀眾喜愛。
(五)固始灶戲
灶戲,俗稱“鍋臺戲”,又名“丁香戲”,是中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的一種,源自河南省信陽市固始縣。灶戲以其獨(dú)特的表演風(fēng)格和戲曲元素而著稱。
(六)商城花籃戲
花籃戲因道具服裝簡單,一個籃子就可盛全部行頭而得名,是信陽農(nóng)村地區(qū)廣為流傳的一種民間戲曲。它脫胎于花鼓燈班,又稱“花鼓燈”“燈扭子戲”。由于它畫地為“臺”,人們又叫它“地?fù)浠\子”。
三、信陽曲藝傳承挑戰(zhàn)與發(fā)展問題
(一)傳承挑戰(zhàn)
無論從發(fā)源地還是發(fā)展歷程來看,信陽地方曲藝都是河南曲藝的重要組成部分。然而,隨著時代的快速發(fā)展和人們審美需求的日新月異,信陽曲藝的傳承面臨著諸多挑戰(zhàn)。目前,信陽曲藝面臨的主要問題包括傳承人隊(duì)伍青黃不接、曲藝受眾數(shù)量減少以及社會傳播機(jī)制不暢等。
1.傳承基礎(chǔ)較為薄弱
由于受到外來文化的沖擊,以及時代變遷和人口流動等因素的影響,信陽地方曲藝的傳承面臨很大的壓力。傳承人年齡普遍較大,如信陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“墜子”的代表性傳承人,平橋區(qū)肖店鄉(xiāng)趙莊村村民吳和平已年過60歲,仍堅(jiān)守陣地。傳承后繼力量不足,這也限制了信陽地方曲藝的傳承和發(fā)展。
2.曲藝?yán)碚撗芯亢妥髌穭?chuàng)作能力薄弱
無論是專業(yè)的曲藝院團(tuán)還是曲藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作,都存在著明顯的空白。許多優(yōu)秀的曲藝演員因缺乏優(yōu)秀的劇本和創(chuàng)作資源,而深感束縛,長期陷入創(chuàng)作的焦慮。當(dāng)前高素質(zhì)的曲藝創(chuàng)演人才稀缺,曲藝藝人的老齡化問題逐漸凸顯,導(dǎo)致新一代的傳承力量嚴(yán)重不足,后繼乏人的現(xiàn)象已經(jīng)相當(dāng)普遍。
3.人才培養(yǎng)無院校
信陽地區(qū)在曲種的專業(yè)人才培養(yǎng)上,長期依賴傳統(tǒng)的“師徒相傳,口口相授”的教學(xué)模式。且信陽地區(qū)在曲藝教育方面缺乏高等教育資源的支撐,沒有合適的曲藝教材,這導(dǎo)致培養(yǎng)出的曲藝人才往往局限于技藝的傳承。這樣的教學(xué)模式很難培養(yǎng)出既會創(chuàng)作、會思考,又能將歷史、哲理和詩意融入創(chuàng)作的復(fù)合型曲藝人才。
4.缺乏地方政策扶持
政策的支持在信陽地方曲藝的發(fā)展中扮演著至關(guān)重要的角色。隨著文化產(chǎn)業(yè)日益成為經(jīng)濟(jì)增長的重要引擎,當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門應(yīng)進(jìn)一步加大對信陽地方曲藝的扶持力度,以提升其社會地位和文化價(jià)值。
(二)發(fā)展問題
1.傳承斷代問題
在現(xiàn)代化的浪潮沖擊下,人們的生活方式和審美觀念發(fā)生了巨大變化,年輕一代對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和興趣逐漸減弱,這導(dǎo)致曲藝傳承受到了前所未有的挑戰(zhàn)。一些曲藝劇種由于缺乏足夠的傳承人和受眾支持,正面臨著失傳的危險(xiǎn)。
2.人才匱乏問題
信陽地區(qū)面臨著優(yōu)秀曲藝傳承人和演員匱乏的困境。這不僅影響了曲藝的深入發(fā)展,更導(dǎo)致一些珍貴的曲藝技藝面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。年輕一代對曲藝傳承的興趣普遍不高,他們往往被現(xiàn)代化的娛樂方式所吸引,對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解相對有限。這導(dǎo)致曲藝的傳承人才儲備嚴(yán)重不足。
3.劇目更新不足問題
隨著社會的快速發(fā)展,人們的審美需求也在不斷演變和提升。傳統(tǒng)的曲藝劇目雖然蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值,但可能無法完全契合現(xiàn)代觀眾的審美品位和觀賞需求。在這樣的背景下,信陽曲藝要想持續(xù)吸引觀眾,保持其生機(jī)與活力,就必須不斷地更新劇目,與時俱進(jìn)。
4.市場萎縮問題
隨著現(xiàn)代社會文化的多元化發(fā)展,曲藝市場受到了巨大的沖擊。在這種背景下,曲藝人才的流失問題愈發(fā)嚴(yán)重。由于演出機(jī)會減少,收入不穩(wěn)定,許多優(yōu)秀的曲藝演員不得不轉(zhuǎn)行或放棄表演,這導(dǎo)致曲藝行業(yè)的人才儲備日益匱乏。
5.保護(hù)政策不足問題
盡管當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門和社會各界已經(jīng)逐漸認(rèn)識到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性,但在實(shí)際工作中,對信陽曲藝的關(guān)注和投入仍然有限。目前,針對信陽曲藝的保護(hù)政策尚不完善,缺乏系統(tǒng)性和連續(xù)性,導(dǎo)致曲藝傳承人在開展工作時常常感到力不從心。
四、信陽曲藝傳承與發(fā)展的對策和建議
信陽曲藝,作為地方文化的璀璨瑰寶,承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。因此,推動信陽曲藝的傳承與發(fā)展,對于保護(hù)地方文化多樣性、推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要意義。
(一)加強(qiáng)曲藝檔案建設(shè)與保護(hù)
首先,建立完善的曲藝檔案系統(tǒng)。從歷史淵源、流派風(fēng)格,到表演形式、曲目作品等,都需要進(jìn)行全面、細(xì)致的記錄和整理。其次,對傳統(tǒng)曲藝資料進(jìn)行數(shù)字化處理。通過掃描、錄音、錄像等手段,將傳統(tǒng)的曲藝資料轉(zhuǎn)化為電子檔案,不僅方便存儲和查詢,還能夠通過網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行現(xiàn)代化傳播。最后,除了加強(qiáng)對曲藝檔案的保護(hù)和管理之外,還應(yīng)注重曲藝檔案的利用和傳承。鼓勵曲藝傳承人和研究者利用這些檔案進(jìn)行創(chuàng)作和研究,推動信陽曲藝的創(chuàng)新發(fā)展。
(二)強(qiáng)化傳承人與團(tuán)隊(duì)建設(shè)
需要重視曲藝傳承人的培養(yǎng)和選拔工作。曲藝傳承人是信陽曲藝得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵所在,他們擁有豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和較高的藝術(shù)修養(yǎng)。因此,建立一套科學(xué)、合理的傳承人認(rèn)定和激勵機(jī)制顯得尤為重要。此外,開展曲藝傳承人之間的交流與合作也是推動信陽曲藝發(fā)展的重要途徑。
(三)推動曲藝創(chuàng)新與多元化發(fā)展
對于信陽曲藝的傳承與發(fā)展,需要注重在保持其傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上,鼓勵藝術(shù)家們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新,并拓展表演形式,開發(fā)多元化的曲藝產(chǎn)品,以更好地滿足當(dāng)代社會的需求。同時,開發(fā)一些具有地方特色的曲藝紀(jì)念品,如曲藝人物玩偶、曲藝服飾等。這樣不僅可以為曲藝傳承人帶來經(jīng)濟(jì)收益,還可以將其作為信陽文化的傳播載體,提升信陽曲藝的知名度和美譽(yù)度。
(四)加大宣傳與推廣力度
利用現(xiàn)代媒體手段進(jìn)行廣泛宣傳,提高信陽曲藝的社會認(rèn)知度。如通過微博、抖音等,發(fā)布曲藝資訊、教學(xué)視頻等,與粉絲互動,增強(qiáng)曲藝的社交影響力。組織舉辦曲藝演出、比賽、展覽等活動,吸引更多觀眾關(guān)注和參與。同時,邀請知名曲藝家、學(xué)者舉辦講座、研討會等活動,提升觀眾對曲藝藝術(shù)的理解和欣賞水平。此外,舉辦展覽活動,展示信陽曲藝的歷史沿革、藝術(shù)特色、道具服飾等,讓觀眾更加直觀地了解曲藝文化。還可加強(qiáng)與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合,將信陽曲藝納入旅游文化體驗(yàn)項(xiàng)目,讓游客在離開時帶走一份對信陽曲藝的美好記憶。
(五)建立政策扶持與資金保障機(jī)制
制定專門的政策保障信陽曲藝傳承與發(fā)展,包括資金扶持、稅收優(yōu)惠等,以鼓勵更多的藝術(shù)家和機(jī)構(gòu)投身于曲藝事業(yè)。設(shè)立曲藝發(fā)展專項(xiàng)資金是推動信陽曲藝創(chuàng)作、演出、研究等活動開展的關(guān)鍵舉措。鼓勵企業(yè)和社會資本參與信陽曲藝的傳承與發(fā)展是形成多元化資金投入機(jī)制的重要途徑。可以通過政策引導(dǎo)、稅收優(yōu)惠等方式,吸引更多的企業(yè)和社會資本投資于曲藝事業(yè)。
五、結(jié)語
隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,人們對文化藝術(shù)的需求不斷提高,信陽曲藝表演面臨的市場要求也更高。除了傳統(tǒng)的演出市場外,如今曲藝表演還可以在電視臺、網(wǎng)絡(luò)平臺等多種媒介上進(jìn)行傳播。這為信陽曲藝的發(fā)展提供了更多的可能性。然而,信陽曲藝在發(fā)展過程中也面臨著一些挑戰(zhàn),如曲藝人才的培養(yǎng)、傳統(tǒng)曲藝的創(chuàng)新、市場開拓等問題。針對這些問題,需要有關(guān)部門、曲藝團(tuán)體、學(xué)校和社會各界共同努力,為信陽曲藝的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。
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作者單位:
信陽航空職業(yè)學(xué)院