編者按：位于山西省臨汾市襄汾縣的陶寺遺址，是“中華文明探源工程”重要遺址之一。經(jīng)過46年的考古歷程，陶寺文化所見證的中華文明源頭，令世人驚艷！今年11月12日建成的陶寺遺址博物館，開館一個多月來參觀者絡(luò)繹不絕，更讓華夏兒女對源遠(yuǎn)流長的中華文明無比自豪。習(xí)近平總書記指出，“泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源?！北緢蟆段幕袊小穼冢裉焱瞥鎏账挛幕瘜ｎ}，聚焦陶寺文化中的科技智慧，敬請讀者關(guān)注。

1978年，在山西省臨汾市襄汾縣的陶寺村，考古工作者用手中的探鏟和手鏟，翻開了厚重的黃土地，也開啟了一段事關(guān)中華文明起源的重大考古發(fā)現(xiàn)。

陶寺遺址，我國新石器時代晚期的大型聚落遺址，年代距今約4300年至3900年，是“陶寺文化”的命名地。從尋找“夏墟”開始，到“中華文明探源”，四十多年來，經(jīng)過幾代考古人的嘔心瀝血，隨著一系列考古重大收獲和研究成果的發(fā)布，陶寺——這個黃土塬上汾河之濱的普通村莊，一次次吸引了全世界的目光。

在中國文明起源的歷程中，作為帝堯陶唐氏文化遺存的陶寺文化，是中國正式踏進(jìn)文明社會的界碑石。作為“中華文明探源工程”中的重要遺址，在陶寺古國發(fā)現(xiàn)了中國最早的漢字、最早的闕門、最早的建筑材料板瓦、最早的禮樂器制度性組合群、最早的圭尺、最早的觀象臺，揭示了中華文明早期形態(tài)的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。

陶寺古國科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，首先體現(xiàn)在天文氣象的觀測上。

陶寺觀象臺位于城址的東南部祭天遺址內(nèi)，其最重要的職能就是觀天測日以授農(nóng)時。

2009年，考古人員和天文學(xué)工作者曾在原址復(fù)制模型進(jìn)行模擬實(shí)測，從第2個縫隙看到的日出為冬至日，第12個縫隙看到的日出為夏至日，第7個縫隙看到的日出為春分和秋分日。通過實(shí)地觀測，考古工作者發(fā)現(xiàn)陶寺觀象臺能觀測到可以指導(dǎo)大豆、黍、粟等農(nóng)作物播種和收獲的20個時令節(jié)氣。雖然這20個節(jié)氣和后世傳統(tǒng)農(nóng)歷的24個節(jié)氣不屬于一個天文系統(tǒng)，但它無疑是傳統(tǒng)農(nóng)歷24節(jié)氣的濫觴。

不僅如此，考古人員還發(fā)現(xiàn)陶寺遺址出土的圭表有天文大地幅員的測量功能，銅朔望小月輪即銅齒輪形器有觀測月亮陰陽變化，以確定陰歷，甚至將陰歷與陽歷配合成陰陽合歷等功能。這表明，陶寺古國的天文觀測技術(shù)已經(jīng)處在相當(dāng)完備的配套技術(shù)水平上了，不僅在同時代的中國大地上，即便放在彼時的世界范圍內(nèi)，也處于遙遙領(lǐng)先的地位。

其次，體現(xiàn)在陶寺夯土建筑技術(shù)上。

黃河中游是濕陷性黃土分布地帶，土質(zhì)松散、壓縮性高，濕陷性能不均，這容易導(dǎo)致沉降，危及地面建筑。古人的建筑方法主要有灰土墊層、重錘夯實(shí)、灰土擠密樁等。史前黃河流域的夯筑技術(shù)，是應(yīng)對濕陷性黃土的利器。它的優(yōu)勢在于既應(yīng)對了黃土濕陷性的缺陷，同時也充分利用了黃土直立性、可塑性的特點(diǎn)，采用夾板成形、夯打砸實(shí)，以增強(qiáng)人工土的密度和實(shí)度。

陶寺文化時期，這種夯土技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了很成熟、精湛的階段。經(jīng)調(diào)查，陶寺遺址的城墻以及所有大型基址，均采用了夯土技術(shù)。夯土處理的深度達(dá)到了1～3米，個別溝槽內(nèi)夯土處理的深度甚至達(dá)到6～8米，其密度多在1.4～1.5噸/立方米，基本達(dá)到了人工建筑基礎(chǔ)處理的強(qiáng)度要求。

除夯土主流技術(shù)外，陶寺人還擅長小版塊錯縫版筑技術(shù)。其主要特點(diǎn)是用小版塊拼接咬合，加強(qiáng)了夯筑基礎(chǔ)的整體牢固度。

第三，體現(xiàn)在先進(jìn)的建筑材料上。

陶寺宮殿區(qū)晚期堆積層里，出土了一些板瓦。專業(yè)人員對此進(jìn)行測驗(yàn)，結(jié)果表明，板瓦的膨脹系數(shù)在25～50度之間，接近現(xiàn)代瓦，具有較高的承受外界熱脹冷縮的能力。

陶寺遺址中，無論是宮殿建筑，還是普通民宅，大都使用白灰墻與地面裝飾技術(shù)。其主要是利用當(dāng)?shù)氐氖业V石燒制而成。陶寺宮殿區(qū)出土了一塊“白灰面”，經(jīng)鑒定，其成分主要為二水硫酸鈣，也就是現(xiàn)在還在普遍使用的石膏。

陶寺宮殿區(qū)晚期堆積里還出土了一塊白灰皮藍(lán)彩，疑為宮殿內(nèi)墻裙裝飾涂料，出土?xí)r，顏色如藍(lán)墨水。有關(guān)專家將其化學(xué)成分做光譜分析測試后，確定為堿式碳酸銅原料，即俗稱的藍(lán)銅礦。這說明，我們現(xiàn)在還在使用的藍(lán)銅礦顏料，早在4000多年前，陶寺人就已經(jīng)開始使用了。

第四，體現(xiàn)在先進(jìn)的冶金技術(shù)上。

陶寺遺址中期核心宮殿建筑夯土地基內(nèi)曾出土了銅盆口沿，晚期地層單位出土了銅鈴、銅齒輪、銅環(huán)、銅盆口殘片和銅蟾蜍片飾5件器物。這5件銅器，均系紅銅鑄造。這暗示著，中國冶金史上可能存在一個紅銅鑄造階段，其為數(shù)百年后二里頭青銅時代的興起奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。雖然不能否認(rèn)陶寺的紅銅制造技術(shù)受到中亞，乃至西亞的影響，但陶寺人成功地把這種技術(shù)提升而用于禮器的制造，不能不說是紅銅鑄造技術(shù)本土化的一個創(chuàng)舉。

第五，體現(xiàn)在朱砂染料技術(shù)的運(yùn)用上。

在陶寺遺址的考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)，陶寺早中期的陶器、木漆外表裝飾，以及朱書文字的顏料中，紅色都首當(dāng)其沖，占有重要地位。李乃勝博士等曾對這些紅色顏料進(jìn)行化學(xué)分析，結(jié)果表明，這些顏料是我們至今還在使用的朱砂。

總而言之，在4000多年前的陶寺文化時期，從天文氣象的觀測到夯土建筑技術(shù)的運(yùn)用，從建筑材料合成到冶金技術(shù)、朱砂染料技術(shù)的使用，陶寺古國都處在引領(lǐng)世界科學(xué)技術(shù)的前沿陣地上。

文明蘊(yùn)化看陶寺

中華瑰寶繽紛多彩，有物質(zhì)的，也有精神的，有精美文物，也有重要遺址。這些遺址既是中國珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。山西襄汾陶寺遺址，便是中華文明璀璨的瑰寶之一。

習(xí)近平總書記在今年的新年賀詞中說，“泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源?！?/p>

賡續(xù)歷史，需要守護(hù)文明之光。陶寺遺址是“中華文明探源工程”的重要遺址之一，是中華文明多元一體、兼收并蓄、連綿不絕特質(zhì)的有力實(shí)證和生動寫照。陶寺遺址年代距今約4300年至3900年，光被四表、協(xié)和萬邦，悠遠(yuǎn)而深厚的文明，弦歌不輟，賡續(xù)不絕，傳承了我們厚重文脈，堅定了我們文化自信。

開啟未來，需要傳承中華文脈。46年的考古歷程，幾代考古人艱辛付出，文明、文化的神秘符號得以解鎖展露真容。彩繪龍盤、從未公開展示的圭尺、山西史前時期第一件牙璋，滄桑歷史鑄就中華瑰寶，這些文明之光飽含著先人的智慧，流淌著“何以中國”的基因密碼。

舊邦新命，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。堅持保護(hù)、傳承，中華文明必將重?zé)s光。