“中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！敝腥A文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性內(nèi)蘊(yùn)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諸多元素中，展現(xiàn)出自身葆有的歷史基因和文化傳承。當(dāng)前，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明應(yīng)深刻把握中華文明的突出特性與歷史地位，推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

一、把握中華文明的連續(xù)性，賡續(xù)中華文脈

突出的連續(xù)性是中華文明得以保存、發(fā)展、繁榮至今的密碼。中華文明作為延續(xù)數(shù)千年且從未中斷的古文明之一，正是因?yàn)榫哂羞B續(xù)性的特質(zhì)，才能在經(jīng)歷民族融合、朝代更迭、文化交融后依舊保持著獨(dú)特的文明特性和文化傳統(tǒng)。當(dāng)前，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明理應(yīng)深刻把握中華文明的連續(xù)性特質(zhì)，賡續(xù)中華文脈。一方面，穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)與政治倫理是中華文明存續(xù)至今的另一關(guān)鍵要素。農(nóng)耕文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)具有天然的穩(wěn)定性、公共性和秩序性，為文明的延續(xù)和發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的社會(huì)條件。中國(guó)傳統(tǒng)政治倫理則以“家國(guó)同構(gòu)”為出發(fā)點(diǎn)，增強(qiáng)了中華兒女國(guó)家認(rèn)同感與民族認(rèn)同感，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明打下了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)、涵養(yǎng)了深厚的家國(guó)情懷。另一方面，穩(wěn)定的世界觀與價(jià)值觀是中華文明連續(xù)性的重要特質(zhì)，古今相繼發(fā)展是中華文明連續(xù)性的關(guān)鍵所在。中華文明內(nèi)蘊(yùn)的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀在人們思想道德觀念的形塑與學(xué)習(xí)生活方式的養(yǎng)成中仍對(duì)人們的思想道德觀念與學(xué)習(xí)生活方式發(fā)揮著重要作用。因此，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明既要傳承中華民族的精神氣質(zhì)和文化品格，又要依托中華文明的連續(xù)性在傳承與發(fā)展中的重要作用，夯實(shí)歷史文化根基，賡續(xù)中華文脈。

二、把握中華文明的創(chuàng)新性，激活傳統(tǒng)文明

中華文明的創(chuàng)新性是文明連續(xù)性的內(nèi)在保障，也是堅(jiān)持“四個(gè)自信”的基礎(chǔ)與前提?！斑B續(xù)不是停滯、更不是僵化，而是以創(chuàng)新為支撐的歷史進(jìn)步過(guò)程?！币虼?，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明需秉持創(chuàng)新精神、延續(xù)創(chuàng)新性特質(zhì)，在把握根與魂、源與流的基礎(chǔ)上，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，傳承與發(fā)展中華文明。一方面，創(chuàng)新性是中華文明發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性相連接的重要橋梁。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明不是建立在空中樓閣上，而是需要傳承中華文明的特色與基因，并根據(jù)時(shí)代要求與社會(huì)發(fā)展需要對(duì)中華文明進(jìn)行創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化，從而達(dá)到文明發(fā)展與進(jìn)步的目的。因此，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明要深刻把握中華文明的創(chuàng)新性，激活傳統(tǒng)文明。另一方面，創(chuàng)新性是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵一環(huán)。文運(yùn)與國(guó)運(yùn)相牽，文化復(fù)興是民族復(fù)興的基礎(chǔ)，而文化復(fù)興的首要前提便是進(jìn)行文化創(chuàng)新。因此，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明要在繼承歷史文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判轉(zhuǎn)化，在吸收各國(guó)文化精華的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出更符合社會(huì)發(fā)展需要的、與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代文化，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。概而論之，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明要在激活傳統(tǒng)文明基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

三、把握中華文明的統(tǒng)一性，鑄牢中華民族共同體意識(shí)

統(tǒng)一性始終是中華文明的鮮明特質(zhì)，是中華文明歷經(jīng)現(xiàn)代化進(jìn)程仍蓬勃向上的核心要素。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明要深刻把握中華文明的統(tǒng)一性，鑄牢中華民族共同體意識(shí)?！皣?guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷”是中華文明統(tǒng)一性的內(nèi)在要求，大一統(tǒng)價(jià)值觀、多元一體文明格局與多民族國(guó)家發(fā)展需要?jiǎng)t是中華文明統(tǒng)一性的突出體現(xiàn)。一方面，中華文明的統(tǒng)一性有助于增強(qiáng)中華兒女文化認(rèn)同感，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。中華文明的統(tǒng)一性蘊(yùn)含著對(duì)多民族文化的包容性，彰顯著中華民族團(tuán)結(jié)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，意味著各民族因共有中華文明而成為文化共同體與命運(yùn)共同體，凸顯著濃厚的中華民族共同體思想。其中，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)觀念、倫理道德與價(jià)值觀念作為人們積久而成的文明表現(xiàn)形式，是提升中華文明接受度和認(rèn)同度的關(guān)鍵要素。因而，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明需在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德與倫理道德、提升文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)，奠定團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。另一方面，中華文明的統(tǒng)一性是各族人民對(duì)中華文明的共同堅(jiān)守和堅(jiān)定信仰，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的信念基石和文化根脈。文明的統(tǒng)一建立在國(guó)家統(tǒng)一與民族統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上，完整的疆域領(lǐng)土與多民族的大團(tuán)結(jié)是中華文明至今從未中斷的重要原因。因此，在新的歷史時(shí)期，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明應(yīng)深刻理解并把握中華文明內(nèi)蘊(yùn)的統(tǒng)一性的共同信念，始終秉持休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的決心與信心，為民族復(fù)興提供凝聚力與向心力。

四、把握中華文明的包容性，展現(xiàn)兼收并蓄的開(kāi)放胸懷

中華文明兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，融合多元文化元素并始終保持開(kāi)放包容、和而不同的狀態(tài)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明要深刻把握中華文明的包容性，展現(xiàn)兼收并蓄的開(kāi)放胸懷?！案髅褡逯詧F(tuán)結(jié)融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力。”一方面，中華文明突出的包容性為馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合奠定了精神根基，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明積淀了深厚文化底蘊(yùn)。因此，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明要把握好中華文明的包容性，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，彰顯中華文明的深厚底蘊(yùn)。另一方面，中華文明突出的包容性彰顯著中華民族對(duì)待多民族文化與外來(lái)文化的正確態(tài)度，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明開(kāi)拓了交流互鑒新境界。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華文明的包容性使得民族文化的多元性留存下來(lái)。因此，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明應(yīng)進(jìn)一步秉承文明的包容性，以兼收并蓄的態(tài)度汲取各國(guó)文明的養(yǎng)分，在求同存異的過(guò)程中不斷發(fā)展壯大自身，進(jìn)而推動(dòng)構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，肩負(fù)起新的文化使命。

五、把握中華文明的和平性，厚植胸懷天下的偉大情懷

“尚和”精神是中華民族幾千年來(lái)始終依循并傳承的基本精神，是以“和平”為價(jià)值取向的理念、原則與規(guī)范。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明要深刻把握中華文明的和平性，厚植胸懷天下的偉大情懷。一方面，和平基因是中華民族幾千年來(lái)延續(xù)至今的精神標(biāo)識(shí)，和平發(fā)展是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的必然選擇，中華文明突出的和平性賦予中華民族現(xiàn)代文明以和合共生、互利共贏的價(jià)值理念，是當(dāng)前建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要精神指引。因此，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明應(yīng)依循中華文明和平性的特質(zhì)，秉承和合共生、互利共贏的價(jià)值理念，發(fā)揮自身對(duì)世界文明的積極影響，推進(jìn)和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，同世界各國(guó)各民族人民共謀和平、共護(hù)和平、共享和平。另一方面，中華文明突出的和平性“從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)”。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明要以維護(hù)國(guó)家核心利益為底線，踐行和平發(fā)展道路。中華文明的和平性不意味著無(wú)條件的退讓、附和，而是在維護(hù)自身核心利益的基礎(chǔ)上、在保持自身個(gè)性前提下堅(jiān)持“美美與共”“和而不同”。概而論之，建設(shè)中華民族要深刻把握中華文明的和平性，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，和世界人民一道共同推動(dòng)人類(lèi)文明事業(yè)進(jìn)步。

（作者單位：首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）