人工智能在1956年達特茅斯會議上被首次提出，就受到人們的關(guān)注。直至今天隨著ChatGPT等生成式人工智能的發(fā)展，人工智能不斷朝著“類人化”的方向發(fā)展，對人類社會的各個方面都產(chǎn)生了深刻的影響。教育方面也受到了人工智能的深刻影響，教育評價作為教學(xué)中不可或缺的一環(huán)也發(fā)生了變化。在2020年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《深化新時代教育評價改革總體方案》中明確指出要借助人工智能、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)來創(chuàng)新評價工具，不斷提高教育評價的科學(xué)性、專業(yè)性、客觀性。教育評價與人工智能的深度融合，正成為新時代教育評價改革的主旋律。

一、人工智能時代教育評價的現(xiàn)狀

一是評價主體的變化。教育評價是對教育活動滿足社會或個體需求程度的價值判斷，確定評價主體是教育評價實踐中首要解決的問題。因此，人工智能時代下，評價主體的轉(zhuǎn)變成為最早顯現(xiàn)的變化。在此之前，評價的主體角色主要是學(xué)校當(dāng)中所存在的現(xiàn)實的人，例如，學(xué)校、專家、家長、學(xué)生、教師等。然而隨著人工智能的進一步發(fā)展，以往教育評價當(dāng)中“主體結(jié)構(gòu)單一、范式封閉獨白”的情況逐漸發(fā)生改變。人工智能不是簡單作為一個工具在教育評價中進行應(yīng)用，而是一個具有高度智慧的“生命個體”參與教育評價。在此進程中，人工智能也成為評價過程中的重要主體之一，形成了多層次、多主體的教育評價格局。

二是評價方式的變化。教育評價自從產(chǎn)生開始評價方式都在發(fā)生著不斷地變化。評價方式從口試到紙筆測驗再到量表不斷變化，在此過程中評價方式在不斷地進步，但是仍有一些缺點存在。因為這種傳統(tǒng)的評價方式主要是由客觀的數(shù)據(jù)資料和評價主體的主觀價值判斷所產(chǎn)生的。因此，此類評價方式容易受到評價主體個人主觀經(jīng)驗的影響，進而可能導(dǎo)致評價結(jié)果出現(xiàn)偏差。同時，由于傳統(tǒng)的評價方式大多采用傳統(tǒng)的人工經(jīng)驗和觀察方式獲取評價資料和數(shù)據(jù)，會導(dǎo)致收集的數(shù)據(jù)不夠全面、評價內(nèi)容窄化的問題出現(xiàn)。在人工智能時代下，現(xiàn)在的評價方式可以分為兩種：一類為線上教育應(yīng)用程序，如中國大學(xué)MOOC、超星學(xué)習(xí)通等。這類應(yīng)用程序可以在后臺收集學(xué)習(xí)的全過程中的數(shù)據(jù)，形成一種動態(tài)的、全過程的、科學(xué)的評價。還有一種是線上與線下相結(jié)合的智慧作業(yè)機器，如星火智能批閱機。這兩種評價方式可以使得不同領(lǐng)域、不同行業(yè)的評價主體參與到評價過程當(dāng)中，減少了傳統(tǒng)評價方式帶來的主觀性的偏差。同時在這一過程中人工智能可以收集學(xué)習(xí)的全過程中的數(shù)據(jù)，形成一種動態(tài)的、全過程的、科學(xué)的評價。

三是評價的結(jié)果反饋變化。評價的結(jié)果反饋是實現(xiàn)教育評價應(yīng)用價值的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要組成部分。受傳統(tǒng)的教育評價思想的影響，以往的教育評價結(jié)果反饋通常以排名和分數(shù)形式展現(xiàn)，從而助長了“應(yīng)試教育”這一現(xiàn)象。人工智能參與到教育評價之后，評價主體和評價方式的變化讓評價的結(jié)果反饋不再局限于分數(shù)、排名的形式，而是通過可視化的技術(shù)對評價內(nèi)容進行分析，以圖表、圖像等方式呈現(xiàn)給評價對象和評價主體。其次，評價結(jié)果的反饋不再是原有的階段性的評價，而是通過動態(tài)的監(jiān)測和評估給評價對象和評價主體一種實時性的反饋。

二、人工智能時代下教育評價的挑戰(zhàn)

一是評價主體的變化導(dǎo)致教師與學(xué)生主體性迷失。由于人工智能等技術(shù)深度介入到教育評價當(dāng)中，技術(shù)不再是教師進行評價的工具而是成為一雙“無形的手”操縱著在教育評價中的教師。有些教師會過度依賴人工智能開展教育評價，從而逐漸成為人工智能的附庸，導(dǎo)致自身主體性的迷失。而且人工智能中大數(shù)據(jù)、深度學(xué)習(xí)與云計算等技術(shù)隱含了設(shè)計者一定的價值取向，教育評價又是一種價值判斷的過程。因此，人工智能在深度介入教育評價的過程中，原本作為主體的教師受到這些技術(shù)的價值取向的影響難以做出正確的價值判斷，導(dǎo)致自身的主體性受到干擾。同時，人工智能介入教育評價的過程中，會將學(xué)生的多樣性和差異性統(tǒng)一運用數(shù)據(jù)表達和純理性的思維進行分析。在這一過程中，學(xué)生只能被動地等待數(shù)據(jù)所呈現(xiàn)的結(jié)果，最終導(dǎo)致學(xué)生過度依賴人工智能所開展的量化數(shù)據(jù)評價，從而喪失了自身發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)。

二是教育評價功能的扭曲。教育評價對教育起著引導(dǎo)的作用。人工智能參與到教育評價中雖然可以有助于教育評價建立起一種更加科學(xué)、客觀的評價體系，但是也會對教育評價帶來一些功能上的扭曲。首先是算法偏見的風(fēng)險，如果算法的開發(fā)者在開發(fā)過程中并未深刻地了解教育評價的本質(zhì)功能以及教育的根本目的等關(guān)鍵問題，只是從一些外在的指標(biāo)來設(shè)計教育評價。那么教育評價則會陷入成績、升學(xué)率等外顯的算法偏見當(dāng)中，從而喪失教育評價育人的本質(zhì)功能。其次是數(shù)據(jù)化帶來的風(fēng)險，目前教育評價中存在“量化一切”等思想的出現(xiàn)。在這一思想下，教育評價更多關(guān)注的是可以外顯的、可測量的數(shù)據(jù)，而個人的內(nèi)在發(fā)展則無法被發(fā)現(xiàn)。同時由于主體性的迷失，教師和學(xué)生不再以個體的發(fā)展為主，而是過于關(guān)注教育評價的數(shù)據(jù)。因此，教育評價丟失了對精神意志、文化品質(zhì)、高深知識等教育價值的追求，喪失了育人的本質(zhì)功能。

三是教育評價生命價值的遮蔽。教育的根本任務(wù)是立德樹人。教育評價作為教育的重要環(huán)節(jié)也應(yīng)以人為核心，以人的全面發(fā)展為出發(fā)點和落腳點。因此，教育評價不能只關(guān)注簡單的知識和技能評價，更應(yīng)該關(guān)注人的內(nèi)在精神世界。在人工智能介入教育評價時，由于目前人工智能仍處于弱人工智能階段，其無法深度分析人類情感和意志。而教育領(lǐng)域涵蓋了多方面現(xiàn)象，如情感、道德和社交等，這些現(xiàn)象不能用簡單的數(shù)據(jù)進行全面描述。因此，人工智能可能無法全面分析這些因素，從而導(dǎo)致教育評價結(jié)果的片面和不準(zhǔn)確。學(xué)生在這一過程中可能會導(dǎo)致主體的自主思考能力、創(chuàng)新能力降低，丟失了其生命發(fā)展的主動性，最終成為“物化”的人。同時教師也會陷入人工智能的“拿來主義”，喪失了自主發(fā)展的生命自覺從而被人工智能所替代。

在這一過程中教師與學(xué)生之間主體的交往也在不斷減弱。人工智能參與到教育評價當(dāng)中時，人工智能就充當(dāng)了信息傳遞的中介。因此，教師與學(xué)生之間的“人—人”的交流機制，就會轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕獧C—人”的交流機制。由于“人—機—人”的交流機制出現(xiàn)，導(dǎo)致在教育評價中教師和學(xué)生無法直接進行交流和溝通。最終使得教師與學(xué)生之間的主體的交往性遭到削弱，從而導(dǎo)致教師與學(xué)生之間的生命交往被遮蔽。

三、人工智能時代教育評價挑戰(zhàn)的消解之策

一是在教育評價的過程中要堅持以人為主體。在教育評價的過程中堅持以人為主體，是使教育回歸本質(zhì)和促進學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵。首先要重視人工智能在教育評價當(dāng)中產(chǎn)生的影響，不能過度依賴或者忽略技術(shù)的介入。只有認識到客體的改變才能保持主體地位的存在，當(dāng)教育評價發(fā)生轉(zhuǎn)變時，主體應(yīng)及時更新教育評價的理念與方法，從而更好地應(yīng)對教育評價的轉(zhuǎn)變。同時，人工智能融入教育評價的過程中應(yīng)該以人的發(fā)展為主要目的，讓人工智能以人為主體進行服務(wù)。因此我們在選擇使用技術(shù)手段時，應(yīng)在尊重個體主體地位和生命發(fā)展的前提下進行選擇使用。

二是教育評價要以學(xué)生的生命成長為標(biāo)準(zhǔn)。人工智能參與到教育評價當(dāng)中應(yīng)當(dāng)遵循一定的要求或者限度，才能夠更好地發(fā)揮教育評價的作用。生命價值是教育的基礎(chǔ)性價值，生命的精神能量是教育轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)性構(gòu)成。個人的生命成長是教育的初衷，是貫穿人的一生的事情。因此，人工智能在教育評價應(yīng)當(dāng)以人的生命成長為邏輯起點，體現(xiàn)對生命的尊重和關(guān)愛。人工智能如果僅限于提高學(xué)習(xí)成績和教學(xué)效率，可能會剝奪個體自主參與的機會，甚至限制個體生命的自由發(fā)展。因此，我們必須警惕那些以犧牲個體生命發(fā)展的可能性為代價的人工智能應(yīng)用。在人工智能介入到教育評價的過程中，應(yīng)該以人的全面發(fā)展為出發(fā)點和落腳點，讓人工智能服務(wù)于人的成長和發(fā)展，而不是成為束縛生命的枷鎖。

三是提高教師與學(xué)生的人工智能素養(yǎng)。在教育評價領(lǐng)域，雖然人工智能的影響日益增大，但是教育評價的核心與主角依然是那些運用這些技術(shù)的人。面對這些挑戰(zhàn)，也要從人的自身素養(yǎng)的提升出發(fā)，從而更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)。在學(xué)生的人工智能素養(yǎng)方面，主要包括創(chuàng)新能力、問題解決技巧以及自主學(xué)習(xí)能力等。這些能力可以使學(xué)生更好地運用人工智能促進自身全面發(fā)展，并且有助于學(xué)生發(fā)展自身主體性，避免其成為“單向度的人”。在教師的人工智能素養(yǎng)方面，主要包括人工智能知識和應(yīng)用能力，這些能力可以更好地將人工智能技術(shù)融入教育評價中。通過這些知識與能力教師可以更好地使用人工智能進行教育評價，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。同時，教師還需要加強對智能技術(shù)的理論、概念、術(shù)語和工作原理的學(xué)習(xí)，可以幫助教師更好地使用人工智能。

（作者單位：云南師范大學(xué)）