元宇宙所代表的是數(shù)字媒介的一次新的演進(jìn)，元宇宙所代表的多元性、在場(chǎng)性等特征對(duì)藝術(shù)教育實(shí)踐產(chǎn)生了重要變革，在迭代受眾認(rèn)知的同時(shí)也為藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)鑒賞等思維范式提供了新的可能性，同時(shí)意味著一種虛實(shí)共存的藝術(shù)教育生態(tài)、藝術(shù)教育法則、藝術(shù)教育關(guān)系以及新的藝術(shù)教育方式的產(chǎn)生。

元宇宙對(duì)藝術(shù)教育產(chǎn)生的影響

一、元宇宙推動(dòng)了藝術(shù)教育思維變革

作為藝術(shù)教育中的新鮮事物，元宇宙的誕生對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞等具體思維形態(tài)影響深遠(yuǎn)。從藝術(shù)創(chuàng)作角度看，元宇宙延伸了藝術(shù)教育中的媒介場(chǎng)域，改變了傳統(tǒng)媒介功能單一等現(xiàn)象，讓藝術(shù)創(chuàng)作過程更加多樣化。藝術(shù)教育中的媒介類型豐富，例如工具類的計(jì)算機(jī)設(shè)備、媒載類的音視頻軟件、實(shí)物材料類的顏料、畫布等，都屬于藝術(shù)教育中常見的媒介，日常教育活動(dòng)不能離開這些媒介的應(yīng)用，但是傳統(tǒng)的藝術(shù)教育中所應(yīng)用的媒介關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，缺乏足夠的媒介整合，而元宇宙促進(jìn)了教育媒介的延伸發(fā)展，有效解決了媒介單一化、應(yīng)用功能狹窄等問題，客觀上推動(dòng)了藝術(shù)創(chuàng)作思維的創(chuàng)新發(fā)展。

舉例來看，過去藝術(shù)創(chuàng)作中所使用的媒介大體上是固定的，而元宇宙則要求藝術(shù)創(chuàng)作專注偶然性和開放性，因此媒介工具必須打破固定模式，以更多的隨機(jī)模式產(chǎn)生教育要素關(guān)聯(lián)。像傳統(tǒng)模式下的鋼琴教育中，教學(xué)工作者無論憑借載體媒介還是材料媒介開展教學(xué)，都具有一定的延遲性，教育對(duì)象接受課程內(nèi)容的過程和教師得到教學(xué)結(jié)果反饋的過程都具有滯后性。而元宇宙則為教育媒介生態(tài)打開了新的空間，例如教師可以通過監(jiān)控設(shè)備對(duì)教育對(duì)象的腦波數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，及時(shí)生成有效數(shù)據(jù)供教師觀察和分析，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題給予指導(dǎo)。又如創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體可以通過按鋼琴琴鍵來調(diào)整電腦屏幕上的旋律、節(jié)奏符號(hào)，生成新的圖像畫面。元宇宙技術(shù)為鋼琴創(chuàng)作提供了宏大的語料庫，包括但不限于按鍵時(shí)間、力度、音效、和聲語匯、時(shí)值等要素，大致可以為創(chuàng)作主體提供3400萬種左右的組合方案，這為創(chuàng)作主體的實(shí)踐活動(dòng)提供了更多的媒介應(yīng)用可能性，同時(shí)也打破了傳統(tǒng)的創(chuàng)作思維，讓創(chuàng)作主體更靈活地使用媒介進(jìn)行實(shí)踐，打破單一指向的思維模式，偶然性和開放性的創(chuàng)作思維占據(jù)主導(dǎo)地位。

二、元宇宙扭轉(zhuǎn)了教育對(duì)象的知性樣態(tài)

元宇宙的誕生對(duì)教育對(duì)象的傳統(tǒng)記憶和情感體驗(yàn)產(chǎn)生重要影響。教育對(duì)象接受藝術(shù)過程同時(shí)也是一種審美體驗(yàn)過程。教育對(duì)象對(duì)藝術(shù)的接受大體上分為三個(gè)階段：第一階段是現(xiàn)場(chǎng)感受，通過視覺聽覺等感官完成現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，形成初步的認(rèn)知活動(dòng)；第二階段是記憶感受，通過知性統(tǒng)覺雜多表象后形成較為固定的記憶認(rèn)知；第三階段是增補(bǔ)感受，增補(bǔ)感受即教育對(duì)象借助各種媒介反復(fù)觀察藝術(shù)過程中結(jié)合自身情緒，在心理層面進(jìn)行二度創(chuàng)作并賦予藝術(shù)新的感受。三個(gè)階段結(jié)束后教育對(duì)象對(duì)藝術(shù)形成了具有規(guī)定性的表象，至此可以說教育對(duì)象完成了全部的活動(dòng)。但是這三個(gè)階段在不同教育對(duì)象中呈現(xiàn)的樣態(tài)具有差異，導(dǎo)致教育對(duì)象所建構(gòu)的知識(shí)體系缺乏連貫性。

元宇宙為教育對(duì)象的知性發(fā)展提供了更多的體驗(yàn)。在元宇宙環(huán)境中憑借高科技讓教育對(duì)象的多種感官完成虛擬仿真式的體驗(yàn)，讓教育對(duì)象沉浸在虛擬場(chǎng)景中直接感受和體驗(yàn)環(huán)境氛圍，讓虛擬世界和真實(shí)世界無縫對(duì)接，將現(xiàn)場(chǎng)感受、記憶感受、增補(bǔ)感受同步實(shí)現(xiàn)，快速完成知性的發(fā)展，強(qiáng)化藝術(shù)知識(shí)與實(shí)踐條件的關(guān)聯(lián)性，促進(jìn)教育對(duì)象認(rèn)知的高質(zhì)量發(fā)展。元宇宙環(huán)境中可以重復(fù)地再現(xiàn)對(duì)藝術(shù)的初步記憶，然后迅速實(shí)現(xiàn)初步記憶的深加工。例如在音樂的元宇宙社區(qū)中，對(duì)象可以在電子音樂的氛圍中“平行”感受表演的“低潮”和“高潮”，這種戲劇化的心理體驗(yàn)在傳統(tǒng)的教育環(huán)境和條件中是無法實(shí)現(xiàn)的?？梢哉f，元宇宙對(duì)藝術(shù)教育對(duì)象的知性樣態(tài)塑造的影響極為深遠(yuǎn)，尤其是知識(shí)的動(dòng)態(tài)生成、體驗(yàn)互動(dòng)被重新定義。

三、元宇宙賦予了教育環(huán)境的無限可能

元宇宙時(shí)代與傳統(tǒng)時(shí)代的藝術(shù)教育生態(tài)環(huán)境呈現(xiàn)顛覆式變化。傳統(tǒng)的藝術(shù)教育環(huán)境具有時(shí)空黏合、主體唯一等主要特征。時(shí)空黏合體現(xiàn)在藝術(shù)教育環(huán)境中的各要素離不開時(shí)間和空間的背景化支持，如果脫離時(shí)空背景的支持，藝術(shù)教育則失去了土壤。主體唯一體現(xiàn)在藝術(shù)教育環(huán)境中，主體只能滿足特定時(shí)空的確定性，即教育主體在同一時(shí)間點(diǎn)只能存在于一維空間，其存在方式無法脫離于確定時(shí)間。

元宇宙時(shí)代的藝術(shù)教育環(huán)境打破了現(xiàn)實(shí)世界的一維性，某種程度上可以實(shí)現(xiàn)時(shí)空并置，這意味著藝術(shù)教育對(duì)象能夠被“嵌入”任何一條時(shí)間線，并且實(shí)現(xiàn)不同學(xué)習(xí)時(shí)空的并置，將過去時(shí)間線的藝術(shù)時(shí)空嵌入現(xiàn)實(shí)時(shí)空環(huán)境中，尤其在藝術(shù)史的課程教學(xué)中具有強(qiáng)勁的應(yīng)用效果。元宇宙時(shí)代藝術(shù)教育環(huán)境能夠激發(fā)對(duì)象的學(xué)習(xí)在場(chǎng)感和多重體驗(yàn)意識(shí)。例如2021年元宇宙平臺(tái)“堡壘之夜”演唱會(huì)中，著名歌手阿麗亞娜·格蘭德的表演形式就具有這種應(yīng)用效果，觀眾必須參與一次冒險(xiǎn)游戲，通關(guān)后才可以進(jìn)入環(huán)境中，并且在環(huán)境中還需要面臨多種障礙挑戰(zhàn)，若觀眾無法擺脫這些障礙，歌手會(huì)及時(shí)出現(xiàn)，用溫柔的聲音引導(dǎo)觀眾抵抗壓力，專注于欣賞表演。這種應(yīng)用場(chǎng)景設(shè)計(jì)為藝術(shù)教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)提供了新的方式，它甚至可以與藝術(shù)教育對(duì)象的過往記憶聯(lián)系起來，將不同的學(xué)習(xí)時(shí)間線并置，在元宇宙這個(gè)虛擬世界中，一切束縛都沒有了，個(gè)體可以實(shí)現(xiàn)任何服務(wù)于藝術(shù)教育的特效。

元宇宙視域下藝術(shù)教育的改革途徑

一、引導(dǎo)教育對(duì)象參與

藝術(shù)教育的傳統(tǒng)環(huán)境中，由于受到諸多條件限制，教育對(duì)象很難充分發(fā)揮主體性作用參與到藝術(shù)教育活動(dòng)中。在元宇宙時(shí)代，教育對(duì)象更加泛化，而且擁有了藝術(shù)創(chuàng)作、鑒賞、傳播等方面足夠的話語權(quán)，這必然會(huì)刺激教育對(duì)象的創(chuàng)作、鑒賞、傳播欲望，而且可以成為藝術(shù)創(chuàng)意生產(chǎn)力的主要力量。在傳統(tǒng)的藝術(shù)話語語境當(dāng)中，教育對(duì)象的身份是相對(duì)固定的，而且處在相對(duì)被動(dòng)的位置，但是進(jìn)入元宇宙環(huán)境當(dāng)中，這種固定化的位置被打破了，每個(gè)對(duì)象都可以建構(gòu)自己的元宇宙，不同的元宇宙之間沒有邊界，每個(gè)元宇宙都具有開放窗口，因此為藝術(shù)的想象、創(chuàng)造提供無限可能性。

在元宇宙當(dāng)中，教育對(duì)象作為參與者的同時(shí)也是建構(gòu)者，既擁有合法宇宙空間的話語權(quán)，又對(duì)其他虛擬世界產(chǎn)生不同程度的影響力，尤其在社會(huì)藝術(shù)教育方面，藝術(shù)家的概念會(huì)被逐漸解構(gòu)，取而代之的是創(chuàng)作者的概念。這在元宇宙當(dāng)中會(huì)成為共識(shí)，因此藝術(shù)教育主體要真正適應(yīng)這種思維觀念，扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的藝術(shù)話語權(quán)概念，用更為開放、包容的心態(tài)參與到藝術(shù)教育實(shí)踐中。像學(xué)校圖書館等場(chǎng)所在元宇宙時(shí)代則應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)建學(xué)生的閱讀數(shù)字畫像，通過分析他們的學(xué)習(xí)興趣和嗜好以及教學(xué)需求，將數(shù)據(jù)應(yīng)用于個(gè)體成長(zhǎng)之中。

二、優(yōu)化藝術(shù)教育模式

元宇宙給藝術(shù)教育模式帶來深刻變革，為藝術(shù)教育提供了更多的選擇。在元宇宙時(shí)代，應(yīng)當(dāng)基于教育對(duì)象的多元化需求，發(fā)揮時(shí)空并置的教育技術(shù)優(yōu)勢(shì)，豐富和優(yōu)化藝術(shù)教育模式。

例如在音樂課件開發(fā)中沿用元宇宙思維，加強(qiáng)音樂課件的新課程導(dǎo)入質(zhì)量，提高音樂知識(shí)的直觀化呈現(xiàn)效果。新課程對(duì)于教育對(duì)象而言是陌生的開始，是一次全新的學(xué)習(xí)“冒險(xiǎn)”，與此同時(shí)，教育對(duì)象也對(duì)此充滿潛在的興趣和欲望。音樂課件的應(yīng)用有利于快速幫助教育對(duì)象融入新課程之中，激發(fā)教育對(duì)象對(duì)新課程的學(xué)習(xí)欲望。針對(duì)傳統(tǒng)教育模式下音樂課件的課程導(dǎo)入性和知識(shí)直觀性不夠的問題，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮元宇宙技術(shù)優(yōu)勢(shì)，重視課件的導(dǎo)入作用，精心制作課件，用直觀具象的元素吸引教育對(duì)象，迅速將注意力集中在新課程之中。如在學(xué)習(xí)巴洛克音樂、古典主義音樂、浪漫主義音樂的同異之處時(shí)，教育主體應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮元宇宙技術(shù)優(yōu)勢(shì)，將音樂課件進(jìn)行超時(shí)空直觀演示，在課程初始就展示一組直觀的清晰的音像資料，吸引教育對(duì)象注意力。課件制作中，教育主體可以將巴洛克音樂、古典主義音樂、浪漫主義音樂這三種音樂流派的現(xiàn)場(chǎng)音像資料并列呈現(xiàn)，這樣可以瞬間讓教育對(duì)象進(jìn)入新課程內(nèi)容當(dāng)中。還可以使用視頻“漸變”特效，激發(fā)教育對(duì)象的知識(shí)探索欲望，然后就可以根據(jù)教材對(duì)這三種音樂流派的各自特征分別進(jìn)行講授，讓教育對(duì)象帶著熱情學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)。又如在歌曲《最后的傾訴》學(xué)習(xí)中，伴隨雄壯的音樂和影視劇畫面，可以瞬間將教育對(duì)象帶入音樂主題當(dāng)中，心里產(chǎn)生一種直觀的感受，激發(fā)其求知欲。藝術(shù)教育是兼具抽象性和具象性的實(shí)踐活動(dòng)，元宇宙時(shí)代應(yīng)當(dāng)巧妙使用相關(guān)技術(shù)制作和使用課件，讓教育對(duì)象快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，提高理解和消化知識(shí)的程度。

三、豐富藝術(shù)教育方式

元宇宙為藝術(shù)教育場(chǎng)景創(chuàng)建提供了多樣化的選擇，通過優(yōu)化藝術(shù)環(huán)境讓藝術(shù)敘事更加具有在場(chǎng)感，同時(shí)實(shí)現(xiàn)虛擬性和現(xiàn)實(shí)性的高度統(tǒng)一。藝術(shù)教育中應(yīng)當(dāng)重視元宇宙帶來的影響，積極探索新的藝術(shù)敘事的方式。

未來可以充分利用元宇宙所承載的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，再結(jié)合人工智能技術(shù)，依靠眼神或手指動(dòng)作來創(chuàng)設(shè)不同的藝術(shù)場(chǎng)景，連接不同的物理場(chǎng)所，打破傳統(tǒng)方式中的單一性在場(chǎng)體驗(yàn)方式，讓多感官、交互式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)成為現(xiàn)實(shí)，超越物理空間的封閉性，重塑在場(chǎng)的單一物理維度，讓藝術(shù)自己會(huì)說話，讓藝術(shù)主動(dòng)進(jìn)行敘事，由此形成一種強(qiáng)烈的真實(shí)感。在元宇宙時(shí)代，藝術(shù)教育能夠產(chǎn)生新的敘事方式，改變過去教育對(duì)象只能通過親身體驗(yàn)的方式感受各種情緒情感的學(xué)習(xí)框架，在并置的時(shí)空?qǐng)鼍皟?nèi)容獲得“新的現(xiàn)實(shí)”，從而更好地理解現(xiàn)實(shí)因素是如何作用于藝術(shù)，同時(shí)理解藝術(shù)又是如何創(chuàng)造出“新的現(xiàn)實(shí)”。例如在壁畫藝術(shù)的學(xué)習(xí)中，通過三維數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)壁畫的虛擬性修復(fù)，在此過程中讓教育對(duì)象更好地體驗(yàn)到壁畫的發(fā)展脈絡(luò)，讓教育對(duì)象仿佛身臨其境般感受壁畫藝術(shù)史的發(fā)展理路。又如在舞蹈教育中，通過元宇宙生態(tài)下的技術(shù)捕捉舞蹈動(dòng)作細(xì)節(jié)，創(chuàng)造新的舞蹈藝術(shù)教育環(huán)境生態(tài)，激發(fā)教育對(duì)象對(duì)舞蹈文化遺產(chǎn)有一種全新的感官體驗(yàn)。還可以創(chuàng)設(shè)元宇宙藝術(shù)教育社區(qū)，將元宇宙藝術(shù)教育社區(qū)打造出涵蓋音樂演唱會(huì)、電影院、藝術(shù)慶典等多個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)互動(dòng)環(huán)境，在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中積極賦予教育對(duì)象更多的參與權(quán)和自主權(quán)，支持教育對(duì)象更好地植入與自身相關(guān)的場(chǎng)景元素，以游戲或者其他方式呈現(xiàn)多種具有超現(xiàn)實(shí)性質(zhì)的環(huán)境。教育對(duì)象只需要簡(jiǎn)單地使用頭顯和手柄就能夠?qū)⑷怏w自我化為數(shù)字自我，通過技術(shù)與身體的相互建構(gòu)，為教育對(duì)象提供多種方式融入藝術(shù)創(chuàng)作、欣賞、傳播等活動(dòng)中。

藝術(shù)家們應(yīng)當(dāng)正確看待元宇宙對(duì)藝術(shù)教育帶來的深刻變革，一方面要對(duì)元宇宙所營(yíng)造的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)保持密切關(guān)注，對(duì)其中蘊(yùn)含的想象力、創(chuàng)造力給予足夠的重視；另一方面在觀察元宇宙為藝術(shù)創(chuàng)作、鑒賞、傳播等提供的無限可能性的基礎(chǔ)上，認(rèn)真觀察元宇宙對(duì)藝術(shù)教育帶來的巨大挑戰(zhàn)。在元宇宙發(fā)展的背景下，藝術(shù)教育勢(shì)必會(huì)與心理學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、信息學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科產(chǎn)生更為深刻的聯(lián)系。

作者簡(jiǎn)介：

蔣莉，1994年生，女，漢族，福建省廈門市人，碩士研究生，講師，研究方向：音樂理論（音樂教育系）。本文系福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度“協(xié)同創(chuàng)新”專項(xiàng)課題《元宇宙視閾下的藝術(shù)教育創(chuàng)新與實(shí)踐研究》（Fjxczx23-007）成果。作者單位：廈門華廈學(xué)院。