研究背景

中醫(yī)藥學是基于中國古代哲學建立和發(fā)展起來的一門中國傳統(tǒng)醫(yī)學，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習近平總書記在致中國中醫(yī)科學院成立60周年賀信中指出：“中醫(yī)藥學是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙?！敝嗅t(yī)藥作為中國千年來的文化瑰寶，是中華人民的智慧結(jié)晶。中醫(yī)藥學包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代中國特色社會主義思想政治教育事業(yè)的重要來源之一，是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強民族自信和文化自信的深厚根基。

國內(nèi)學者們積極響應發(fā)展弘揚中醫(yī)藥的號召，圍繞中醫(yī)藥文化積極開展學術(shù)研究，對于中醫(yī)藥文化與思想政治教育關系研究的關注度也逐漸提升，將中醫(yī)融入思想政治教育當中去可以提升青年對于中醫(yī)文化的認識程度，增強青年對于中醫(yī)藥文化的自信?；诖耍疚难芯恐荚谕ㄟ^對我國中醫(yī)藥文化融入中醫(yī)院校思想政治教育的情況進行研究并提出相應的措施。

國內(nèi)研究現(xiàn)狀

時代的不斷發(fā)展，對于人才培養(yǎng)提出了更高的要求，對高校思想政治教育也賦予了新的要求。國內(nèi)學界對于中醫(yī)藥文化融入思想政治教育的研究，就中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥院校大學生思想政治教育深度結(jié)合路徑的研究數(shù)量而言，自新時代以來，呈現(xiàn)總體增長趨勢。學者對兩者關系的梳理總體數(shù)量上也不在少數(shù)。通過知網(wǎng)等網(wǎng)站的檢索，對于中醫(yī)藥文化融入思想政治教育的相關問題，主要集中在以下幾個方面：

首先，中醫(yī)藥文化與思想政治教育的關系。

李雋、張雪玲、李亞軍于2017年在《中醫(yī)藥文化融入醫(yī)學生思想政治教育的研究與實踐》一文中深刻分析了中醫(yī)藥文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育之間的相關性，他們在文章中指出：中醫(yī)藥文化與醫(yī)學生思想政治教育相互蘊含、彼此滲透，具有較強的關聯(lián)性，可以有效地融合。兩者在教育功能、道德取向和價值訴求等方面都是一致的。這個觀點的提出對于中醫(yī)藥文化融入中醫(yī)院校提供了堅實的理論基礎，同時也對中醫(yī)藥文化融入中醫(yī)院校思想政治教育的現(xiàn)實路徑提供了理論基礎。中醫(yī)藥優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，具有豐富的文化底蘊，為面向新時代高校學生開展思想政治教育提供了重要的理論資源，具有良好的傳承和發(fā)展價值，特別是在中醫(yī)藥院校思想政治教育中起到了不可替代的重要作用。

對于兩者之間的關系，2023年顧云湘在《中醫(yī)藥文化蘊含的思想政治教育資源及其運用研究》也做了相關的分析，他提出：中醫(yī)藥文化中蘊含著豐富的思想政治教育資源。作者從三個方面進行了分析，包括：中醫(yī)藥中所包含的理想信念教育資源，所包含的思想政治教育資源以及中醫(yī)藥中的道德資源，這些都是中醫(yī)文化與思想政治教育融合的重要影響因素，同時他認為中醫(yī)藥理論之中也蘊含著馬克思主義物質(zhì)理論。他指出中醫(yī)藥氣學理論中的馬克思主義物質(zhì)觀資源。馬克思主義物質(zhì)觀認為物質(zhì)是不依賴于人的意識的客觀存在，是世界的本原，物質(zhì)決定意識，運動是物質(zhì)的根本屬性。中醫(yī)藥文化非常強調(diào)“氣”這一物質(zhì)，是中醫(yī)理論體系的核心。這一觀點從哲學方面入手分析了中醫(yī)藥文化與思想政治教育兩者之間的關系，為兩者的結(jié)合提供了基礎。

其次，中醫(yī)藥文化融入醫(yī)學院校思想政治教育的現(xiàn)實路徑。

學術(shù)界對于中醫(yī)藥文化融入醫(yī)學院校思想政治教育的現(xiàn)實路徑研究也是成果頗豐。

黎雪梅、陳依培、劉東梅在《中醫(yī)藥優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的路徑研究》中論述到融入的路徑可以從目標與內(nèi)容融會貫通，提升教學思想性。將中醫(yī)藥優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學，要以追求教學的價值目標為基準，在遵照總體目標、課程設置、教材使用、基本內(nèi)容等統(tǒng)一性規(guī)范的前提下豐富教學內(nèi)容，提升思政教育的思想性。要注重教育資源的融合，充分利用二者的積極功能，豐富教育資源。其次，要豐富思想政治教育載體和方法的靈活運用，運用互聯(lián)網(wǎng)、文化以及“實踐”的立體模式。運用多種載體豐富課程內(nèi)容，推進學生對于教學內(nèi)容的吸收與內(nèi)化，通過實踐使學生將學到的知識進行外化。加強主體客體的互動，增加教育的親和力。目標與內(nèi)容、方法與載體、主體與客體三方面的相互作用是實現(xiàn)中醫(yī)藥文化融入醫(yī)學院校思想政治教育的現(xiàn)實路徑。李雋、張雪玲、李亞軍《中醫(yī)藥文化融入醫(yī)學生思想政治教育的研究與實踐》中對于現(xiàn)實路徑的研究也同樣論述了豐富教育內(nèi)容的重要意義，與之不同的是在文章中提出了利用地域的優(yōu)勢，文中以陜西地區(qū)為例，提出利用陜西的地域優(yōu)勢打造思想政治教育的特色品牌，發(fā)揮地域特色。

第三，中醫(yī)藥文化融入思想政治教育的意義。

《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》講“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事?！边@就要求醫(yī)者必須具備自然科學與人文科學知識結(jié)構(gòu)。把中醫(yī)藥文化融入醫(yī)學生思想政治教育，運用其核心價值理念對醫(yī)學生進行思想政治教育，對于落實立德樹人根本任務，培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才具有無可替代的重要作用。在對于將中醫(yī)藥文化融入中醫(yī)院校思想政治教育的現(xiàn)實路徑的研究中，國內(nèi)學者對將中醫(yī)藥文化融入思想政治教育的意義做了深刻的研究。對于意義的研究成果分為以下幾類：

第一類，有利于增強學生愛國情懷，加強文化歸屬感。

李雋、張雪玲、李亞軍《中醫(yī)藥文化融入醫(yī)學生思想政治教育的研究與實踐》中指出：豐厚的中醫(yī)藥文化是愛國主義教育的寶貴資源。充分利用博大精深的中醫(yī)藥文化進行愛國主義教育，可以幫助學生感受中國傳統(tǒng)文化的源遠流長，激發(fā)大學生熱愛中醫(yī)藥的情懷，增強學生對中醫(yī)藥文化的認同感、對民族的自豪感，強化學生的民族凝聚力，激發(fā)學生的愛國愛民感情，激發(fā)學生的文化自覺和文化自信，從而樹立民族自尊心、自信心，培養(yǎng)學生的愛國情操。明確指出中醫(yī)藥文化融入中醫(yī)院校思想政治教育之中的重要意義。持有同樣觀點的還有學者李明超，他在2019年《中醫(yī)藥文化融入高校思想政治教育的探索》一文中明確表述：近代以來，隨著西學傳入，中醫(yī)發(fā)展道路布滿了荊棘，甚至慘遭“滅絕”的命運，正是因為中醫(yī)文化有科學性、有價值，博大精深、影響范圍廣，進一步堅定了我們的文化自信，加深了愛國情懷?？梢?，中醫(yī)藥文化融入醫(yī)學院校思想政治教育當中對于愛國情懷的培育和文化歸屬的增強都有著重要作用。

第二類，有利于加強醫(yī)學院校學生職業(yè)道德規(guī)范。

在中醫(yī)藥文化中貫穿始終的觀念即“大醫(yī)精誠”，高尚的職業(yè)道德是中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的重點環(huán)節(jié)。尊重生命，精益求精。每個醫(yī)學學子都應該做到竭盡全力除人類之病痛、助健康之完美。而將中醫(yī)藥文化融入醫(yī)學院校思想政治教育對于加強醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)有著推動作用。對于這種推動作用，國內(nèi)學者也進行了研究，李雋在《中醫(yī)藥文化融入醫(yī)學生社會主義核心價值觀教育的路徑探析》中指出，中醫(yī)藥文化融入思想政治教育之中，是專業(yè)教育與傳統(tǒng)文化教育兩者之間相互滲透，培育綜合類人才。同時，這種滲透可以加強對于醫(yī)學生的人文教育的內(nèi)容，利用人文教育的內(nèi)容加強醫(yī)學生職業(yè)道德素養(yǎng)，樹立學生精益求精的職業(yè)技能及職業(yè)態(tài)度。郭改青、王新在《中醫(yī)文化融入中醫(yī)院校思想政治教育研究的回顧與展望》中也持有相同的研究成果，同時，在文本中，除去與上述相同的觀點以外，中醫(yī)藥文化融入思想政治教育可以改變部分學生對于職業(yè)的迷茫現(xiàn)狀，加強學生的職業(yè)歸屬感，使學生投入于專業(yè)知識的學習之中。中醫(yī)藥中世人所敬重的孫思邈、華佗等懸壺濟世、大醫(yī)精誠的崇高醫(yī)者形象也為中醫(yī)學子樹立了榜樣，為現(xiàn)代醫(yī)學生成長發(fā)展提供了方向。李楓在《中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥院校研究生思想政治教育的途徑探索》中，對其意義分析道，中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥院校研究生思想政治教育，首先它能夠使院校研究生更好地認識和完成自身的歷史使命，中醫(yī)藥院校的學生都承擔著中醫(yī)藥發(fā)展和振興的重任，醫(yī)學類院校正是這些醫(yī)學類人才的主要輸出來源，相關醫(yī)學教育部門還是要對中醫(yī)藥學的繼承和發(fā)揚引起足夠的重視。

第三類，有利于構(gòu)成新型教學模式。

朱珊瑩、朱紅英在《湖湘中醫(yī)文化融入醫(yī)學生思想政治教育的研究》中指出，湖湘中醫(yī)文化蘊涵的和諧思想為中醫(yī)學生構(gòu)建新型人際關系及將來步入職場的醫(yī)患關系打下基礎?！八甲兦笮?，敢為人先”作為湖湘中醫(yī)文化的精神特質(zhì)之一，強調(diào)創(chuàng)造力是對人才的基本要求，思想政治教育融入湖湘中醫(yī)文化“中醫(yī)+”思維有利于更新學習觀念，也是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的需要。將中醫(yī)藥文化融入醫(yī)學院校的思想政治教育當中去，可以將專業(yè)與人文教育結(jié)合起來，同時可以豐富授課形式，增加學生興趣。

第四，中醫(yī)藥文化融入醫(yī)學院校思想政治教育的現(xiàn)實困境。

將中國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化融入思想政治教育的過程當中也有著一些現(xiàn)實的困境，解決這些困境才能夠推進融合的不斷發(fā)展。主觀認識的不到位、客觀條件的限制都影響著中醫(yī)藥優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的發(fā)展，具體存在以下困境：

首先，對于中醫(yī)藥認識的偏差。

中醫(yī)藥優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的路徑研究中學者論述中醫(yī)藥文化與思想政治教育融合的困境主要是重視程度上的不足，同時對于中醫(yī)的認識也有所偏差。近年來，對中醫(yī)藥文化的認識甚至出現(xiàn)了“無用論”的認識偏差。這使得中醫(yī)藥文化的融合與發(fā)展存在著種種阻礙。同時，中醫(yī)藥發(fā)展所面臨的困境也是融合所要面臨的困境。高卓杰等學者指出，中醫(yī)藥目前發(fā)展的困境在于由于西方醫(yī)學的沖擊和中醫(yī)藥繼承人的減少，使得大眾對于中醫(yī)藥的認可度逐漸下降，對于中醫(yī)藥的文化自信度不高，這也是阻礙中醫(yī)藥與思想政治教育相融合的重要因素之一。

其次，客觀條件的限制。

另一大阻礙即客觀條件的限制。一方面師資力量較為薄弱。李雋等學者認為中醫(yī)藥學和思想政治教育兩門學科是跨度較大的學科，因此，兩者的融合在客觀條件上存在著一些限制。復合型的師資力量較為薄弱，而思政老師又因為專業(yè)受限無法在短期內(nèi)掌握完備的專業(yè)知識，使得中醫(yī)藥文化與思想政治教育的融合面臨著師資力量不足的困境。另一方面，融合的現(xiàn)實基礎較為不足，教學資料較少，對于現(xiàn)代技術(shù)載體的運用也較少，互聯(lián)網(wǎng)、文化等載體并未得到充分的運用。

國外研究現(xiàn)狀

由于中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化是我國幾千年來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，近幾年才在國外流行開來，中醫(yī)藥院校和傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化在國外都是絕無僅有的，因此，國外研究這方面的著作數(shù)量很少。但對于文化融入思想政治教育當中，我們學者在國外也發(fā)表了一些成果。對于文化融入思想政治教育的論述：把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，既是繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是豐富高校思想政治教育內(nèi)容和教學方式，幫助學生樹立正確的“三觀”，塑造大學生人文素養(yǎng)，增強高校思想政治教育實效的內(nèi)在要求。通過重視校園文化建設、加強師資隊伍建設、加強國學精品課程建設、建設新媒體新陣地等方式，使傳統(tǒng)文化更好地融入高校思想政治教育之中。

綜上，中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化是我國傳統(tǒng)文化精髓，將其融入中醫(yī)藥院校思想政治教育可以更好地發(fā)揮中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的價值，使中醫(yī)藥學子更好地理解蘊含其中的精神價值，培養(yǎng)愛國情懷，提升醫(yī)學生職業(yè)道德素養(yǎng)，有利于培養(yǎng)一代又一代優(yōu)秀醫(yī)者，推動中醫(yī)藥事業(yè)的蓬勃發(fā)展，同時也為我國的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)奠定更為堅實的基礎。培養(yǎng)優(yōu)秀人才，立德樹人，增強文化自信心。同時，提升中醫(yī)藥文化的影響力和認同感，認清自己肩負的責任、使命和擔當，提升對中國夢的踐行能力。對廣大中醫(yī)藥學子來說，就是將自己的中醫(yī)夢融入偉大中國的健康夢中，用青春書寫中醫(yī)篇章，用實干助力中醫(yī)夢想，在復興中醫(yī)藥文化中貢獻自己的青春力量，成為中醫(yī)藥文化的繼承者、發(fā)揚者。

作者簡介：

袁茵，2000年生，女，漢族，山東省諸城市人，碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義理論、中國近現(xiàn)代史。作者單位：海南大學。