紅色文化是黨帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造的寶貴財富，將其融入高校育人全程，能夠有效提升大學(xué)生文化素質(zhì)，強化大學(xué)生精神信仰，激活紅色文化現(xiàn)實價值，打造第二課堂，為高校育人提質(zhì)增效，實現(xiàn)紅色文化自身和大學(xué)生群體的雙向發(fā)展，從而發(fā)揮紅色文化的實踐價值。紅色文化如何高質(zhì)量地融入高校育人各環(huán)節(jié)，實現(xiàn)多向度價值，需要高校教師深研。

文化價值：提升文化素質(zhì)，" " " " " " " " " " " "促進大學(xué)生全面發(fā)展

紅色文化是馬克思主義中國化創(chuàng)造的先進文化。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，其深刻揭示了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律。馬克思基于對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻認知，對未來理想社會進行了展望，把未來共產(chǎn)主義社會的本質(zhì)界定為“促進人的自由而全面發(fā)展”。由此可見，馬克思主義是關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說。馬克思把人的本質(zhì)界定為一切社會關(guān)系的總和，這就說明了人的本質(zhì)的社會性。一方面，人的本質(zhì)的社會性決定了人的自由而全面發(fā)展的豐富內(nèi)涵。作為體現(xiàn)未來共產(chǎn)主義社會終極價值目標的人的自由全面發(fā)展，不僅內(nèi)在地包含著需要、知識、技能、情感乃至社會關(guān)系的自由全面發(fā)展，還包括自然生命體發(fā)展基礎(chǔ)上思想道德素質(zhì)的全面發(fā)展。另一方面，人的本質(zhì)的社會性決定了人的發(fā)展的社會性，人的全面發(fā)展是人的發(fā)展的最高階段和理想狀態(tài)，是對人的片面發(fā)展的克服，人的全面發(fā)展的要求包括需要、能力、素質(zhì)、思想、交往等方面，體現(xiàn)為德智體美勞等方面的全面發(fā)展。紅色文化本質(zhì)上是一種文化形態(tài)，紅色文化融入高校育人，既可以作為一種文化手段提升大學(xué)生文化素質(zhì)，也能以自身豐富內(nèi)涵和合理內(nèi)容為依托全面提高大學(xué)生文化能力、文明素質(zhì)、思想水準，從而促進大學(xué)生自由而全面地發(fā)展，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

紅色文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，紅色文化不但以馬克思主義為指導(dǎo)，還吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。紅色文化是扎根中國大地生長著的，它的發(fā)展離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚滋養(yǎng)，它不斷吸取著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華作為自己的精神養(yǎng)料。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文明的結(jié)晶，是“中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至今還有著經(jīng)久不衰的文化魅力和時代價值，是中國人的精神家園。因此，紅色文化作為以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為滋養(yǎng)的社會主義先進文化的一部分，紅色文化不僅汲取先進文化和優(yōu)秀文化作為自己的精神養(yǎng)分，而且還隨著時代和實踐的發(fā)展不斷豐富自身，因而有著極大的文化價值，它在融入高校育人的過程中能把自身蘊藏著的文化價值轉(zhuǎn)化為“以文化人”的教育價值，以其巨大的文化價值不斷涵養(yǎng)人、塑造人，提升大學(xué)生的紅色文化修養(yǎng)和文明素質(zhì)。

紅色文化浴火淬煉于硝煙彌漫的新民主主義革命時期，經(jīng)過社會主義探索時期的洗禮，又在改革開放的新時期不斷豐富發(fā)展，紅色文化是體現(xiàn)中國特色和中華民族精神氣質(zhì)的獨特文化形態(tài)，它在融入高校育人時能通過釋放自身文化價值建構(gòu)起大學(xué)生的民族文化記憶和身份認同，從而能夠不斷增強高校大學(xué)生的文化認同感和歸屬感。放眼當(dāng)今世界，無論是歷史虛無主義還是民族虛無主義，它們并未完全消失于高校的校園，反而隨著日趨激烈的國際競爭以一種更為隱晦和隱蔽的方式企圖消解、蠶食大學(xué)生的民族身份認同，從而達到宣揚西方國家意識形態(tài)的目的。紅色文化融入高校育人正是為了通過打造自身文化陣地的方式抵御歷史虛無主義對大學(xué)生的侵蝕，從而不斷增強大學(xué)生的文化認同感和文化自信心。

現(xiàn)實價值：回應(yīng)現(xiàn)實關(guān)切，" " " " " " " " " " " " " 強化大學(xué)生精神信仰

互聯(lián)網(wǎng)上紛繁復(fù)雜的碎片化信息中摻雜著各種各樣的價值觀，尤其近年來，實用主義、享樂主義、個人主義以及各類思潮沉渣泛起。這些與主流價值觀不符甚至相悖的價值觀，在互聯(lián)網(wǎng)上沖擊著社會主義核心價值觀的主流地位，對大學(xué)生的價值觀念產(chǎn)生嚴重的負面影響。在此背景下，高校自覺把紅色文化融入育人工作中，能夠做到鑄魂育人，回應(yīng)現(xiàn)實關(guān)切，強化大學(xué)生的精神信仰。

紅色信仰關(guān)照大學(xué)生信仰缺失的現(xiàn)實困境。堅定的信仰能使我們在前進道路上不忘初心、披荊斬棘，克服前進道路上的困難，不斷朝著自己的目標前進。當(dāng)代大學(xué)生之所以會被互聯(lián)網(wǎng)所裹挾，出現(xiàn)人云亦云、隨波逐流的現(xiàn)象，主要就是因為缺乏信仰。紅色文化融入高校育人能激活大學(xué)生的信仰力量，彌補其信仰缺失，使大學(xué)生以堅定的信仰信念指導(dǎo)自身學(xué)習(xí)生活，自覺抵制各種社會不良思潮的侵襲。

紅色精神激活大學(xué)生向上向善的精神力量。2013年習(xí)近平總書記在臨沂考察時曾指出：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大?！薄叭藷o精神則不立，國無精神則不強。”當(dāng)代的大學(xué)生雖然生活條件變好了，但是由于劇烈的社會競爭，會面臨許多壓力，諸如生活壓力、就業(yè)壓力等，在此情境下，大學(xué)生難免會被焦慮所裹挾，出現(xiàn)精神萎靡不振的狀況。紅色文化中內(nèi)蘊的紅色精神充分體現(xiàn)了革命先輩無私奉獻的家國情懷，不怕犧牲、英勇奮斗的革命英雄主義精神，頑強拼搏、積極進取的奮斗精神，這種直面困難、積極作為的精神氣質(zhì)有著強大的精神感染力和感召力，紅色文化融入高校育人，使大學(xué)生能夠以先輩的精神為指引，從先輩的奮斗經(jīng)歷中得到啟示和鼓舞，從而能指引大學(xué)生拒絕“佛系”“躺平”，奮發(fā)向上、積極進取、向善向好，勇于面對現(xiàn)實中的挫折和挑戰(zhàn)。

紅色理論武裝大學(xué)生頭腦，使大學(xué)生用理論指導(dǎo)現(xiàn)實。紅色理論就是馬克思主義理論。馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底就能說服人?！瘪R克思主義理論是隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展的理論，是被實踐檢驗過的符合我國國情和人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，具有強大的說服力和可靠性。紅色文化融入高校育人就是要以馬克思主義理論武裝大學(xué)生頭腦，使馬克思主義真正做到入腦入心，使大學(xué)生在現(xiàn)實生活中自覺運用馬克思主義的立場、觀點看待問題、分析問題、解決問題，同時深受馬克思主義理論熏陶的大學(xué)生在掌握馬克思主義的理論方法后，又會以自身的修養(yǎng)學(xué)識不斷為馬克思主義研究賦能，開辟馬克思主義中國化時代化新境界。

黨的二十大提出要以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興，從而開啟了全面建成社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史新征程，這是我們在新時代的崇高歷史使命，實現(xiàn)現(xiàn)代化和我們每一個人息息相關(guān)。現(xiàn)代化既是時代賦予我們的崇高使命，也是不斷滿足人的現(xiàn)實需要和實現(xiàn)人的主體價值的必由之路，每一個人都應(yīng)自覺投身于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之中，現(xiàn)代化建設(shè)也離不開一代又一代人的接續(xù)奮斗，更需要未來成為社會中流砥柱的大學(xué)生有勇氣和力量從前一代人手中接過接力棒。紅色文化融入高校育人實踐能夠把優(yōu)良的紅色基因傳承給下一代，賡續(xù)紅色血脈，為地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，從而實現(xiàn)紅色文化為中國社會發(fā)展服務(wù)的現(xiàn)實價值。

實踐價值：提質(zhì)增效，" " " " " " " " " " " " " " " 實現(xiàn)紅色文化和大學(xué)生雙向發(fā)展

新時代下，傳統(tǒng)的以課堂為主的灌輸式教學(xué)方式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展需求。這也給高校思想政治教育帶來了更大的挑戰(zhàn)。范玉剛在《紅色文化資源的內(nèi)涵闡釋與產(chǎn)業(yè)開發(fā)》一文中指出：“要根據(jù)學(xué)生的思維習(xí)慣、成長規(guī)律和現(xiàn)實需求，創(chuàng)新紅色文化表達，革新紅色教育形式，創(chuàng)建紅色文化空間，不斷提高紅色資源的育人實效，真正發(fā)揮紅色資源的育人作用。”高?？梢猿浞忠劳挟?dāng)?shù)氐募t色文化資源，有針對性地開展紅色文化育人實踐，打造符合學(xué)生層次和實際需要的第二課堂。每個區(qū)域內(nèi)幾乎都有自己代表性的極具地方特色的紅色文化資源。今天中國共產(chǎn)黨歷史偉業(yè)的創(chuàng)造是全體中華兒女共同努力奮斗的結(jié)果，且歷經(jīng)新民主主義革命時期、社會主義建設(shè)與探索時期和改革開放新時期等眾多歷史階段，時間跨度大、覆蓋范圍廣，我們黨留下的紅色文化遺產(chǎn)和歷史遺存數(shù)不勝數(shù)，并以各種各樣的形態(tài)存留于祖國的大江南北?！皣栏褚饬x上講，紅色文化作為一種重要資源，包括物質(zhì)和非物質(zhì)文化兩個層面。其中，物質(zhì)資源表現(xiàn)為一系列遺物、遺址等革命歷史遺存與紀念場所；非物質(zhì)資源表現(xiàn)為井岡山精神、長征精神、沂蒙精神、延安精神、大慶精神、焦裕祿精神等紅色革命精神?！奔t色文化的物質(zhì)遺存是高校開展實踐育人必不可缺的紅色文化實踐基地。高校通過寒暑假組織學(xué)生參觀紅色博物館、紀念館、烈士陵園等，讓大學(xué)生身臨其境，在具體的紅色情境中感悟那段激情燃燒的歲月。在這種實地考察、參觀、學(xué)習(xí)的形式中，紅色文化將會以更加震撼的力量調(diào)動大學(xué)生感官，給大學(xué)生以更強的沖擊力和震撼感，以更加豐富的紅色感悟提升大學(xué)生紅色學(xué)習(xí)的體驗感。除此之外，高校還可以組織大學(xué)生參加紅色文化演講比賽、紅色文化創(chuàng)意比賽、暑期紅色社會實踐等多種形式，充分利用各種紅色文化資源，提高紅色文化融入高校育人的實效性。

同時，紅色文化融入高校育人不僅能打造第二課堂提升高校育人的實效性，而且能激活紅色文化自身發(fā)展動能，促進紅色文化自身發(fā)展實踐效能的提升。對于已開發(fā)的紅色文化資源要加強保護力度，不要在使用過程中破壞紅色文化資源原有的歷史風(fēng)貌，對于未開發(fā)的紅色文化資源，有關(guān)部門必須合理規(guī)劃，制定科學(xué)的紅色文化資源開發(fā)方案。紅色文化融入高校育人過程中，有關(guān)部門可以通過和高?？蒲性核葯C構(gòu)合作，打造獨具特色的紅色文化品牌，從而不斷拓寬自身知名度，在今天這個信息時代，“酒香也怕巷子深”，只有不斷打造獨特的自身品牌，才能吸引更多大學(xué)生自覺主動地學(xué)習(xí)參觀。同時，紅色文化融入高校育人，大學(xué)生可以充分發(fā)揮自身的宣傳作用，通過微博、微信等社交媒體進一步傳播紅色文化，這也能為提升紅色文化傳播力、影響力發(fā)揮積極作用。

概言之，紅色文化融入高校育人，高?？梢岳眉t色文化提升育人實效，紅色文化也能依托高校實現(xiàn)自身發(fā)展。大學(xué)生群體是風(fēng)華正茂的一代，他們具有青春活力并且頭腦靈活極富創(chuàng)造力，高校在用紅色文化教育大學(xué)生的同時，大學(xué)生也能充分發(fā)揮自身主觀能動性，調(diào)動自身積極性來創(chuàng)新紅色文化表現(xiàn)形式，可以通過文學(xué)、藝術(shù)、微電影等多種形式，把自身的紅色體驗融入紅色文化表達形式的創(chuàng)新創(chuàng)造中去，在實踐中既充分利用紅色文化來提升自己的政治修養(yǎng)和思想覺悟，樹立堅定的信念，踐行社會主義核心價值觀，又充分發(fā)揮自身聰明才智，讓自己的創(chuàng)作才能充分涌流，在實踐中不斷豐富紅色文化表達形式，賦予紅色文化更多的時代意蘊，實現(xiàn)大學(xué)生自身和紅色文化的雙向發(fā)展。

作者簡介：

孫海英，1968年生，女，漢族，山東蓬萊人，教授，碩士，研究方向為思想政治教育、沂蒙精神研究；國興艷，2000年生，女，漢族，山東沂南人，碩士研究生，研究方向為思想政治教育。本文為全國高校思政理論課建設(shè)項目“全國高校思政課名師工作室（臨沂大學(xué)）”（21SZJS37010452）的階段性成果。作者單位：臨沂大學(xué)馬克思主義學(xué)院。