古詩詞作為中華文化的瑰寶,不僅具有歷史意義,更蘊(yùn)含著豐富的審美情感和意境意象。然而,在小學(xué)語文教學(xué)中,古詩詞教學(xué)往往側(cè)重于內(nèi)容傳授,忽視了對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。因此,如何在古詩詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生審美情感、感知意境意象,成為當(dāng)前語文教育中亟待解決的問題。本文將從意境到意象的過程,探討小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的課堂審美引導(dǎo),旨在為語文教師提供一些有效的策略和方法,以提升古詩詞教學(xué)的審美效果。
古詩詞教學(xué)中審美引導(dǎo)的必要性
一、語文課程審美本位的內(nèi)在要求
語文作為一門人文學(xué)科,其核心價(jià)值在于培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)和審美能力。審美不僅是語文課程的本質(zhì)追求,更是一種生活方式和人生境界的升華。語文教學(xué)應(yīng)該致力于開闊學(xué)生的審美視野,培養(yǎng)他們對美的敏銳感知力和鑒賞力,讓他們在欣賞文學(xué)作品的同時(shí),體會(huì)文字背后的精神價(jià)值和人生意蘊(yùn)。
古詩詞是中華民族文化瑰寶,蘊(yùn)涵著豐富的審美意蘊(yùn)。通過對古詩詞的欣賞和品鑒,學(xué)生可以感受到語言的魅力,領(lǐng)會(huì)作者的情懷,體味人生的哲理,從而獲得審美的愉悅和心靈的凈化。因此,在古詩詞教學(xué)中,審美引導(dǎo)不僅是教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分,更是實(shí)現(xiàn)語文教育根本價(jià)值的必由之路。
二、古詩詞教學(xué)審美特質(zhì)的體現(xiàn)
古詩詞具有鮮明的審美特質(zhì),這種特質(zhì)體現(xiàn)在作品的意蘊(yùn)、語言、結(jié)構(gòu)等方面。首先,古詩詞往往蘊(yùn)含著深邃的人生哲理和豐富的意境,作者通過巧妙的意象渲染,將抽象的思想情感具體化、形象化,引發(fā)讀者的共鳴和審美體驗(yàn)。其次,古詩詞語言精練而富有音韻之美,這種語言美感能夠直抵人心,給人以美的享受。再者,古詩詞結(jié)構(gòu)精巧,對仗工整,層次分明,展現(xiàn)出一種審美的秩序之美。
正因?yàn)楣旁娫~具備如此豐富的審美價(jià)值,所以在教學(xué)中有必要對學(xué)生進(jìn)行審美引導(dǎo),啟發(fā)他們開啟感性之門,領(lǐng)略文學(xué)作品的藝術(shù)魅力,提升審美修養(yǎng)。只有學(xué)會(huì)審美欣賞,古詩詞的深厚內(nèi)涵才能真正展現(xiàn),語文教育的根本價(jià)值才能充分實(shí)現(xiàn)。
審美引導(dǎo)的理論依歸
一、意境理論概述
意境理論是中國古代文論中一個(gè)重要范疇,最早可追溯到《文心雕龍》。意境主要指的是作者在創(chuàng)作時(shí)所營造的一種藝術(shù)意境或意象,即借助于優(yōu)美的語言描繪出一番生動(dòng)形象的景致,引發(fā)讀者產(chǎn)生一種特殊的審美體驗(yàn)和精神共鳴。
意境理論認(rèn)為,優(yōu)秀的文學(xué)作品往往能讓讀者身臨其境,仿佛親歷了作品所描繪的情景,從而在情感和意識上達(dá)到一種獨(dú)特的審美層次。這就要求作者能借助生動(dòng)的筆觸,將抽象的思想感情具體化為栩栩如生的意象,使讀者在欣賞作品時(shí),不僅能感受到語言的美,更能領(lǐng)會(huì)到作品所蘊(yùn)含的精神意蘊(yùn)。
二、意象理論內(nèi)涵
意象是構(gòu)筑意境的關(guān)鍵因素。所謂意象,乃是借助具體的、生動(dòng)的、形象的語言描寫手段,將抽象的思想、情感、意念等轉(zhuǎn)化為具體的形象或景象,從而引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象,使其在審美體驗(yàn)中收獲獨(dú)特的精神啟迪。意象包括景物形象、心理形象、抽象象征等多種形式,但歸根結(jié)底,都是對現(xiàn)實(shí)生活的一種提煉、凝練和升華。
意象的創(chuàng)造不是簡單的摹寫,而是通過作者的精神投射和藝術(shù)加工,使抽象的意念內(nèi)化為具體的形象。優(yōu)秀的意象要求觀照入微、捕捉精髓、凝練形神,并通過對比、渲染、暗示等手法,引發(fā)讀者無窮的想象和聯(lián)想,使其在欣賞的過程中體味到生命的稟賦和存在的意義。
三、意境與意象的關(guān)系
意境與意象雖然并非同一概念,但二者卻存在著密切的聯(lián)系。意境是作者為讀者營造的一種精神境界和審美意趣,而意象則是實(shí)現(xiàn)和體現(xiàn)意境的重要媒介和具體形式。也就是說,意象的創(chuàng)造是意境之本源,而達(dá)到意境則是意象的最高價(jià)值和審美追求。二者相輔相成、環(huán)環(huán)相扣,缺一不可。
在古詩詞創(chuàng)作中,作者往往先在心中孕育一種意境,然后通過對自然景物、社會(huì)現(xiàn)象、心理活動(dòng)等的提煉和升華,構(gòu)筑出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的意象,并借助這些意象來表達(dá)和體現(xiàn)自己的情思意蘊(yùn)。讀者在欣賞時(shí),也要先從意象入手領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵,然后才能升華到意境的層次,感受作品的精神內(nèi)核。因此,意象是通往意境的一條重要途徑,而意境又是意象得以極致存在的最佳境界。
古詩詞教學(xué)中審美引導(dǎo)的策略
一、營造審美情境
審美情境的營造對于激發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)至關(guān)重要。教師應(yīng)該充分利用多種手段,讓學(xué)生身臨其境,借此打開感受之門,領(lǐng)略古詩詞的獨(dú)特魅力。
一是環(huán)境營造。教師可以借助多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段,為學(xué)生營造一個(gè)生動(dòng)的視聽環(huán)境。例如在學(xué)習(xí)劉禹錫的《浪淘沙》一詩時(shí),教師可以播放壯觀的黃河風(fēng)光視頻,讓學(xué)生感受滾滾江水翻騰著千頃浪花,萬里黃沙隨風(fēng)飛揚(yáng)的雄渾氣勢。伴隨著視聽的沉浸,學(xué)生們似乎置身于詩人所描繪的那無垠的大自然場景之中,內(nèi)心不由自主地升起一種廣闊、豪邁的情懷,與詩人的意境產(chǎn)生了共鳴。教師也可以充分利用課堂環(huán)境,為學(xué)生營造一種詩意的氛圍。比如在學(xué)習(xí)此詩時(shí),教室可以布置成仿古風(fēng)格,懸掛一些山水國畫或書法作品,播放一些柔美悠揚(yáng)的古典音樂,讓學(xué)生在熏陶中靜心品詩。當(dāng)教師朗誦“浪淘風(fēng)簸自天涯”這一氣吞山河的句子時(shí),只見窗外風(fēng)拂古樹,飄落紛飛的樹葉,仿佛詩中浪花飛濺、黃沙翻騰的景象躍然眼前,給人以強(qiáng)烈的視聽體驗(yàn)。在這種環(huán)境的渲染下,學(xué)生無形中被詩意所籠罩,更易體會(huì)到詩人豪邁開朗的審美情懷。
二是生活聯(lián)系。古詩詞雖來自遙遠(yuǎn)的過往,但其蘊(yùn)含的審美意蘊(yùn)卻可以與當(dāng)下人們的生活體驗(yàn)相呼應(yīng)。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中感受詩意,發(fā)現(xiàn)詩與生活的內(nèi)在聯(lián)系,以此喚起共鳴,提升審美體驗(yàn)。依舊以《浪淘沙》為例,教師可以結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際,引導(dǎo)他們感受詩中那種豪邁奔放、熱愛自然的精神力量。也許在某個(gè)放風(fēng)箏的日子里,當(dāng)風(fēng)力漸起,沙塵飛揚(yáng),“浪淘風(fēng)簸”的情景活生生出現(xiàn)在眼前,孩子們也曾被這股浩蕩的自然力量所折服;也許在家長帶領(lǐng)下遠(yuǎn)離城市,徜徉于大自然的時(shí)候,見證了風(fēng)吹草低隨風(fēng)飄起一陣黃沙的壯觀場面,也曾被這股雄渾的氣勢所震撼。通過讓學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)類似的體驗(yàn)和感受,教師就能很好地拉近古詩詞與生活的距離,喚起他們內(nèi)心深處對自然的敬畏之心,引發(fā)共鳴,增強(qiáng)審美感受。
教師還可以結(jié)合詩人劉禹錫熱愛自然、追求自由的傳奇人生,引導(dǎo)學(xué)生感受其詩作中那股無拘無束的浪漫情懷。詩人由于不滿封建禮教的束縛,一生好游詩云:四海之內(nèi),身亦旋風(fēng)。正是出于這種追求自由、熱愛大自然的浪漫情懷,才能創(chuàng)作出氣魄那么宏偉、豪放不羈的詩作。通過生動(dòng)的講解,學(xué)生們或許會(huì)聯(lián)想到詩人那種放浪不羈、豁達(dá)隨性的人生態(tài)度,從而深刻領(lǐng)會(huì)詩作中所蘊(yùn)含的那股浪漫豪情,品味作品獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。無論是營造環(huán)境還是聯(lián)系生活,目的都是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)富有詩意的審美環(huán)境,讓他們身臨其境,引發(fā)共鳴,從而在沉浸式的審美體驗(yàn)中領(lǐng)會(huì)古詩詞的獨(dú)特魅力,感受作品所蘊(yùn)含的豐富意蘊(yùn),提升審美素養(yǎng)和人文修養(yǎng)。
二、感知意境意象
意境是古詩詞審美的靈魂所在。要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略意境,教師首先要幫助他們透過外在的意象洞見作品內(nèi)在的精神境界。以王昌齡的名作《從軍行》為例,教師可以先引導(dǎo)學(xué)生從詩中具體的景象入手,感受那一種肅殺的戰(zhàn)地氛圍。詩句“青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)”給人一種遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)、黯淡凄清的意境;而“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”則描繪了戰(zhàn)火紛飛、生死離別的慘烈場景。通過這些意象的描摹,學(xué)生可以切身感受到詩人所處的那種戰(zhàn)火連天、生死交加的特殊環(huán)境,從而對作者所營造的整體意境有了初步感知。在學(xué)生對詩作意境有了最初體會(huì)后,教師要進(jìn)一步引導(dǎo)他們深入思考,從意象中體悟作品所蘊(yùn)含的精神內(nèi)核。比如“不破樓蘭終不還”這句詩意境深遠(yuǎn),其中“不破”二字不僅僅指戰(zhàn)場上的殊勇,更內(nèi)含了對理想信念的堅(jiān)守和追求。學(xué)生可以聯(lián)想到,在漫漫長途和殘酷戰(zhàn)爭中,唯有懷著不屈不撓的信念,才能堅(jiān)持奮戰(zhàn)到底。通過這層層引導(dǎo),學(xué)生就能由淺入深,最終領(lǐng)會(huì)到作品所營造的那種憂國憂民、視死如歸的愛國情懷意境。
意象是構(gòu)筑意境的基石,只有發(fā)現(xiàn)并解讀意象,才能真正把握作品的審美內(nèi)涵。因此,教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)意象,分析意象,體會(huì)意象背后所蘊(yùn)含的思想感情。依舊以《從軍行》為例,教師可以讓學(xué)生仔細(xì)品味“青海長云暗雪山”這個(gè)具體而生動(dòng)的意象。“青?!倍植粌H描繪了一個(gè)地理特征,更給人一種高遠(yuǎn)、遙不可及的意境;而“長云”“暗雪山”則將這種遙遠(yuǎn)意境進(jìn)一步渲染得黯淡高冷,給人一種彷徨無助之感。通過對這個(gè)意象的細(xì)致解讀,學(xué)生可以感受到詩人身陷異鄉(xiāng)、孑身遠(yuǎn)征的凄涼與孤獨(dú)。教師也可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一些隱喻性的意象,比如“黃沙穿金甲”和“不破樓蘭”這兩個(gè)意象。前者借助具體的戰(zhàn)場景象,寓意戰(zhàn)爭的殘酷與無情,暗含了對戰(zhàn)爭的哀悼之意;后者則借“樓蘭”一個(gè)美好的理想之鄉(xiāng)之典故,托物寓意了對自由和理想的執(zhí)著追求。通過對這些意象的發(fā)現(xiàn)和解讀,學(xué)生不僅可以感受到詩人的憂國憂民之情和堅(jiān)貞不屈之志,更能領(lǐng)悟詩作所蘊(yùn)含的愛國主旨和英雄氣概。
三、互動(dòng)交流欣賞
師生互動(dòng)是課堂審美教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在這個(gè)過程中,教師不應(yīng)該是單純的知識渲染者,而應(yīng)扮演審美體驗(yàn)的引路人,與學(xué)生展開深入的思維互鑒,激發(fā)學(xué)生對古詩詞美的感悟。以李白名篇《望天門山》為例,教師可以先通過生動(dòng)的語言、豐富的體態(tài)語等方式,將詩中“對門瀉嶺秀嶙生,插云千祥萬祥開”的美妙景象展現(xiàn)在學(xué)生面前。然后,師生可以就詩人所營造的這種意境展開互動(dòng)探討。比如教師可以問:“你能感受到詩中所描繪的天門山的雄奇壯麗嗎?作為詩人,他為何會(huì)有如此贊嘆之情呢?”在互動(dòng)的過程中,學(xué)生或許會(huì)聯(lián)系到山的磅礴氣勢、絕美景色等方面,從而體會(huì)到詩人對自然之美的由衷贊嘆。而教師則可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生,從詩人的人生歷程、個(gè)人修養(yǎng)等角度深入思考,使學(xué)生意識到,作為一位豪放不羈的浪漫主義詩人,李白樂于在自然之境中放飛心靈、尋覓寧靜,借此抒發(fā)自己對自由和對生命的憧憬。通過這樣的互動(dòng)解析,學(xué)生自然會(huì)被詩作所營造的濃郁意境所感染,不由自主地被吸引、被打動(dòng),從而在對美的親身體驗(yàn)中達(dá)到審美升華。
未來展望
當(dāng)前,隨著教育教學(xué)理念的不斷更新和教育技術(shù)的迅猛發(fā)展,古詩詞教學(xué)也面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。將古詩詞教學(xué)與歷史、地理、美術(shù)等學(xué)科融合,形成跨學(xué)科的課程設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐。通過跨學(xué)科的融合,可以更好地幫助學(xué)生理解古詩詞背后的歷史文化、地域風(fēng)情和藝術(shù)表現(xiàn)形式,拓展學(xué)生的知識視野和審美經(jīng)驗(yàn)。利用現(xiàn)代技術(shù)手段,如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等,為學(xué)生打造沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),學(xué)生可以身臨其境地感受古詩詞描繪的自然景觀或歷史場景,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性和體驗(yàn)感。引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)地考察、實(shí)物展示等方式,親身感受古詩詞描繪的對象或情境,培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、體驗(yàn)力和表達(dá)力。例如,組織學(xué)生前往名勝古跡,感受古詩詞中所描繪的景物,或者舉辦古詩詞朗誦比賽,提升學(xué)生的表達(dá)能力和藝術(shù)修養(yǎng)。
通過對小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中審美引導(dǎo)的探討,本文深入分析了意境到意象的過程,提出了營造審美情境、感知意境意象和互動(dòng)交流欣賞等策略。這些策略有助于學(xué)生更深入地理解和欣賞古詩詞,提升語文教育的質(zhì)量。然而,古詩詞教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜而深遠(yuǎn)的課題,本文只是初步探討了其中的一部分。未來的研究可以進(jìn)一步深入,探討更多元化、實(shí)踐性更強(qiáng)的教學(xué)策略,以及如何將審美引導(dǎo)融入整個(gè)語文教育體系中,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。希望本文的研究能夠?yàn)樾W(xué)語文古詩詞教學(xué)提供一些新思路和啟示,推動(dòng)語文教育的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。
(作者單位:蘭州市東郊學(xué)校)