一

我隨如東作家采風(fēng)團(tuán)來(lái)到我的祖居地——江蘇海門。到了海門，不能不去中國(guó)田園山水畫史館。

步入這山水畫展的殿堂，我仿佛踏入了一個(gè)千年的時(shí)空隧道。四壁之上，墨香四溢，筆走龍蛇，每一幅畫作都仿佛在訴說(shuō)著千年的故事。

我駐足在一幅山水畫前，只見(jiàn)山間云霧繚繞，溪水潺潺，仿佛能聽(tīng)到那遙遠(yuǎn)的山谷中傳來(lái)的回聲。畫中的每一筆、每一畫，都顯得那么生動(dòng)、那么真實(shí)，仿佛能觸摸到那山石的粗糙、溪水的清涼。

女館員的講解如絲如縷，清晰又有條理。我又反復(fù)在圖片、文字間徒步，恍然大悟，仿佛揭開(kāi)了一層塵封已久的面紗，藝術(shù)的真諦與歷史的厚重在心頭交織成一幅幅絢爛的畫卷。

華夏大地，自從近萬(wàn)年時(shí)產(chǎn)生農(nóng)業(yè)以來(lái)，就有了家園；可考的文化之盛，約五千年；東晉山水畫獨(dú)立為畫科，一千七百余年；而典型的村野之景山水畫一千多年，但是一直未有人去認(rèn)識(shí)它、研究它。直到20世紀(jì)末，才有人對(duì)這種繪畫進(jìn)行學(xué)科歸類，取名為“田園山水畫”，明確了它的概念，研究出系統(tǒng)的史學(xué)、理論來(lái)。

什么是田園山水畫？田園山水畫的范疇實(shí)際上只有一句話：“以村野之景為主的中國(guó)山水畫。”它以鄉(xiāng)村的、野外的平常之景為主，主要描繪村居、農(nóng)耕、田疇、竹樹(shù)等題材，淡化或避開(kāi)山嶺的意象，人物、動(dòng)物、建筑只為點(diǎn)景。重在表現(xiàn)自然寧?kù)o的意境、清新親切的田園風(fēng)貌、人類的生存狀態(tài)，具有中國(guó)山水畫的特質(zhì)、精神與技法。

展廳里琳瑯滿目的圖畫和示意圖還告訴我們：中國(guó)田園山水畫的文化內(nèi)涵，有“中和之美”的傳統(tǒng)審美精神、生態(tài)美學(xué)的時(shí)代背景、詩(shī)情畫意的生活真實(shí)。畫中滲透著哲學(xué)、文學(xué)的內(nèi)涵和人生的感悟，自然之美的情感演繹，無(wú)不受到歷史文化的影響。

田園山水畫又是從何而來(lái)？展覽揭示了中國(guó)田園山水畫產(chǎn)生的淵源。繪畫具有漫長(zhǎng)的延續(xù)積累過(guò)程，中國(guó)的田園題材繪畫也經(jīng)千年發(fā)育，綿長(zhǎng)、厚實(shí)、完善。在我國(guó)，距今約九千到一萬(wàn)五千年間，農(nóng)業(yè)從產(chǎn)生到成熟，這是最基本的土壤；田園山水畫的產(chǎn)生也受到田園詩(shī)的影響，《詩(shī)經(jīng)》中就有田園景物的描寫，到晉代陶淵明的田園詩(shī)更為成熟；中國(guó)山水畫從漢代孕育，到東晉獨(dú)立為畫科，歷朝歷代一直是中國(guó)畫的主要畫科。就是這三個(gè)主要條件，孕育了田園山水畫。

我看到中國(guó)田園山水畫有著許多功能，而且隨著時(shí)代不斷發(fā)展。當(dāng)三萬(wàn)年前繪畫產(chǎn)生于人類的審美興趣之時(shí)，最初是自?shī)首詷?lè)的，也借作圖騰之用；田園山水畫產(chǎn)生時(shí)就具有抒發(fā)情感、怡悅?cè)诵牡淖饔?；它寄托了古代人生活的理想、隱逸的情趣，記錄了歷史的風(fēng)貌，畫出農(nóng)家的苦樂(lè)；到了當(dāng)代，更具有愛(ài)國(guó)懷鄉(xiāng)、生態(tài)美育的教化功能；它關(guān)注人民生活、鼓舞前進(jìn)的信心；拓展了山水畫藝術(shù)，具有學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實(shí)意義的功能。

展廳里詩(shī)情畫意、精彩紛呈。唐宋元明清，一直到近現(xiàn)代、當(dāng)代，名家輩出，代代有新意、人人有特色。繼1996年“田園山水畫”名稱概念、“山水畫四大分支”學(xué)說(shuō)的提出，研究者又提出了“田園美”的美學(xué)命題，這個(gè)發(fā)現(xiàn)意味著國(guó)人對(duì)田園審美的覺(jué)醒。

2006年以后，全國(guó)范圍內(nèi)紛紛出現(xiàn)“田園山水畫”的名稱，峰嶺山水也頻現(xiàn)田園元素，說(shuō)明它在當(dāng)代繪畫中已具有一定的比重和樂(lè)觀的前景。清純的鄉(xiāng)村自然風(fēng)光寄托人類的生存理想，引起畫家的創(chuàng)作沖動(dòng)，也備受觀眾的喜愛(ài)。

田園山水畫的發(fā)展和興盛，是時(shí)代的必然。看了陳列圖文，不禁引起我許多聯(lián)想和感慨。中國(guó)田園山水畫是一個(gè)畫目范圍的學(xué)科，它可以包含眾多的地方畫派?；赝?9世紀(jì)法國(guó)，有一個(gè)巴比松畫派。他們以鄉(xiāng)村景物入畫，那種樸實(shí)淳厚的現(xiàn)實(shí)主義鄉(xiāng)村繪畫在世界上影響很大。工業(yè)化對(duì)鄉(xiāng)村的蠶食，促使他們珍視并定居鄉(xiāng)村、畫鄉(xiāng)村。這類作品是迄今世界上與中國(guó)田園山水畫主旨最為接近的繪畫。但兩相比較有很大的差異：巴比松畫派是7位共同關(guān)注鄉(xiāng)村景物的畫家的松散群體，沒(méi)有共同的宣言和理論支撐；而田園山水畫是一個(gè)繪畫學(xué)科，其涵蓋面要龐大得多。米勒等人的現(xiàn)實(shí)主義畫家主張客觀地作畫，是比較入世的；田園山水畫則是基于中國(guó)三四千年前的文化而自然衍生的，它是介于出世與入世之間的，是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的繪畫藝術(shù)。

自己雖然沒(méi)有這方面的才能去握筆描繪，但我生于鄉(xiāng)土，心間早已鐫刻下那片田園的印記。每當(dāng)我望向那些描摹得如詩(shī)如畫的田園山水畫，那份深深的親切與眷戀便涌上心頭，如春風(fēng)拂面，似清泉潺潺。畫中的稻田金黃、麥浪翻滾，仿佛帶我回到那童年的時(shí)光，聽(tīng)蛙鳴稻香，看日落炊煙。每一筆、每一畫，都仿佛在訴說(shuō)著自己老家鄉(xiāng)村的故事，讓我對(duì)這片土地更加鐘愛(ài)不已。

二

那么，這個(gè)田園山水畫的發(fā)現(xiàn)者是誰(shuí)呢？他就是我祖籍的鄉(xiāng)賢、老家同在萬(wàn)年鄉(xiāng)的著名畫家——張正忠先生。

當(dāng)?shù)卣歉鶕?jù)他的著作《中國(guó)田園山水畫史》建成了這個(gè)展覽館。如今中國(guó)田園山水畫史館建館已經(jīng)8年，這是我第3次來(lái)這里觀賞了，之前我還參觀過(guò)張正忠先生的美術(shù)館與畫室。

我曾讀過(guò)張正忠先生的專著《中國(guó)田園山水畫史》第一卷。中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)名譽(yù)主任邵大箴先生說(shuō)：“寫《中國(guó)田園山水畫史》是一個(gè)浩大的工程，從來(lái)沒(méi)有人做過(guò)，意義是不一般的?！?/p>

的確如此。正忠先生矢志不渝，迎難而上，默默地投身于這項(xiàng)偉大的事業(yè)之中，實(shí)乃令人敬佩。他忠誠(chéng)于藝術(shù)，宛若一名孤獨(dú)的探險(xiǎn)家，在浩瀚的藝術(shù)海洋中尋覓寶藏，在幽深的原始森林里發(fā)現(xiàn)了一棵美麗的花樹(shù)。他投入巨大的精力，廣泛搜集有關(guān)資料，進(jìn)行梳理、撰寫，猶如將散落于四野的碎片加工成一幅完整的畫卷，讓后人在其中領(lǐng)略到田園山水畫藝術(shù)與田園美的魅力。它填補(bǔ)了中國(guó)繪畫研究的一段空白，讓這棵古樹(shù)煥發(fā)新枝，不愧是一個(gè)開(kāi)創(chuàng)性傳承的事業(yè)。

我被正忠先生的執(zhí)著探索精神折服了，特別想知道：《中國(guó)田園山水畫史》是怎樣寫出來(lái)的？

原來(lái)，張正忠自幼酷愛(ài)書法、繪畫，小時(shí)候家中有很多古書，一有空就去看，不懂就問(wèn)人。從1960年15歲起就愛(ài)畫田園題材。后務(wù)農(nóng)近十年，收、種、挑、推、掘，開(kāi)河、罱泥等各種農(nóng)活都干過(guò)。與別人不同的是，他覺(jué)得農(nóng)村的一草一木、陽(yáng)光雨露都特別美。早晨的霧氣、中秋的月亮讓他流連；紅紅的晚霞、搖曳的蘆葦讓他陶醉。當(dāng)年他在鄉(xiāng)下參加集體勞動(dòng)上工時(shí)，口袋里總帶著一個(gè)速寫本，休息時(shí)見(jiàn)什么畫什么。村里、鄉(xiāng)里常請(qǐng)他畫畫搞宣傳，后來(lái)縣里要他去搞美術(shù)創(chuàng)作，十多年中他是“業(yè)余畫家中的專業(yè)畫家”，還送他到省里的創(chuàng)作班進(jìn)修。那時(shí)，他國(guó)畫、書法、素描、水粉、版畫、油畫、連環(huán)畫等無(wú)所不搞。

1994年，他為了實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想，研修于中央美院，受王琦、古元、高冠華、廣軍、吳長(zhǎng)江等老師的啟發(fā)，決定專攻故鄉(xiāng)海門風(fēng)景題材的中國(guó)畫。在畫了許多作品之后，有朋友提醒他：應(yīng)該給自己的畫取個(gè)學(xué)名。他在1996年3月寫的文章《從故鄉(xiāng)情結(jié)到田園山水畫》里，首次使用了“田園山水畫”這個(gè)美術(shù)學(xué)分類名詞，接著又為中國(guó)山水畫列出四大題材分支，而“田園山水畫”是其中的一個(gè)“畫目”。然后對(duì)它的范疇、淵源、內(nèi)涵、外延、審美特征、學(xué)科定位等問(wèn)題進(jìn)行全面深入的思考。他用“以畫寫人、以史探理”的理念來(lái)撰寫《中國(guó)田園山水畫史》，即以作品來(lái)評(píng)價(jià)畫家，以事實(shí)來(lái)總結(jié)理論，而不是相反。

這對(duì)我們文學(xué)創(chuàng)作者和其他學(xué)科研究者來(lái)說(shuō)，不無(wú)啟發(fā)。

他從構(gòu)思開(kāi)始到出版此書第一卷，花了7年時(shí)間。我在多家報(bào)刊上看到：2012年12月6日，海門區(qū)政府受國(guó)家行政學(xué)院書畫研究院的邀請(qǐng)，在北京舉辦了畫展和《中國(guó)田園山水畫史》第一卷首發(fā)式，由名家邵大箴、薛永年主持研討會(huì)，各地41位專家發(fā)言或書面發(fā)言，予以肯定。研究、寫書實(shí)為不易。他不怕千辛萬(wàn)苦，跋山涉水，尋找多位高端史論家請(qǐng)教，得到王伯敏、邵大箴、薛永年、李松、葛路、馬鴻增、徐建融等多位繪畫名家的指導(dǎo)與啟發(fā)。

他四處尋找資料，僅找書、購(gòu)書、借書一項(xiàng)，就歷經(jīng)難以盡述的艱巨過(guò)程。他列出書目，夫人千方百計(jì)為他尋找有關(guān)圖書，找了好多大城市的圖書館、博物館、專家，能借則借，能買則買，置辦專業(yè)相機(jī)拍攝。他閱讀了大量書籍，調(diào)查了無(wú)數(shù)的出版物，從二十二萬(wàn)多幅作品圖片中逐一甄別遴選出一萬(wàn)多幅，收入書中一千五百余幅。提綱改了幾十次，圖文數(shù)易其稿。撰寫時(shí)從宏觀到微觀、從史料到觀點(diǎn)、從分析到綜合、從內(nèi)容到排版，字斟句酌、條分縷析，考證擇優(yōu)、刪繁就簡(jiǎn)，可謂無(wú)數(shù)心血凝成。他說(shuō)：“盡管這樣，尚難免謬誤粗糙，所以只能如履薄冰，謹(jǐn)慎而行?！边呑鲞厡W(xué)，深感學(xué)問(wèn)之深廣，嘆自己之不足。如今此書的后續(xù)研究、撰寫已歷19年，全書完成在望。

正忠先生今年79歲了，但全然看不出是古稀老人。給我的印象是服裝整潔、舉止從容、謙和友善、侃侃而談的文人氣質(zhì)。我也認(rèn)識(shí)他夫人，她比正忠先生年紀(jì)輕了一截。當(dāng)年，張正忠在三陽(yáng)鎮(zhèn)初創(chuàng)“振中書畫社”，條件艱苦，前妻又不幸病故。三年后，在朋友的撮合下他倆組成新家。30年走過(guò)來(lái)，獲得了“全國(guó)五好家庭”的榮譽(yù)，張正忠也獲過(guò)許多獎(jiǎng)項(xiàng)，評(píng)上正高職稱，成為中國(guó)田園山水畫學(xué)科的開(kāi)創(chuàng)性傳承人，中國(guó)美協(xié)河山畫會(huì)一員，獲評(píng)2016中國(guó)書畫十大年度人物。

張夫人告訴我：“在振中書畫社做學(xué)徒時(shí)，師傅帶我們一幫徒弟去上海、杭州等地參觀學(xué)習(xí)，還要求我們每天背一首古詩(shī)、寫一版毛筆字?！彼Ｕf(shuō)的一句話是：“張老師做的事有意義，所以我支持他，我相信他能做好的?！蹦菚r(shí)正忠先生上有80歲的老母親，下有在學(xué)的兩個(gè)兒子，一老二小需要人照顧、培養(yǎng)。創(chuàng)業(yè)未成，生活挺不易的。她毅然挑起這副擔(dān)子，為丈夫分憂，覺(jué)得正忠年輕時(shí)父病家貧，失去太多了，自己應(yīng)該支持他?！八膶W(xué)問(wèn)和藝術(shù)我無(wú)法企及，但我可以當(dāng)他的助手，做好各項(xiàng)事務(wù)，不讓他為雜事煩心，幫他節(jié)約每一分鐘時(shí)間。”她帶領(lǐng)數(shù)人的小班子，為研究工作做了許多瑣事，創(chuàng)造良好的研學(xué)條件。她對(duì)丈夫的關(guān)懷如春日暖陽(yáng)，知他冷暖，細(xì)致入微，使正忠先生在生活的每一刻都沐浴在溫暖的愛(ài)意之中。正忠先生才能信心十足、安心于學(xué)術(shù)，寫成這部巨著。他得到政府支持，辦了五次全國(guó)性活動(dòng)、建成畫史館，開(kāi)展創(chuàng)作、研究、考察、交流、培養(yǎng)、傳播等六條線并進(jìn)的田園山水畫事業(yè)。

正忠先生20年里出版了《中國(guó)田園山水畫史》等四部專著、多本畫集，編輯了十幾本材料，發(fā)表四十多篇論文。系統(tǒng)闡述了田園山水畫史和理論，還創(chuàng)作了許多作品。1994年后的30年里，創(chuàng)辦了“海門畫院”和中國(guó)第一個(gè)田園山水畫專館“張正忠田園山水美術(shù)館”，受聘為文化和旅游部主管的“中國(guó)田園山水畫院”院長(zhǎng)。中國(guó)美術(shù)史論權(quán)威邵大箴等一百多位名家和有識(shí)之士撰文、題詞予以肯定。

在璀璨的星空中，張正忠先生如同一顆耀眼的星辰，他的光芒璀璨奪目，背后卻隱藏著許多不為人知的堅(jiān)持與付出。

正是這份執(zhí)著、忘我，以及賢內(nèi)助的默默支持，成就了張正忠先生今日的輝煌。他的故事如同一部感人至深的史詩(shī)，講述著堅(jiān)持與付出、智慧與力量并重的傳奇。

三

我懷著敬仰之情訪問(wèn)了張正忠先生的“不陋居”。簡(jiǎn)樸的畫室里，滿眼都是書籍字畫。畫室、會(huì)客室、助手室都圍著書櫥，還有一間藏書室。他的畫室和居家是連在一起的，中間平臺(tái)上有好多盆栽桑樹(shù)、楊柳、竹子、枇杷，沒(méi)有名貴花木，開(kāi)著小花的茂盛野草被尊養(yǎng)在陶盆里。

我體悟到他喜愛(ài)田園之美的情愫、生態(tài)之美的理念，每次去總是給我的心靈世界以撫慰。在同一座“快然樓”里，有他作品的陳列館，門口有中國(guó)美協(xié)原常務(wù)副主席王琦先生題寫的“張正忠藝術(shù)陳列館”牌子。在中國(guó)田園山水畫史館建立之前的12年，2004年年初，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)提議把他的作品陳列室正式掛牌為美術(shù)館。他謙虛，只注冊(cè)為“張正忠藝術(shù)陳列館”，到2011年才恢復(fù)“張正忠田園山水美術(shù)館”的名稱。如今各種機(jī)構(gòu)的硬件飛速發(fā)展，這個(gè)館顯得簡(jiǎn)陋狹小，但在那時(shí)卻是先進(jìn)的。雖然硬件簡(jiǎn)樸，直到現(xiàn)在還處在時(shí)代的前列，對(duì)后來(lái)者頗有影響。在那里，我有機(jī)會(huì)細(xì)細(xì)地欣賞他的原作。

我是外行，只覺(jué)得田園山水畫好看而已。但在專家的眼里卻有了新的注解。中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)原副主任、《美術(shù)》雜志原主編王仲先生的評(píng)價(jià)：“畫他熟悉的、熱愛(ài)的生活，讓人感到親切、有感情；畫得深入、完整，有空間感、有豐富感，有看頭；作品中有傳統(tǒng)、有意境、有詩(shī)意，中國(guó)文化味道濃；一看就讓人感覺(jué)清新，是新時(shí)代的、現(xiàn)代的?！敝袊?guó)美協(xié)理論委員會(huì)名譽(yù)主任、中央美院博導(dǎo)薛永年先生在《中國(guó)田園山水畫史》一書的序言《溯源探道 溫故知新》中寫道：“張正忠先生是著名的田園山水畫家，近二十年來(lái)一直在創(chuàng)作田園山水畫，描繪美麗的田園風(fēng)光，表現(xiàn)人與自然的和諧，寄托詩(shī)意棲居的情懷。他筆下的那些田園山水畫作品，意境清新，筆墨秀雅，幽靜宜人，詩(shī)意盎然。同時(shí)，他也研究田園山水畫法，提出了‘田園山水畫’這個(gè)名稱和理論?！迸颂靿鬯囆g(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)徐仲偶先生在講話中總結(jié)了三點(diǎn)：張正忠的田園山水畫的史學(xué)理論已成體系；田園山水畫的研究成果與思路，必將影響其他學(xué)科；在中國(guó)畫如何走向現(xiàn)代的問(wèn)題上，田園山水是走中國(guó)之路的成功范例。

藝術(shù)是相通的，我們這些文學(xué)創(chuàng)作也應(yīng)該要借鑒正忠先生的田園山水畫之路。

張正忠一手畫畫寫字，一手搞史論，每天工作近十小時(shí)。他的勤奮，眾友皆知。尋師訪友，不斷學(xué)習(xí)求進(jìn)，涉獵古今中外的繪畫門類及雕塑、設(shè)計(jì)，幾十年如一日地練書法、練筆墨基本功。他對(duì)大自然景物和平民生活深入觀察，熟記于心。

他同時(shí)是一個(gè)文學(xué)、音樂(lè)愛(ài)好者，愛(ài)讀詩(shī)文、畫史、畫理。他愛(ài)看的電視節(jié)目是“地理中國(guó)”。他只做四件事：畫、寫（書法、文章、詩(shī)詞）、讀、跑（鄉(xiāng)村、名勝），潛心于藝事。創(chuàng)作起稿很認(rèn)真，構(gòu)思、構(gòu)圖、細(xì)節(jié)步步深入打磨。他日思夜想，夢(mèng)境常出現(xiàn)美麗風(fēng)光和詩(shī)句。他的作品每幅都有特定的情景和審美傾向，技法多樣，沒(méi)有雷同現(xiàn)象。

正忠先生和我一樣，自幼生長(zhǎng)在水木清華的鄉(xiāng)村，對(duì)田園美有終身的感情。他60多年如一日?qǐng)?jiān)持去親身感受生活、對(duì)景寫生。在他的眼里看到的農(nóng)村不是臟亂差、貧窮落后，而是看到一年四季朝暮陰晴的無(wú)數(shù)美麗風(fēng)光，其中有出自古代勞動(dòng)人民之手的四汀宅溝、桑榆竹園、臨水民居、廣闊田野，有新農(nóng)村的幸福安寧，這是一張張幽靜、自然、和諧的畫面。

從20世紀(jì)80年代起，他對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)地考察，越來(lái)越感到眼前景色的珍貴，用相機(jī)積累素材，把實(shí)景圖像保存于電腦里。新千年以后，更是每年要下鄉(xiāng)幾十次。他邁開(kāi)雙腳深入田頭宅旁，挨村挨組地搜尋激動(dòng)自己的鏡頭。他以敏感的眼光細(xì)致觀察景物變化，研究田園風(fēng)景美的構(gòu)成規(guī)律，體驗(yàn)特定情景中的感覺(jué)，思考田園美的本質(zhì)，從實(shí)景到畫面語(yǔ)言的加工途徑，古今生態(tài)環(huán)境、時(shí)代風(fēng)貌演變的脈絡(luò)。

我和正忠先生的共同語(yǔ)言越來(lái)越多了。前幾年我要出版一部散文專著《鄉(xiāng)野》，想要一幅田園山水畫圖片做封面，他慷慨相助。出版社的編輯比我還激動(dòng)，他看到了鐵畫銀鉤、工寫結(jié)合的畫法，以線勾樹(shù)、背景用面、積墨渲染，有鮮明的藝術(shù)特征，連連稱贊。

在他的視頻號(hào)上我看到他的鄉(xiāng)村攝影專集“美景看不盡，田園勝花園”，已有八十多集，非常豐富，恐怕要編上幾百集吧！生活中的美是無(wú)窮盡的，他的田園山水畫，有《春風(fēng)尋芳》這樣油菜花盛開(kāi)的春景，有《蘆藕和合》這樣的清塘蘆葦?shù)南木?，有《家園秋陽(yáng)》這樣紅柿如人的秋景，有《田野瑞雪》這樣雪村安居的冬景；《母子系列》中可見(jiàn)他對(duì)父母親的深情摯愛(ài)，《惠風(fēng)和暢》的新農(nóng)村大場(chǎng)面，《江海朝暉》的江邊城鄉(xiāng)巨幅；還有《二十四詩(shī)品田園山水詩(shī)書畫系列》，更是首個(gè)將唐代司空?qǐng)D的美學(xué)經(jīng)典融入田園山水畫，滿滿的中華文化、哲理思想蘊(yùn)涵其間……2009年，他出版了《田園山水畫法》一書，把自己半生的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)給美術(shù)愛(ài)好者。

他已舉辦了11屆“生態(tài)家園”畫展。建了9所“田園山水畫教學(xué)基地學(xué)校”，把田園山水畫推向中小學(xué)課堂。兩所大學(xué)聘正忠先生為客座教授，特色文化品牌田園山水畫走上了大學(xué)講壇。

在他的“不陋居”，我一邊與正忠先生交談，一邊掃視著懸掛著的宣紙已經(jīng)發(fā)黃的早年書法“謙誠(chéng)慎樸”與近年書寫的“田園美”，架上筆筒里無(wú)數(shù)支毛筆、畫桌旁開(kāi)著的電腦、大大小小的調(diào)色瓷盆，不禁浮想聯(lián)翩……他從群眾中來(lái)，想大眾所想，他的所思所為是與人民大眾聯(lián)系在一起的。他的藝術(shù)從生活中來(lái)，關(guān)注人類的生存狀況。

四

張正忠先生奉獻(xiàn)出他半生嘔心瀝血得來(lái)的學(xué)術(shù)成果，得以普及惠民。

中國(guó)田園山水畫的誕生，深植于古老的農(nóng)業(yè)社會(huì)土壤與文化積淀之中。然而，在工業(yè)社會(huì)的浪潮中，它卻如一顆璀璨的明珠，被世人倍加珍視。那畫面中的自然之美、寧?kù)o之韻、和諧之境，猶如一泓清泉，滋潤(rùn)心田。傳統(tǒng)文化與大自然的回歸，不僅是現(xiàn)代人思想的覺(jué)醒，更是那份深沉的鄉(xiāng)愁、對(duì)故土的深深眷戀。生態(tài)文明與思鄉(xiāng)情結(jié)，已然成為現(xiàn)代社會(huì)的理想追求。

“望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”是當(dāng)今時(shí)代的詩(shī)意強(qiáng)音，田園山水畫藝術(shù)正契合了這樣的精神。從一萬(wàn)年前遠(yuǎn)古走過(guò)來(lái)的田園之美，留在畫里的寶藏，在當(dāng)代鮮活起來(lái)，回到了人間。田園之美，你回來(lái)得正當(dāng)其時(shí)??！

祖籍海門，那里承載著中國(guó)田園山水畫史的輝煌篇章，猶如一部沉甸甸的典籍，緩緩展開(kāi)，讓中國(guó)文化藝術(shù)的精髓在每個(gè)人的心靈深處鐫刻下深深的印記。其熏陶之力，如同春雨綿綿，無(wú)聲無(wú)息地滋潤(rùn)著人們的心田，讓人們?cè)跐撘颇惺煜に?、熱?ài)它。這份對(duì)美的追求與熱愛(ài)，如同涓涓細(xì)流，在時(shí)間的河流中匯聚成磅礴的江海，流淌在每一個(gè)中國(guó)人的心田之中。

在探尋美的旅途中，我們深知，發(fā)現(xiàn)美的真諦，往往依賴于一雙敏銳而充滿詩(shī)意的眼睛。田園山水畫那不僅僅是一紙墨色，它更是自然與人文的交響，其韻味深沉，遠(yuǎn)超過(guò)了繪畫技藝的精湛本身。

這些畫卷如同一曲悠揚(yáng)的田園牧歌，在筆墨間流轉(zhuǎn)，唱響著農(nóng)村獨(dú)有的靜謐與生機(jī)。它們的存在，不僅是對(duì)鄉(xiāng)村美景的贊美，更是對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的深情呼喚。

新農(nóng)村建設(shè)需要的不只是磚瓦與水泥，更需要的是一顆顆熱愛(ài)鄉(xiāng)村、懂得欣賞鄉(xiāng)村之美的心。當(dāng)更多人被田園山水畫中的美所吸引，當(dāng)更多人為鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光所陶醉，那么，他們的心便會(huì)不自覺(jué)地傾向于這片熱土，投身于新農(nóng)村的建設(shè)之中。

讓我們攜手，用美麗的眼睛去發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村之美，用真摯的心去呵護(hù)這片土地。讓美的力量如磁鐵般吸引著越來(lái)越多的人重新回歸到農(nóng)村，與這片熱土共同編織出一幅幅嶄新的、充滿希望的田園畫卷。

作者簡(jiǎn)介：

李志石，男，江蘇如東人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。出版散文集《微博人生》《多彩的生活碎片》《慢享生活》《鄉(xiāng)野》。