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        喚醒田園美

        2024-12-29 00:00:00李志石
        三角洲 2024年33期
        關(guān)鍵詞:田園山水畫

        我隨如東作家采風(fēng)團(tuán)來(lái)到我的祖居地——江蘇海門。到了海門,不能不去中國(guó)田園山水畫史館。

        步入這山水畫展的殿堂,我仿佛踏入了一個(gè)千年的時(shí)空隧道。四壁之上,墨香四溢,筆走龍蛇,每一幅畫作都仿佛在訴說(shuō)著千年的故事。

        我駐足在一幅山水畫前,只見(jiàn)山間云霧繚繞,溪水潺潺,仿佛能聽(tīng)到那遙遠(yuǎn)的山谷中傳來(lái)的回聲。畫中的每一筆、每一畫,都顯得那么生動(dòng)、那么真實(shí),仿佛能觸摸到那山石的粗糙、溪水的清涼。

        女館員的講解如絲如縷,清晰又有條理。我又反復(fù)在圖片、文字間徒步,恍然大悟,仿佛揭開(kāi)了一層塵封已久的面紗,藝術(shù)的真諦與歷史的厚重在心頭交織成一幅幅絢爛的畫卷。

        華夏大地,自從近萬(wàn)年時(shí)產(chǎn)生農(nóng)業(yè)以來(lái),就有了家園;可考的文化之盛,約五千年;東晉山水畫獨(dú)立為畫科,一千七百余年;而典型的村野之景山水畫一千多年,但是一直未有人去認(rèn)識(shí)它、研究它。直到20世紀(jì)末,才有人對(duì)這種繪畫進(jìn)行學(xué)科歸類,取名為“田園山水畫”,明確了它的概念,研究出系統(tǒng)的史學(xué)、理論來(lái)。

        什么是田園山水畫?田園山水畫的范疇實(shí)際上只有一句話:“以村野之景為主的中國(guó)山水畫。”它以鄉(xiāng)村的、野外的平常之景為主,主要描繪村居、農(nóng)耕、田疇、竹樹(shù)等題材,淡化或避開(kāi)山嶺的意象,人物、動(dòng)物、建筑只為點(diǎn)景。重在表現(xiàn)自然寧?kù)o的意境、清新親切的田園風(fēng)貌、人類的生存狀態(tài),具有中國(guó)山水畫的特質(zhì)、精神與技法。

        展廳里琳瑯滿目的圖畫和示意圖還告訴我們:中國(guó)田園山水畫的文化內(nèi)涵,有“中和之美”的傳統(tǒng)審美精神、生態(tài)美學(xué)的時(shí)代背景、詩(shī)情畫意的生活真實(shí)。畫中滲透著哲學(xué)、文學(xué)的內(nèi)涵和人生的感悟,自然之美的情感演繹,無(wú)不受到歷史文化的影響。

        田園山水畫又是從何而來(lái)?展覽揭示了中國(guó)田園山水畫產(chǎn)生的淵源。繪畫具有漫長(zhǎng)的延續(xù)積累過(guò)程,中國(guó)的田園題材繪畫也經(jīng)千年發(fā)育,綿長(zhǎng)、厚實(shí)、完善。在我國(guó),距今約九千到一萬(wàn)五千年間,農(nóng)業(yè)從產(chǎn)生到成熟,這是最基本的土壤;田園山水畫的產(chǎn)生也受到田園詩(shī)的影響,《詩(shī)經(jīng)》中就有田園景物的描寫,到晉代陶淵明的田園詩(shī)更為成熟;中國(guó)山水畫從漢代孕育,到東晉獨(dú)立為畫科,歷朝歷代一直是中國(guó)畫的主要畫科。就是這三個(gè)主要條件,孕育了田園山水畫。

        我看到中國(guó)田園山水畫有著許多功能,而且隨著時(shí)代不斷發(fā)展。當(dāng)三萬(wàn)年前繪畫產(chǎn)生于人類的審美興趣之時(shí),最初是自?shī)首詷?lè)的,也借作圖騰之用;田園山水畫產(chǎn)生時(shí)就具有抒發(fā)情感、怡悅?cè)诵牡淖饔?;它寄托了古代人生活的理想、隱逸的情趣,記錄了歷史的風(fēng)貌,畫出農(nóng)家的苦樂(lè);到了當(dāng)代,更具有愛(ài)國(guó)懷鄉(xiāng)、生態(tài)美育的教化功能;它關(guān)注人民生活、鼓舞前進(jìn)的信心;拓展了山水畫藝術(shù),具有學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實(shí)意義的功能。

        展廳里詩(shī)情畫意、精彩紛呈。唐宋元明清,一直到近現(xiàn)代、當(dāng)代,名家輩出,代代有新意、人人有特色。繼1996年“田園山水畫”名稱概念、“山水畫四大分支”學(xué)說(shuō)的提出,研究者又提出了“田園美”的美學(xué)命題,這個(gè)發(fā)現(xiàn)意味著國(guó)人對(duì)田園審美的覺(jué)醒。

        2006年以后,全國(guó)范圍內(nèi)紛紛出現(xiàn)“田園山水畫”的名稱,峰嶺山水也頻現(xiàn)田園元素,說(shuō)明它在當(dāng)代繪畫中已具有一定的比重和樂(lè)觀的前景。清純的鄉(xiāng)村自然風(fēng)光寄托人類的生存理想,引起畫家的創(chuàng)作沖動(dòng),也備受觀眾的喜愛(ài)。

        田園山水畫的發(fā)展和興盛,是時(shí)代的必然。看了陳列圖文,不禁引起我許多聯(lián)想和感慨。中國(guó)田園山水畫是一個(gè)畫目范圍的學(xué)科,它可以包含眾多的地方畫派?;赝?9世紀(jì)法國(guó),有一個(gè)巴比松畫派。他們以鄉(xiāng)村景物入畫,那種樸實(shí)淳厚的現(xiàn)實(shí)主義鄉(xiāng)村繪畫在世界上影響很大。工業(yè)化對(duì)鄉(xiāng)村的蠶食,促使他們珍視并定居鄉(xiāng)村、畫鄉(xiāng)村。這類作品是迄今世界上與中國(guó)田園山水畫主旨最為接近的繪畫。但兩相比較有很大的差異:巴比松畫派是7位共同關(guān)注鄉(xiāng)村景物的畫家的松散群體,沒(méi)有共同的宣言和理論支撐;而田園山水畫是一個(gè)繪畫學(xué)科,其涵蓋面要龐大得多。米勒等人的現(xiàn)實(shí)主義畫家主張客觀地作畫,是比較入世的;田園山水畫則是基于中國(guó)三四千年前的文化而自然衍生的,它是介于出世與入世之間的,是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的繪畫藝術(shù)。

        自己雖然沒(méi)有這方面的才能去握筆描繪,但我生于鄉(xiāng)土,心間早已鐫刻下那片田園的印記。每當(dāng)我望向那些描摹得如詩(shī)如畫的田園山水畫,那份深深的親切與眷戀便涌上心頭,如春風(fēng)拂面,似清泉潺潺。畫中的稻田金黃、麥浪翻滾,仿佛帶我回到那童年的時(shí)光,聽(tīng)蛙鳴稻香,看日落炊煙。每一筆、每一畫,都仿佛在訴說(shuō)著自己老家鄉(xiāng)村的故事,讓我對(duì)這片土地更加鐘愛(ài)不已。

        那么,這個(gè)田園山水畫的發(fā)現(xiàn)者是誰(shuí)呢?他就是我祖籍的鄉(xiāng)賢、老家同在萬(wàn)年鄉(xiāng)的著名畫家——張正忠先生。

        當(dāng)?shù)卣歉鶕?jù)他的著作《中國(guó)田園山水畫史》建成了這個(gè)展覽館。如今中國(guó)田園山水畫史館建館已經(jīng)8年,這是我第3次來(lái)這里觀賞了,之前我還參觀過(guò)張正忠先生的美術(shù)館與畫室。

        我曾讀過(guò)張正忠先生的專著《中國(guó)田園山水畫史》第一卷。中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)名譽(yù)主任邵大箴先生說(shuō):“寫《中國(guó)田園山水畫史》是一個(gè)浩大的工程,從來(lái)沒(méi)有人做過(guò),意義是不一般的?!?/p>

        的確如此。正忠先生矢志不渝,迎難而上,默默地投身于這項(xiàng)偉大的事業(yè)之中,實(shí)乃令人敬佩。他忠誠(chéng)于藝術(shù),宛若一名孤獨(dú)的探險(xiǎn)家,在浩瀚的藝術(shù)海洋中尋覓寶藏,在幽深的原始森林里發(fā)現(xiàn)了一棵美麗的花樹(shù)。他投入巨大的精力,廣泛搜集有關(guān)資料,進(jìn)行梳理、撰寫,猶如將散落于四野的碎片加工成一幅完整的畫卷,讓后人在其中領(lǐng)略到田園山水畫藝術(shù)與田園美的魅力。它填補(bǔ)了中國(guó)繪畫研究的一段空白,讓這棵古樹(shù)煥發(fā)新枝,不愧是一個(gè)開(kāi)創(chuàng)性傳承的事業(yè)。

        我被正忠先生的執(zhí)著探索精神折服了,特別想知道:《中國(guó)田園山水畫史》是怎樣寫出來(lái)的?

        原來(lái),張正忠自幼酷愛(ài)書法、繪畫,小時(shí)候家中有很多古書,一有空就去看,不懂就問(wèn)人。從1960年15歲起就愛(ài)畫田園題材。后務(wù)農(nóng)近十年,收、種、挑、推、掘,開(kāi)河、罱泥等各種農(nóng)活都干過(guò)。與別人不同的是,他覺(jué)得農(nóng)村的一草一木、陽(yáng)光雨露都特別美。早晨的霧氣、中秋的月亮讓他流連;紅紅的晚霞、搖曳的蘆葦讓他陶醉。當(dāng)年他在鄉(xiāng)下參加集體勞動(dòng)上工時(shí),口袋里總帶著一個(gè)速寫本,休息時(shí)見(jiàn)什么畫什么。村里、鄉(xiāng)里常請(qǐng)他畫畫搞宣傳,后來(lái)縣里要他去搞美術(shù)創(chuàng)作,十多年中他是“業(yè)余畫家中的專業(yè)畫家”,還送他到省里的創(chuàng)作班進(jìn)修。那時(shí),他國(guó)畫、書法、素描、水粉、版畫、油畫、連環(huán)畫等無(wú)所不搞。

        1994年,他為了實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想,研修于中央美院,受王琦、古元、高冠華、廣軍、吳長(zhǎng)江等老師的啟發(fā),決定專攻故鄉(xiāng)海門風(fēng)景題材的中國(guó)畫。在畫了許多作品之后,有朋友提醒他:應(yīng)該給自己的畫取個(gè)學(xué)名。他在1996年3月寫的文章《從故鄉(xiāng)情結(jié)到田園山水畫》里,首次使用了“田園山水畫”這個(gè)美術(shù)學(xué)分類名詞,接著又為中國(guó)山水畫列出四大題材分支,而“田園山水畫”是其中的一個(gè)“畫目”。然后對(duì)它的范疇、淵源、內(nèi)涵、外延、審美特征、學(xué)科定位等問(wèn)題進(jìn)行全面深入的思考。他用“以畫寫人、以史探理”的理念來(lái)撰寫《中國(guó)田園山水畫史》,即以作品來(lái)評(píng)價(jià)畫家,以事實(shí)來(lái)總結(jié)理論,而不是相反。

        這對(duì)我們文學(xué)創(chuàng)作者和其他學(xué)科研究者來(lái)說(shuō),不無(wú)啟發(fā)。

        他從構(gòu)思開(kāi)始到出版此書第一卷,花了7年時(shí)間。我在多家報(bào)刊上看到:2012年12月6日,海門區(qū)政府受國(guó)家行政學(xué)院書畫研究院的邀請(qǐng),在北京舉辦了畫展和《中國(guó)田園山水畫史》第一卷首發(fā)式,由名家邵大箴、薛永年主持研討會(huì),各地41位專家發(fā)言或書面發(fā)言,予以肯定。研究、寫書實(shí)為不易。他不怕千辛萬(wàn)苦,跋山涉水,尋找多位高端史論家請(qǐng)教,得到王伯敏、邵大箴、薛永年、李松、葛路、馬鴻增、徐建融等多位繪畫名家的指導(dǎo)與啟發(fā)。

        他四處尋找資料,僅找書、購(gòu)書、借書一項(xiàng),就歷經(jīng)難以盡述的艱巨過(guò)程。他列出書目,夫人千方百計(jì)為他尋找有關(guān)圖書,找了好多大城市的圖書館、博物館、專家,能借則借,能買則買,置辦專業(yè)相機(jī)拍攝。他閱讀了大量書籍,調(diào)查了無(wú)數(shù)的出版物,從二十二萬(wàn)多幅作品圖片中逐一甄別遴選出一萬(wàn)多幅,收入書中一千五百余幅。提綱改了幾十次,圖文數(shù)易其稿。撰寫時(shí)從宏觀到微觀、從史料到觀點(diǎn)、從分析到綜合、從內(nèi)容到排版,字斟句酌、條分縷析,考證擇優(yōu)、刪繁就簡(jiǎn),可謂無(wú)數(shù)心血凝成。他說(shuō):“盡管這樣,尚難免謬誤粗糙,所以只能如履薄冰,謹(jǐn)慎而行?!边呑鲞厡W(xué),深感學(xué)問(wèn)之深廣,嘆自己之不足。如今此書的后續(xù)研究、撰寫已歷19年,全書完成在望。

        正忠先生今年79歲了,但全然看不出是古稀老人。給我的印象是服裝整潔、舉止從容、謙和友善、侃侃而談的文人氣質(zhì)。我也認(rèn)識(shí)他夫人,她比正忠先生年紀(jì)輕了一截。當(dāng)年,張正忠在三陽(yáng)鎮(zhèn)初創(chuàng)“振中書畫社”,條件艱苦,前妻又不幸病故。三年后,在朋友的撮合下他倆組成新家。30年走過(guò)來(lái),獲得了“全國(guó)五好家庭”的榮譽(yù),張正忠也獲過(guò)許多獎(jiǎng)項(xiàng),評(píng)上正高職稱,成為中國(guó)田園山水畫學(xué)科的開(kāi)創(chuàng)性傳承人,中國(guó)美協(xié)河山畫會(huì)一員,獲評(píng)2016中國(guó)書畫十大年度人物。

        張夫人告訴我:“在振中書畫社做學(xué)徒時(shí),師傅帶我們一幫徒弟去上海、杭州等地參觀學(xué)習(xí),還要求我們每天背一首古詩(shī)、寫一版毛筆字?!彼Uf(shuō)的一句話是:“張老師做的事有意義,所以我支持他,我相信他能做好的?!蹦菚r(shí)正忠先生上有80歲的老母親,下有在學(xué)的兩個(gè)兒子,一老二小需要人照顧、培養(yǎng)。創(chuàng)業(yè)未成,生活挺不易的。她毅然挑起這副擔(dān)子,為丈夫分憂,覺(jué)得正忠年輕時(shí)父病家貧,失去太多了,自己應(yīng)該支持他?!八膶W(xué)問(wèn)和藝術(shù)我無(wú)法企及,但我可以當(dāng)他的助手,做好各項(xiàng)事務(wù),不讓他為雜事煩心,幫他節(jié)約每一分鐘時(shí)間。”她帶領(lǐng)數(shù)人的小班子,為研究工作做了許多瑣事,創(chuàng)造良好的研學(xué)條件。她對(duì)丈夫的關(guān)懷如春日暖陽(yáng),知他冷暖,細(xì)致入微,使正忠先生在生活的每一刻都沐浴在溫暖的愛(ài)意之中。正忠先生才能信心十足、安心于學(xué)術(shù),寫成這部巨著。他得到政府支持,辦了五次全國(guó)性活動(dòng)、建成畫史館,開(kāi)展創(chuàng)作、研究、考察、交流、培養(yǎng)、傳播等六條線并進(jìn)的田園山水畫事業(yè)。

        正忠先生20年里出版了《中國(guó)田園山水畫史》等四部專著、多本畫集,編輯了十幾本材料,發(fā)表四十多篇論文。系統(tǒng)闡述了田園山水畫史和理論,還創(chuàng)作了許多作品。1994年后的30年里,創(chuàng)辦了“海門畫院”和中國(guó)第一個(gè)田園山水畫專館“張正忠田園山水美術(shù)館”,受聘為文化和旅游部主管的“中國(guó)田園山水畫院”院長(zhǎng)。中國(guó)美術(shù)史論權(quán)威邵大箴等一百多位名家和有識(shí)之士撰文、題詞予以肯定。

        在璀璨的星空中,張正忠先生如同一顆耀眼的星辰,他的光芒璀璨奪目,背后卻隱藏著許多不為人知的堅(jiān)持與付出。

        正是這份執(zhí)著、忘我,以及賢內(nèi)助的默默支持,成就了張正忠先生今日的輝煌。他的故事如同一部感人至深的史詩(shī),講述著堅(jiān)持與付出、智慧與力量并重的傳奇。

        我懷著敬仰之情訪問(wèn)了張正忠先生的“不陋居”。簡(jiǎn)樸的畫室里,滿眼都是書籍字畫。畫室、會(huì)客室、助手室都圍著書櫥,還有一間藏書室。他的畫室和居家是連在一起的,中間平臺(tái)上有好多盆栽桑樹(shù)、楊柳、竹子、枇杷,沒(méi)有名貴花木,開(kāi)著小花的茂盛野草被尊養(yǎng)在陶盆里。

        我體悟到他喜愛(ài)田園之美的情愫、生態(tài)之美的理念,每次去總是給我的心靈世界以撫慰。在同一座“快然樓”里,有他作品的陳列館,門口有中國(guó)美協(xié)原常務(wù)副主席王琦先生題寫的“張正忠藝術(shù)陳列館”牌子。在中國(guó)田園山水畫史館建立之前的12年,2004年年初,當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)提議把他的作品陳列室正式掛牌為美術(shù)館。他謙虛,只注冊(cè)為“張正忠藝術(shù)陳列館”,到2011年才恢復(fù)“張正忠田園山水美術(shù)館”的名稱。如今各種機(jī)構(gòu)的硬件飛速發(fā)展,這個(gè)館顯得簡(jiǎn)陋狹小,但在那時(shí)卻是先進(jìn)的。雖然硬件簡(jiǎn)樸,直到現(xiàn)在還處在時(shí)代的前列,對(duì)后來(lái)者頗有影響。在那里,我有機(jī)會(huì)細(xì)細(xì)地欣賞他的原作。

        我是外行,只覺(jué)得田園山水畫好看而已。但在專家的眼里卻有了新的注解。中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)原副主任、《美術(shù)》雜志原主編王仲先生的評(píng)價(jià):“畫他熟悉的、熱愛(ài)的生活,讓人感到親切、有感情;畫得深入、完整,有空間感、有豐富感,有看頭;作品中有傳統(tǒng)、有意境、有詩(shī)意,中國(guó)文化味道濃;一看就讓人感覺(jué)清新,是新時(shí)代的、現(xiàn)代的?!敝袊?guó)美協(xié)理論委員會(huì)名譽(yù)主任、中央美院博導(dǎo)薛永年先生在《中國(guó)田園山水畫史》一書的序言《溯源探道 溫故知新》中寫道:“張正忠先生是著名的田園山水畫家,近二十年來(lái)一直在創(chuàng)作田園山水畫,描繪美麗的田園風(fēng)光,表現(xiàn)人與自然的和諧,寄托詩(shī)意棲居的情懷。他筆下的那些田園山水畫作品,意境清新,筆墨秀雅,幽靜宜人,詩(shī)意盎然。同時(shí),他也研究田園山水畫法,提出了‘田園山水畫’這個(gè)名稱和理論?!迸颂靿鬯囆g(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)徐仲偶先生在講話中總結(jié)了三點(diǎn):張正忠的田園山水畫的史學(xué)理論已成體系;田園山水畫的研究成果與思路,必將影響其他學(xué)科;在中國(guó)畫如何走向現(xiàn)代的問(wèn)題上,田園山水是走中國(guó)之路的成功范例。

        藝術(shù)是相通的,我們這些文學(xué)創(chuàng)作也應(yīng)該要借鑒正忠先生的田園山水畫之路。

        張正忠一手畫畫寫字,一手搞史論,每天工作近十小時(shí)。他的勤奮,眾友皆知。尋師訪友,不斷學(xué)習(xí)求進(jìn),涉獵古今中外的繪畫門類及雕塑、設(shè)計(jì),幾十年如一日地練書法、練筆墨基本功。他對(duì)大自然景物和平民生活深入觀察,熟記于心。

        他同時(shí)是一個(gè)文學(xué)、音樂(lè)愛(ài)好者,愛(ài)讀詩(shī)文、畫史、畫理。他愛(ài)看的電視節(jié)目是“地理中國(guó)”。他只做四件事:畫、寫(書法、文章、詩(shī)詞)、讀、跑(鄉(xiāng)村、名勝),潛心于藝事。創(chuàng)作起稿很認(rèn)真,構(gòu)思、構(gòu)圖、細(xì)節(jié)步步深入打磨。他日思夜想,夢(mèng)境常出現(xiàn)美麗風(fēng)光和詩(shī)句。他的作品每幅都有特定的情景和審美傾向,技法多樣,沒(méi)有雷同現(xiàn)象。

        正忠先生和我一樣,自幼生長(zhǎng)在水木清華的鄉(xiāng)村,對(duì)田園美有終身的感情。他60多年如一日?qǐng)?jiān)持去親身感受生活、對(duì)景寫生。在他的眼里看到的農(nóng)村不是臟亂差、貧窮落后,而是看到一年四季朝暮陰晴的無(wú)數(shù)美麗風(fēng)光,其中有出自古代勞動(dòng)人民之手的四汀宅溝、桑榆竹園、臨水民居、廣闊田野,有新農(nóng)村的幸福安寧,這是一張張幽靜、自然、和諧的畫面。

        從20世紀(jì)80年代起,他對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)地考察,越來(lái)越感到眼前景色的珍貴,用相機(jī)積累素材,把實(shí)景圖像保存于電腦里。新千年以后,更是每年要下鄉(xiāng)幾十次。他邁開(kāi)雙腳深入田頭宅旁,挨村挨組地搜尋激動(dòng)自己的鏡頭。他以敏感的眼光細(xì)致觀察景物變化,研究田園風(fēng)景美的構(gòu)成規(guī)律,體驗(yàn)特定情景中的感覺(jué),思考田園美的本質(zhì),從實(shí)景到畫面語(yǔ)言的加工途徑,古今生態(tài)環(huán)境、時(shí)代風(fēng)貌演變的脈絡(luò)。

        我和正忠先生的共同語(yǔ)言越來(lái)越多了。前幾年我要出版一部散文專著《鄉(xiāng)野》,想要一幅田園山水畫圖片做封面,他慷慨相助。出版社的編輯比我還激動(dòng),他看到了鐵畫銀鉤、工寫結(jié)合的畫法,以線勾樹(shù)、背景用面、積墨渲染,有鮮明的藝術(shù)特征,連連稱贊。

        在他的視頻號(hào)上我看到他的鄉(xiāng)村攝影專集“美景看不盡,田園勝花園”,已有八十多集,非常豐富,恐怕要編上幾百集吧!生活中的美是無(wú)窮盡的,他的田園山水畫,有《春風(fēng)尋芳》這樣油菜花盛開(kāi)的春景,有《蘆藕和合》這樣的清塘蘆葦?shù)南木?,有《家園秋陽(yáng)》這樣紅柿如人的秋景,有《田野瑞雪》這樣雪村安居的冬景;《母子系列》中可見(jiàn)他對(duì)父母親的深情摯愛(ài),《惠風(fēng)和暢》的新農(nóng)村大場(chǎng)面,《江海朝暉》的江邊城鄉(xiāng)巨幅;還有《二十四詩(shī)品田園山水詩(shī)書畫系列》,更是首個(gè)將唐代司空?qǐng)D的美學(xué)經(jīng)典融入田園山水畫,滿滿的中華文化、哲理思想蘊(yùn)涵其間……2009年,他出版了《田園山水畫法》一書,把自己半生的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)給美術(shù)愛(ài)好者。

        他已舉辦了11屆“生態(tài)家園”畫展。建了9所“田園山水畫教學(xué)基地學(xué)校”,把田園山水畫推向中小學(xué)課堂。兩所大學(xué)聘正忠先生為客座教授,特色文化品牌田園山水畫走上了大學(xué)講壇。

        在他的“不陋居”,我一邊與正忠先生交談,一邊掃視著懸掛著的宣紙已經(jīng)發(fā)黃的早年書法“謙誠(chéng)慎樸”與近年書寫的“田園美”,架上筆筒里無(wú)數(shù)支毛筆、畫桌旁開(kāi)著的電腦、大大小小的調(diào)色瓷盆,不禁浮想聯(lián)翩……他從群眾中來(lái),想大眾所想,他的所思所為是與人民大眾聯(lián)系在一起的。他的藝術(shù)從生活中來(lái),關(guān)注人類的生存狀況。

        張正忠先生奉獻(xiàn)出他半生嘔心瀝血得來(lái)的學(xué)術(shù)成果,得以普及惠民。

        中國(guó)田園山水畫的誕生,深植于古老的農(nóng)業(yè)社會(huì)土壤與文化積淀之中。然而,在工業(yè)社會(huì)的浪潮中,它卻如一顆璀璨的明珠,被世人倍加珍視。那畫面中的自然之美、寧?kù)o之韻、和諧之境,猶如一泓清泉,滋潤(rùn)心田。傳統(tǒng)文化與大自然的回歸,不僅是現(xiàn)代人思想的覺(jué)醒,更是那份深沉的鄉(xiāng)愁、對(duì)故土的深深眷戀。生態(tài)文明與思鄉(xiāng)情結(jié),已然成為現(xiàn)代社會(huì)的理想追求。

        “望得見(jiàn)山,看得見(jiàn)水,記得住鄉(xiāng)愁”是當(dāng)今時(shí)代的詩(shī)意強(qiáng)音,田園山水畫藝術(shù)正契合了這樣的精神。從一萬(wàn)年前遠(yuǎn)古走過(guò)來(lái)的田園之美,留在畫里的寶藏,在當(dāng)代鮮活起來(lái),回到了人間。田園之美,你回來(lái)得正當(dāng)其時(shí)??!

        祖籍海門,那里承載著中國(guó)田園山水畫史的輝煌篇章,猶如一部沉甸甸的典籍,緩緩展開(kāi),讓中國(guó)文化藝術(shù)的精髓在每個(gè)人的心靈深處鐫刻下深深的印記。其熏陶之力,如同春雨綿綿,無(wú)聲無(wú)息地滋潤(rùn)著人們的心田,讓人們?cè)跐撘颇惺煜に?、熱?ài)它。這份對(duì)美的追求與熱愛(ài),如同涓涓細(xì)流,在時(shí)間的河流中匯聚成磅礴的江海,流淌在每一個(gè)中國(guó)人的心田之中。

        在探尋美的旅途中,我們深知,發(fā)現(xiàn)美的真諦,往往依賴于一雙敏銳而充滿詩(shī)意的眼睛。田園山水畫那不僅僅是一紙墨色,它更是自然與人文的交響,其韻味深沉,遠(yuǎn)超過(guò)了繪畫技藝的精湛本身。

        這些畫卷如同一曲悠揚(yáng)的田園牧歌,在筆墨間流轉(zhuǎn),唱響著農(nóng)村獨(dú)有的靜謐與生機(jī)。它們的存在,不僅是對(duì)鄉(xiāng)村美景的贊美,更是對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的深情呼喚。

        新農(nóng)村建設(shè)需要的不只是磚瓦與水泥,更需要的是一顆顆熱愛(ài)鄉(xiāng)村、懂得欣賞鄉(xiāng)村之美的心。當(dāng)更多人被田園山水畫中的美所吸引,當(dāng)更多人為鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光所陶醉,那么,他們的心便會(huì)不自覺(jué)地傾向于這片熱土,投身于新農(nóng)村的建設(shè)之中。

        讓我們攜手,用美麗的眼睛去發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村之美,用真摯的心去呵護(hù)這片土地。讓美的力量如磁鐵般吸引著越來(lái)越多的人重新回歸到農(nóng)村,與這片熱土共同編織出一幅幅嶄新的、充滿希望的田園畫卷。

        作者簡(jiǎn)介:

        李志石,男,江蘇如東人,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。出版散文集《微博人生》《多彩的生活碎片》《慢享生活》《鄉(xiāng)野》。

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