12月21日，由四川美術(shù)學(xué)院、韓國媒體藝術(shù)協(xié)會(huì)、韓國共計(jì)美術(shù)館共同主辦的“機(jī)械游戲”展覽在韓國共計(jì)美術(shù)館開幕。本次展覽依托于四川美術(shù)學(xué)院2024年度學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目，旨在通過跨文化對(duì)話和藝術(shù)創(chuàng)作，探討當(dāng)代社會(huì)技術(shù)發(fā)展對(duì)人類主體性建構(gòu)的深刻影響與復(fù)雜性。近年來，四川美術(shù)學(xué)院致力于多維度的建設(shè)與發(fā)展，注重推動(dòng)國際化學(xué)術(shù)合作與文化交流。此次展覽是學(xué)院學(xué)科建設(shè)規(guī)劃的具體體現(xiàn)，通過與國際藝術(shù)機(jī)構(gòu)的聯(lián)合，將跨國界的藝術(shù)對(duì)話引入學(xué)術(shù)與文化的前沿。

在全球化和科技加速主義的雙重推動(dòng)下，21世紀(jì)的人類社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)空前復(fù)雜的歷史節(jié)點(diǎn)。技術(shù)的飛速發(fā)展改變了社會(huì)生產(chǎn)方式，重新塑造了人類的日常生活與文化身份。從信息化到數(shù)字化、從人工智能到量子計(jì)算，技術(shù)不再是單純的工具，而是成為社會(huì)、政治、文化甚至哲學(xué)的決定性力量。正是在這種技術(shù)擴(kuò)張的背后，日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)，也不斷加劇了社會(huì)不平等與環(huán)境惡化，迫使人類重新審視自身在技術(shù)主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)中的位置。

“機(jī)械游戲”展覽匯聚來自中國、韓國、德國和意大利藝術(shù)家的作品，以跨文化視角回應(yīng)全球化時(shí)代的哲學(xué)困境。作品從裝置藝術(shù)、影像藝術(shù)、雕塑等多種媒介切入，關(guān)注當(dāng)代技術(shù)如何在全球化的背景下塑造人類主體性、身體性。展覽的核心問題并非單純的技術(shù)贊歌，而是要質(zhì)疑并探討技術(shù)發(fā)展在塑造社會(huì)結(jié)構(gòu)、個(gè)體身份和集體認(rèn)同過程中的雙重效應(yīng)。藝術(shù)不再只是對(duì)技術(shù)的反映，而是介入到這個(gè)問題的核心，揭示出對(duì)技術(shù)主導(dǎo)時(shí)代的深刻隱憂。

技術(shù)加速時(shí)代中的自我與他者

技術(shù)是推動(dòng)現(xiàn)代性加速的關(guān)鍵力量。在信息流、資本流、文化流的全球化背景下，技術(shù)已經(jīng)不再是外部的“他者”，它滲透進(jìn)我們的思維方式、行為模式，甚至情感結(jié)構(gòu)中。傳統(tǒng)的主體性與自我認(rèn)知面臨前所未有的挑戰(zhàn)，個(gè)體如何在技術(shù)的巨大敘事中尋找自身的定位，社會(huì)如何應(yīng)對(duì)這種加速進(jìn)程中的倫理困境，成為本展覽要回答的關(guān)鍵問題。

“機(jī)械游戲”展覽通過藝術(shù)創(chuàng)作展現(xiàn)人類在面對(duì)技術(shù)的同時(shí)，思考并建構(gòu)“人”的存在。在作品中，技術(shù)既是動(dòng)力，也是反思的對(duì)象。技術(shù)的發(fā)展無疑為藝術(shù)創(chuàng)作提供了前所未有的媒介與手段，但它也不可避免地推動(dòng)著哲學(xué)與文化的深刻變革。正如展覽的名稱“機(jī)械游戲”所暗示的，藝術(shù)與技術(shù)之間的關(guān)系早已不再是單純的操控與被操控，主體與客體的界限也變得模糊。正是在這種充滿張力與對(duì)立的“游戲”中，藝術(shù)的力量得以顯現(xiàn)，它通過自覺的質(zhì)疑與批判，重新定義了“人”的位置和意義。

跨文化對(duì)話與學(xué)科建設(shè)

展覽中的作品所探討的，不僅是技術(shù)如何塑造個(gè)體與集體，也更深刻地關(guān)注了全球化背景下不同文化與經(jīng)驗(yàn)如何共同參與這一技術(shù)變革的敘事。在全球化的背景下，文化、技術(shù)和信息的跨境流動(dòng)已成為現(xiàn)代社會(huì)的常態(tài)。全球化不僅指經(jīng)濟(jì)和市場的互通，還涉及文化價(jià)值、生活方式和認(rèn)知模式的交織與沖突。正如安東尼·吉登斯在《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》中所述，全球化加速了社會(huì)的流動(dòng)性，使得個(gè)體的身份和主體性面臨前所未有的挑戰(zhàn)。全球化的進(jìn)程不僅推動(dòng)著傳統(tǒng)文化的變革，也促使個(gè)體在多元文化的交匯點(diǎn)上重構(gòu)自我認(rèn)知。跨文化的對(duì)話和交流，尤其是在藝術(shù)領(lǐng)域，不僅是文化互鑒的過程，更是應(yīng)對(duì)文化沖突、價(jià)值失落、身份危機(jī)等全球性問題的一種回應(yīng)。

展覽作為跨文化對(duì)話的具體實(shí)踐，能夠呈現(xiàn)不同文化對(duì)技術(shù)變革、社會(huì)倫理與主體性危機(jī)的回應(yīng)。從這一層面上看，藝術(shù)的功能遠(yuǎn)超單純的美學(xué)表現(xiàn)，它成為哲學(xué)思考和社會(huì)反思的載體。這種藝術(shù)對(duì)話提供了一個(gè)反思空間，在全球技術(shù)化與信息化的浪潮中，技術(shù)的進(jìn)步不僅帶來生產(chǎn)力的解放，也催生文化沖突與倫理困境。藝術(shù)的介入，為這些矛盾與沖突提供了反思和表達(dá)的途徑。在這一過程中，全球化與技術(shù)發(fā)展所帶來的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)被轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)未來與文化認(rèn)同的深度思考。

在此背景下，四川美術(shù)學(xué)院的學(xué)科建設(shè)響應(yīng)了這一時(shí)代變革的需求，明確意識(shí)到藝術(shù)在全球化、技術(shù)化時(shí)代所肩負(fù)的歷史責(zé)任。學(xué)院致力于學(xué)科的專業(yè)化發(fā)展，著眼于跨文化、跨學(xué)科的融合與創(chuàng)新。學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵，不僅在于深化藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵，更在于探索藝術(shù)作為跨文化對(duì)話的獨(dú)特媒介，如何促使藝術(shù)家和學(xué)者在全球化的框架下，重新審視主體性、倫理性與文化認(rèn)同問題。通過這種不斷砥礪前行的建設(shè)，推動(dòng)著藝術(shù)教育從本土走向全球，從感知到思考、從反映到行動(dòng)，跨越地域與文化的界限，為未來的藝術(shù)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)探索提供了新的路徑和范式。

在這個(gè)意義上，“機(jī)械游戲”展覽不僅是對(duì)技術(shù)、社會(huì)和人類主體性問題的藝術(shù)性回應(yīng)，也是一次全球化背景下跨文化交流的思想碰撞。通過多樣的藝術(shù)創(chuàng)作，回應(yīng)了全球化、技術(shù)化與生態(tài)危機(jī)交織下的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)，提出了關(guān)于“人”和“非人”之間關(guān)系的哲學(xué)追問，同時(shí)也探索了全球不同文化如何通過藝術(shù)對(duì)這種復(fù)雜局面作出回應(yīng)。

在這場跨文化的藝術(shù)對(duì)話中，藝術(shù)家的創(chuàng)作成為理解當(dāng)代社會(huì)、反思技術(shù)發(fā)展與人類主體性之間關(guān)系的一個(gè)重要途徑。“機(jī)械游戲”展覽提供了一個(gè)多維度的視野，讓我們得以窺見技術(shù)與人類的未來將如何在游戲與反思、突破與自省之間交織展開?！?/p>

（作者分別系四川美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院院長、教授，四川美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生）