［摘要］當(dāng)前我國家庭發(fā)生現(xiàn)代化變遷，代際平等交換關(guān)系開始建構(gòu)。研究從代際交換視角和家庭現(xiàn)代化視角出發(fā)，利用中國老年社會(huì)追蹤調(diào)查（CLASS）的數(shù)據(jù)（2021），探究隔代照料行為對(duì)老年人養(yǎng)老意愿的影響，并對(duì)二者間關(guān)系的城鄉(xiāng)異質(zhì)性做出探討，試圖為解決“一老一小”問題提供支持路徑。研究發(fā)現(xiàn)：第一，隔代照料行為使老年人養(yǎng)老意愿更偏向于子女養(yǎng)老，且隔代照料的強(qiáng)度越高，老年人子女養(yǎng)老意愿越強(qiáng)。第二，相較于城市老年人，農(nóng)村老年人更傾向于子女養(yǎng)老。第三，隔代照料行為對(duì)老年人養(yǎng)老意愿的影響存在城鄉(xiāng)異質(zhì)性。相較于城市老年人樣本，隔代照料行為對(duì)農(nóng)村老年人子女養(yǎng)老意愿的影響更大，且隔代照料強(qiáng)度與農(nóng)村老年人子女養(yǎng)老意愿正相關(guān)，與城鎮(zhèn)老年人的子女養(yǎng)老意愿不存在相關(guān)性?；诖?，本文提出應(yīng)重視家庭資源內(nèi)部配置，完善代際幫扶補(bǔ)助政策；加強(qiáng)社會(huì)托育體系建設(shè)；堅(jiān)持家庭養(yǎng)老主體地位，促進(jìn)公共養(yǎng)老資源供給。

［關(guān)鍵詞］隔代照料；老年人；養(yǎng)老意愿；代際交換；家庭現(xiàn)代化

中圖分類號(hào)：C913.6 """文章標(biāo)志碼：A """文章編號(hào)：1672-0563（2024）06-0030-11

DOI：10.13773/j.cnki.51-1637/z.2024.06.004

受現(xiàn)代化進(jìn)程影響，我國家庭內(nèi)部發(fā)生劇烈變遷，家庭規(guī)模縮小、結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)核心化趨勢(shì)。［1］家庭結(jié)構(gòu)的變化同時(shí)帶動(dòng)家庭關(guān)系及傳統(tǒng)家庭觀念變遷。在新型代際關(guān)系中，家庭權(quán)力發(fā)生下行轉(zhuǎn)移，傳統(tǒng)孝道觀念以及代際反饋模式受到?jīng)_擊，取而代之的是代際平等互動(dòng)及交換關(guān)系建構(gòu)。［2］同時(shí)，在家庭發(fā)展的過程中，由于家庭結(jié)構(gòu)縮小、權(quán)力關(guān)系轉(zhuǎn)移，老年人養(yǎng)老危機(jī)凸顯，老年人養(yǎng)老資源缺失、價(jià)值實(shí)現(xiàn)等問題均受到社會(huì)各界持續(xù)關(guān)注。

在家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中，代際關(guān)系呈現(xiàn)出兩種相互矛盾的特征：一方面，隨著家庭結(jié)構(gòu)變遷呈現(xiàn)核心化趨勢(shì)、傳統(tǒng)家庭倫理日趨消解，代際關(guān)系轉(zhuǎn)向理性化，代際間形成相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位；

另一方面，盡管家庭結(jié)構(gòu)縮小，但核心家庭間并未完全孤立，兩代人之間仍然彼此依賴，存在密切聯(lián)系。［3］因此，在理性化與依賴性并存的代際關(guān)系中，交換性成為代際關(guān)系的最突出特征。隔代照料即這種矛盾代際關(guān)系特征的重要體現(xiàn)。

受經(jīng)濟(jì)壓力加重、兩性分工變化、托育機(jī)制不完善等的影響，家庭“照料危機(jī)”凸顯。隔代照料逐漸成為一種普遍的兒童照料方式，蘊(yùn)含著深刻的代際交換邏輯：由于代際間自主性增強(qiáng)，基于“孝道”思想的代際反饋模式發(fā)生逆轉(zhuǎn)。隨著年齡增大，老年人勞動(dòng)能力降低，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位下降，難以僅靠自身維系養(yǎng)老需求。而隨著深入?yún)⑴c勞動(dòng)市場，子女的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位逐漸提高，但由于受到“工作—家庭”沖突等的影響，導(dǎo)致其育兒童照料負(fù)擔(dān)加重。此時(shí)，老年人通過隔代撫養(yǎng)的方式提升家庭利益、緩解子女育兒壓力，并以此為資本，希望從子女處獲得回報(bào)，進(jìn)而提高自身生活質(zhì)量和養(yǎng)老保障水平。［4］這一邏輯下，隔代照料相當(dāng)于代際間的交換媒介，父代與子代通過隔代照料締結(jié)“交換契約”，老年人希望通過同時(shí)也需考慮：相較于城市，農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障水平較低，養(yǎng)老選擇范圍局限。因此，農(nóng)村老年人表現(xiàn)出對(duì)家庭和子女更強(qiáng)的依賴性，導(dǎo)致以隔代照料為媒介的這一交換關(guān)系可能存在城鄉(xiāng)差異?；诖?，下文從交換視角和家庭現(xiàn)代化視角出發(fā)，基于中國老年社會(huì)追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)（CLASS）進(jìn)行實(shí)證分析，探究隔代照料行為對(duì)老年人養(yǎng)老意愿的影響及其城鄉(xiāng)異質(zhì)性，以進(jìn)一步豐富對(duì)隔代照料的理論認(rèn)識(shí)，試圖為解決“一老一小”問題提供支持路徑。

一、理論基礎(chǔ)與研究假設(shè)

（一）隔代照料與老年人養(yǎng)老意愿

隔代照料指祖輩對(duì)孫輩的照料活動(dòng)，包括身心照料、教育支持、撫養(yǎng)看護(hù)等。 ①隨著“照料危機(jī)”不斷加重，老年人隔代撫養(yǎng)孫子女是加強(qiáng)家庭內(nèi)部的代際互動(dòng)的重要途徑之一。代際交換理論認(rèn)為，缺乏正式支持的社會(huì)中，家庭成員常結(jié)成互助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行資源交換，以最大程度地滿足個(gè)人和家庭的需要。換句話來說，代際交換是個(gè)體維持自身與家庭再生產(chǎn)所進(jìn)行的一種以產(chǎn)品和勞務(wù)為媒介的交換。［5］此時(shí)，家庭代際之間構(gòu)成“付出—回報(bào)”式的交換關(guān)系。在這種關(guān)系之下，代際支持受資源交換推動(dòng)，建立在父代和子代雙方平等的回報(bào)能力和回報(bào)意愿的基礎(chǔ)上，受“互惠”與“均衡”兩大內(nèi)驅(qū)力推動(dòng)。［6］

隔代照料是一種主要的代際交換形式之一，［7］即父代通過隔代照料幫助子代分擔(dān)自身的兒童照料壓力，子女則基于父代為其付出的時(shí)間、精力，為其提供養(yǎng)老保障。特別是在中國社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，家庭養(yǎng)老倫理發(fā)生變遷，傳統(tǒng)雙向反饋部分?jǐn)嗔褳榇H間線性的“恩往下流”現(xiàn)象。因此，傳統(tǒng)的反饋模式發(fā)生轉(zhuǎn)變，除了在子女年幼時(shí)為其提供的撫養(yǎng)資源，隔代為孫子女提供照料常也被老年人視作同子女交換養(yǎng)老資源的成本之一。［8］有研究將老年人的隔代照料看做一種理性行為，父母將隔代撫養(yǎng)孫子女看做是一種養(yǎng)老投資，以此加強(qiáng)與子代的代際聯(lián)系，進(jìn)而增加代際“互惠”可能。老年人通過隔代照料向子女傳遞出一種強(qiáng)烈的晚年贍養(yǎng)信號(hào)，以期未來從子女處獲得養(yǎng)老保障作為回報(bào)。［9］學(xué)界基于代際交換理論分析代際資源轉(zhuǎn)移與老年人養(yǎng)老安排與意愿的影響。從老年人“付出”角度出發(fā)，有實(shí)證研究證實(shí)隔代照料孫子女的老年人，更可能傾向于家庭養(yǎng)老。［10］隔代照料經(jīng)歷能夠增強(qiáng)老年人對(duì)子女養(yǎng)老的依賴，這主要是家庭內(nèi)部代際交換和家庭成員責(zé)任分擔(dān)的結(jié)果。［2］

由此可見，從家庭角度出發(fā)，一方面，隔代照料能夠積極發(fā)揮老年人的人力資源作用，緩解子代經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和育兒壓力，促進(jìn)家庭利益最大化。父代通過隔代撫養(yǎng)的方式為子代分擔(dān)育兒責(zé)任［11］緩解子女對(duì)于社會(huì)化托育的顧慮，有利于家庭資源的合理配置。另一方面，與其他社會(huì)關(guān)系一樣，隔代照料“合作群體”受互惠動(dòng)機(jī)支配，老年人同樣希望依靠照料孫子女來換取子女的向上支持，這屬于一種具備談判效力的“代際合同”。［12］因此，存在隔代照料行為的老年人，更可能傾向于由子女為其養(yǎng)老，且隨著照料強(qiáng)度的提高，對(duì)子女養(yǎng)老的依賴程度增強(qiáng)?；诖?，提出本文第一個(gè)假設(shè)：

假設(shè)1：隔代照料行為使老年人更傾向子女養(yǎng)老。

假設(shè)1a：提供隔代照料的老年人更傾向子女養(yǎng)老。

假設(shè)1b：隔代照料強(qiáng)度越高，老年人越傾向于子女養(yǎng)老。

（二）隔代照料對(duì)養(yǎng)老意愿影響的城鄉(xiāng)異質(zhì)性

家庭現(xiàn)代化理論對(duì)家庭轉(zhuǎn)型做出解釋：在現(xiàn)代化進(jìn)程中，商品經(jīng)濟(jì)將逐漸替代以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，家庭結(jié)構(gòu)從集合家庭向核心家庭轉(zhuǎn)變，在這一過程中，“共居、共灶、共財(cái)”的傳統(tǒng)代際關(guān)系開始解體。［13］與之伴隨的是家庭贍養(yǎng)模式的變化：傳統(tǒng)家庭贍養(yǎng)模式嚴(yán)格遵循反饋機(jī)制，父代為子代提供照料服務(wù)，減輕子代生活、育兒壓力的同時(shí)也為父代換取了可靠的親緣養(yǎng)老保障。但在家庭現(xiàn)代化的過程中，父代對(duì)子代的單向責(zé)任被無限延伸，不僅包含對(duì)子代幼年時(shí)期的撫養(yǎng)，子代成年后的成家立業(yè)也被囊括在內(nèi)，無形強(qiáng)化了父代的代際責(zé)任要求。在責(zé)任主義與利他主義的驅(qū)動(dòng)下，盡管沒有硬性照料要求和養(yǎng)老需求，父代仍然會(huì)不計(jì)報(bào)酬的自覺承擔(dān)照料孫子女的任務(wù)。[8]據(jù)此，李君甫、饒曼莉構(gòu)建城市家庭代際關(guān)系的“新反饋”模式，通過對(duì)城市家庭代際關(guān)系的研究發(fā)現(xiàn)，代際支持的時(shí)空、內(nèi)容等發(fā)生變化，父代向子代轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)時(shí)間提前且強(qiáng)度加大，子代的回饋與父代的支持存在不均衡現(xiàn)象，父代對(duì)子代的照料支持依賴程度下降。［14］

城市家庭中，代際關(guān)系從子代贍養(yǎng)父代的正向反饋，轉(zhuǎn)變?yōu)楦复С肿哟哪嫦蚍答?。與城市家庭不同，農(nóng)村家庭現(xiàn)代化程度相對(duì)較慢，家庭核心化趨勢(shì)非但沒有得到強(qiáng)化，且存在不增返降趨勢(shì)。［15-16］將人口普查數(shù)據(jù)與中國人口老齡中心數(shù)據(jù)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村三代擴(kuò)展家庭僅占比21.68%，而三代共居家庭占比卻高達(dá)35.98%，全國各地農(nóng)村地區(qū)呈現(xiàn)“分戶不分居”的共同趨勢(shì)。［17］因此，在家庭現(xiàn)代化、核心化程度相對(duì)較低的農(nóng)村家庭中，代際間互動(dòng)更為頻繁，父代更可能為子代提供實(shí)際兒童照料，而子代遵循傳統(tǒng)反饋模式，通過對(duì)老年人的贍養(yǎng)回饋其對(duì)自己及孫輩的養(yǎng)育之恩，因此更可能遵循傳統(tǒng)家庭贍養(yǎng)模式。

社會(huì)養(yǎng)老保障存在城鄉(xiāng)二元差異。相較于城市，我國農(nóng)村養(yǎng)老事業(yè)和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)落后。［18］由于缺乏足夠的養(yǎng)老資源，農(nóng)村老年人自身養(yǎng)老脆弱性較高，通常更依賴家庭養(yǎng)老，而城市老年人本身享有較高水平的養(yǎng)老服務(wù)，且通常具有穩(wěn)定且充足的退休金、保險(xiǎn)金作為養(yǎng)老收入來源，具有更豐富的養(yǎng)老選擇。［19］綜上所述，在家庭轉(zhuǎn)型和社會(huì)養(yǎng)老保障雙重差異的作用下，城鄉(xiāng)老人在養(yǎng)老意愿的選擇上存在異質(zhì)性。城市老年人由于本身享有穩(wěn)定外部養(yǎng)老資源選擇，在家庭轉(zhuǎn)型過程中，更可能不求回報(bào)的為子女付出；而農(nóng)村老年人則更可能遵循傳統(tǒng)“交換—反饋”模式，希望通過隔代照料行為作為交換，從子女處獲得穩(wěn)定的養(yǎng)老支持。據(jù)此，提出本文第二、第三個(gè)研究假設(shè)：

假設(shè)2：相較于城鎮(zhèn)老年人，農(nóng)村老年人更傾向于子女養(yǎng)老。

假設(shè)3：相較于城鎮(zhèn)老年人，隔代照料行為對(duì)農(nóng)村老年人養(yǎng)老意愿的影響更大。

假設(shè)3a：相較于城鎮(zhèn)老年人，隔代照料的農(nóng)村老年人更傾向于子女養(yǎng)老。

假設(shè)3b：相較于城鎮(zhèn)老年人，隔代照料強(qiáng)度越高的農(nóng)村老年人越傾向于子女養(yǎng)老。

本文研究框架圖如圖1所示：

二、數(shù)據(jù)與變量

（一）數(shù)據(jù)來源

本文數(shù)據(jù)來源于中國老年社會(huì)追蹤調(diào)查（China Longitudinal Aging Social Survey，以下簡稱CLASS）的2020—2021年追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)。CLASS是一項(xiàng)由中國人民大學(xué)中國調(diào)查與數(shù)據(jù)中心負(fù)責(zé)籌劃開展的全國性大型追蹤調(diào)查，該數(shù)據(jù)以老年人為主要調(diào)研對(duì)象，目前已覆蓋全國30個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）開展，調(diào)查對(duì)象覆蓋476個(gè)村/居委會(huì)。從2014年開始，該數(shù)據(jù)進(jìn)行第一次全國基線調(diào)查，并分別在2016—2017年、2018—2019年、2020—2021年進(jìn)行追蹤調(diào)查。

研究重點(diǎn)關(guān)注隔代照料及老年人養(yǎng)老意愿等相關(guān)問題，因而選取有孫子女的、且周歲年齡在60歲以上的老年群體進(jìn)行分析。經(jīng)過變量篩選和缺失值及邏輯錯(cuò)誤處理，最終獲得樣本5681個(gè)。

（二）變量篩選

1.被解釋變量

本文的被解釋變量為老年人養(yǎng)老意愿。養(yǎng)老地點(diǎn)的選擇對(duì)養(yǎng)老內(nèi)容和方式起到直接或者決定性的影響作用，能夠較為綜合、直觀地反映老年人的實(shí)際養(yǎng)老意愿與實(shí)際家庭情況。［20］因此，本文以老年人養(yǎng)老居住安排為代理變量。為直觀展示并進(jìn)行實(shí)證分析，將養(yǎng)老意愿分為三類，并對(duì)原變量進(jìn)行重新編碼。將回答在自己家養(yǎng)老視為具有自我養(yǎng)老意愿，編碼為1；將回答在子女家養(yǎng)老視為具有子女養(yǎng)老意愿，編碼為2；將在社區(qū)的日托站或日托所、養(yǎng)老院等地養(yǎng)老視為具有社會(huì)養(yǎng)老意愿，編碼為3。

2.解釋變量

解釋變量一為是否存在隔代照料行為。選擇“您是否曾經(jīng)幫某個(gè)子女照看過他/她的孩子？”作為測(cè)量指標(biāo)，將至少為一位子女照看過孩子判斷為向子女提供隔代撫養(yǎng)，編碼為“1”，沒有為任何子女照看過孩子則為未向子女提供隔代撫養(yǎng)，編碼為“0”。

解釋變量二為隔代照料強(qiáng)度。選擇問卷中“在過去12個(gè)月中，您是照顧某個(gè)子女的孩子的時(shí)間是？”實(shí)際上大部分老人不止有一名子女，照料孫子女的數(shù)量越多，花費(fèi)老年人精力和時(shí)間越多，照料強(qiáng)度也越高。因此，測(cè)量隔代照料強(qiáng)度不能只考慮老年人提供給某一位孫子女的照料，也不能夠按照照料強(qiáng)度最大值或均值進(jìn)行測(cè)量，而是應(yīng)將過去12個(gè)月中老年人提供給每個(gè)孫子女的照料強(qiáng)度加總。［20］

基于此，本文首先對(duì)該變量按照“照料時(shí)間越長，強(qiáng)度越強(qiáng)”的原則反向賦值，即沒有花費(fèi)照料時(shí)間為0，超過8小時(shí)為5。然后根據(jù)實(shí)際上老年人所照料的孫子女?dāng)?shù)量，對(duì)每個(gè)孫子女的照料強(qiáng)度進(jìn)行加總，最終得到隔代照料強(qiáng)度得分，得分越高，照料強(qiáng)度越高。

解釋變量三為老年人城鄉(xiāng)屬性。本文將這一變量處理為二值虛擬變量，其中農(nóng)村老年人賦值為“1”，城鎮(zhèn)老年人賦值為“0”。

3.控制變量

除解釋變量外，仍存在對(duì)被解釋變量產(chǎn)生影響的其他因素。為降低遺漏變量帶來研究偏誤，本文選取老年人人口特征、健康狀況、養(yǎng)老保障狀況作為控制變量。人口特征變量包括：性別、年齡、文化程度、民族、婚姻狀況、宗教信仰、所在地區(qū)；健康狀況變量包括：自評(píng)健康、日?；顒?dòng)能力，其中，日?；顒?dòng)能力得分越高，老年人活動(dòng)能力越弱；養(yǎng)老保障狀況包括：老年人是否享有養(yǎng)老保險(xiǎn)。表1為變量編碼。

（三）描述性統(tǒng)計(jì)分析

據(jù)表1所示，男性樣本占比52.60%，平均年齡68.722；漢族占比93.70%。多數(shù)老年人受過教育，識(shí)字的老年人占78.44%；75.66%的老年人有配偶；樣本健康狀況均值為0.484，日?；顒?dòng)能力平均得分10..821；多數(shù)老年人享有養(yǎng)老保險(xiǎn)，占總體77.98%；樣本地區(qū)分別較平均。

樣本中，有自我養(yǎng)老意愿的老年人占76.34%，有子女養(yǎng)老意愿占14.45%，社會(huì)養(yǎng)老意愿的僅占9.21%。樣本城鄉(xiāng)戶籍分布較平均，農(nóng)村老年人占比55.92%。照看孫子女的老人占43.07%，接近半數(shù)?？梢姼舸樟鲜羌彝シ謸?dān)育兒壓力的重要途徑。老年人平均隔代照料強(qiáng)度為1.425，根據(jù)隔代照料強(qiáng)度閾值：老年人隔代照料強(qiáng)度較低，對(duì)老年人身心負(fù)擔(dān)擠占較小。

（四）計(jì)量識(shí)別模型

本文分析隔代照料對(duì)老年人養(yǎng)老意愿的影響，其中被解釋變量為養(yǎng)老意愿為多類別變量。因此，在本文中選取多值選擇模型（mlogit）進(jìn)行分析。建立模型為：

mlogit=ln（p（y=i）p（y=1））=β0+β1Carei+β2Intensityi+βiXi+εi（1）

式（1）中，β為回歸系數(shù)，y=1為參照組，Carei為老年人是否進(jìn)行隔代照料，Intensityi為老年人隔代照料強(qiáng)度，Xi為控制變量，εi為隨機(jī)擾動(dòng)項(xiàng)。

三、實(shí)證結(jié)果與分析

（一）隔代照料與老年人養(yǎng)老意愿

表2為利用多值選擇模型（mlogit）對(duì)隔代照料與老年人養(yǎng)老意愿進(jìn)行基準(zhǔn)回歸分析的結(jié)果。模型（1）（2）考察控制變量對(duì)老年人養(yǎng)老意愿的影響；模型（3）（4）考察加入是否隔代照料對(duì)老年人養(yǎng)老意愿的影響；模型（5）（6）考察隔代照料強(qiáng)度對(duì)老年人養(yǎng)老意愿的影響。

如表2所示，以自我養(yǎng)老為參照組，模型（3）（4）顯示，提供隔代照料與老年人子女養(yǎng)老意愿呈現(xiàn)顯著正相關(guān)關(guān)系，與其社會(huì)養(yǎng)老意愿呈現(xiàn)顯著負(fù)相關(guān)關(guān)系。可見提供隔代照料能夠提高老年人的子女養(yǎng)老意愿，假設(shè)1a得以驗(yàn)證。模型（5）（6）顯示，隔代照料強(qiáng)度與老年人子女養(yǎng)老意愿顯著正相關(guān)，與其社會(huì)養(yǎng)老意愿呈現(xiàn)顯著負(fù)相關(guān)，說明隔代照料強(qiáng)度越強(qiáng)的老年人更傾向于子女養(yǎng)老，假設(shè)1b得以驗(yàn)證。這均在一定程度上證實(shí)上述的代際間雙向互惠的交換關(guān)系，老年人為子女提供隔代照料可以看做一種交換行為：在老年人退出勞動(dòng)市場、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位下降的同時(shí)，其閑暇時(shí)間增加，“理性”的祖父母可能以成本較低的隔代照料行為為資本，向子代發(fā)送締結(jié)交換契約的信號(hào)，期望獲得同等的養(yǎng)老支持作為資源交換，獲取有利于自身的利益。［21］因此，老年人隔代照料行為會(huì)增加老年人選擇家庭養(yǎng)老的可能性。同時(shí)，隔代照料強(qiáng)度增加可視為老年人對(duì)于交換資本的一種“加碼”，隔代照料強(qiáng)度越高，相當(dāng)于老年人為子女付出的照料成本越高，所希望換取的養(yǎng)老資源則越多，因此更可能增加其對(duì)家庭養(yǎng)老的依賴程度。

控制變量中，以自我養(yǎng)老為參照，老年人年齡與其社會(huì)養(yǎng)老意愿顯著負(fù)相關(guān)，與子女養(yǎng)老意愿不存在顯著影響。說明老年人年齡越大越不愿選擇社會(huì)養(yǎng)老，這可能是因?yàn)椋耗挲g越大，老年人思想觀念更偏向于傳統(tǒng)化，對(duì)于社會(huì)養(yǎng)老模式的接受度更低。文化程度與老年人社會(huì)養(yǎng)老意愿呈現(xiàn)顯著正相關(guān)，對(duì)子女意愿不存在顯著影響。文化程度高的老年人，更易于接納新興養(yǎng)老觀念，對(duì)養(yǎng)老院等養(yǎng)老方式認(rèn)可程度更高，更可能選擇社會(huì)養(yǎng)老。相較于漢族老年人，其他民族老年人更傾向于選擇子女養(yǎng)老?；橐鰻顩r與老年人子女養(yǎng)老、社會(huì)養(yǎng)老意愿均呈現(xiàn)負(fù)向變動(dòng)關(guān)系，且模型（1）-（6）均顯示，社會(huì)養(yǎng)老組的系數(shù)小于子女養(yǎng)老組，說明有配偶的老年人更愿意選擇自我養(yǎng)老。說明有配偶的老年人更愿意與配偶相互扶持養(yǎng)老。日常活動(dòng)能力得分與子女養(yǎng)老意愿顯著正相關(guān)，根據(jù)能力得分賦值方向，老年人活動(dòng)能力越弱，越依賴子女照料。老年人養(yǎng)老保險(xiǎn)與子女養(yǎng)老意愿顯著負(fù)相關(guān)，與社會(huì)養(yǎng)老意愿顯著正相關(guān)，可推知，享有養(yǎng)老保險(xiǎn)的老年人有更好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能夠負(fù)擔(dān)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)等費(fèi)用，更傾向社會(huì)養(yǎng)老。

（二）穩(wěn)健性檢驗(yàn)

為進(jìn)一步檢驗(yàn)回歸結(jié)果的穩(wěn)健性，下文通過替換模型法、傾向性得分匹配分析（PSM）的方式對(duì)結(jié)果進(jìn)行穩(wěn)健性檢驗(yàn)。第一，將mlogit回歸分析替換為mprobit回歸分析。數(shù)據(jù)回歸結(jié)果如表3所示，模型（7）（8）證實(shí)，隔代照料與子女養(yǎng)老意愿顯著正相關(guān)，與社會(huì)養(yǎng)老意愿顯著負(fù)相關(guān)；模型（9）（10）證實(shí)，隔代照料強(qiáng)度與子女養(yǎng)老意愿顯著正相關(guān)，與社會(huì)養(yǎng)老意愿顯著負(fù)相關(guān)。說明隔代照料的老年人更傾向子女養(yǎng)老，且照料強(qiáng)度越高，越傾向于子女養(yǎng)老。各變量符號(hào)與系數(shù)大小與mlogit回歸結(jié)果基本保持一致。第二，利用傾向性得分匹配，排除樣本自選擇的內(nèi)生性問題。表4顯示通過近鄰匹配、半徑匹配、核匹配方法進(jìn)行傾向性得分匹配的結(jié)果。根據(jù)表4可得，老年人是否隔代照料通過了上述矩陣方法的顯著性檢驗(yàn)，據(jù)此可認(rèn)為，老年人隔代照料對(duì)老年人養(yǎng)老意愿的影響是非常大的，其結(jié)論與mlogit回歸、mprobit回歸結(jié)果一致。

（三）隔代照料對(duì)養(yǎng)老意愿影響的城鄉(xiāng)異質(zhì)性

為檢驗(yàn)城鄉(xiāng)老年人的養(yǎng)老意愿異質(zhì)性，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分樣本回歸。表5為本文分樣本回歸結(jié)果。其中，模型（11）（12）為加入城鄉(xiāng)變量之后全樣本mlogit回歸結(jié)果，模型（13）—（16）為檢驗(yàn)農(nóng)村老年人隔代照料與養(yǎng)老意愿相關(guān)關(guān)系的回歸結(jié)果。模型（17）—（20）為檢驗(yàn)城鎮(zhèn)老年人隔代照料與養(yǎng)老意愿相關(guān)關(guān)系的回歸結(jié)果。

首先，根據(jù)模型（11）（12），相較于城市老年人，農(nóng)村老年人選擇子女養(yǎng)老的概率更大，而與社會(huì)養(yǎng)老顯著負(fù)相關(guān)。假設(shè)2得到驗(yàn)證。一方面，我國養(yǎng)老保障體系存在二元結(jié)構(gòu)分化，城鄉(xiāng)社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)建設(shè)不統(tǒng)一，城鎮(zhèn)老年人具備更充裕的社會(huì)養(yǎng)老資本和更廣泛的養(yǎng)老服務(wù)選擇。而農(nóng)村養(yǎng)老保障發(fā)展水平相對(duì)落后、普及率低，因此其社會(huì)養(yǎng)老意愿更低。另一方面，城鄉(xiāng)家庭現(xiàn)代化進(jìn)程存在差異，傳統(tǒng)社會(huì)以“孝道”為核心的“家文化”，及由此所衍生出的“養(yǎng)兒防老”“多子多?！钡瑞B(yǎng)老觀念，與農(nóng)村的社會(huì)環(huán)境高度契合。農(nóng)村社會(huì)在“家文化”的基礎(chǔ)上建立了一系列完整的宗族規(guī)范，并藉由宗族、社群等組織領(lǐng)域內(nèi)劃定“懲罰半徑”生成“集體懲罰”機(jī)制，這使得農(nóng)村老年人對(duì)子女產(chǎn)生更強(qiáng)的依賴。［22］

其次，根據(jù)模型（13）（14）與模型（17）（18）結(jié)果，提供隔代照料與農(nóng)村和城市老年人子女養(yǎng)老意愿均顯著正相關(guān)。但分樣本回歸系數(shù)存在較大差異，相較于城鎮(zhèn)老年人樣本，是否存在隔代照料行為與農(nóng)村老年人子女養(yǎng)老意愿的回歸系數(shù)更高。假設(shè)3a得到驗(yàn)證。而模型（15）（16）與模型（19）（20）顯示，隔代照料強(qiáng)度與農(nóng)村老年人子女養(yǎng)老意愿顯著正相關(guān)，但與城鎮(zhèn)老年人養(yǎng)老意愿并不顯著相關(guān)。假設(shè)3b得到驗(yàn)證。這一結(jié)果印證了前文的推測(cè)。

相較于城市，農(nóng)村家庭現(xiàn)代化進(jìn)度相對(duì)較慢，在家庭內(nèi)部仍然存在較強(qiáng)的傳統(tǒng)“家文化”意識(shí)，這種“家文化”本質(zhì)是為解決傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)下子代生育、撫養(yǎng)問題和父輩養(yǎng)老問題所構(gòu)建的一項(xiàng)“家庭合約”，并在家庭內(nèi)部嚴(yán)格遵循“合約”行動(dòng)。［22］而城市老年人一方面具有更多養(yǎng)老選擇，另一方面，家庭現(xiàn)代化程度較高，子代個(gè)體自主性強(qiáng)，更強(qiáng)調(diào)父代對(duì)子代的單向責(zé)任。據(jù)此可推得，相較于城市老年人，具有隔代照料行為的農(nóng)村老年人更可能對(duì)家庭養(yǎng)老產(chǎn)生依賴。

四、結(jié)論與對(duì)策

（一）結(jié)論

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程及老齡化的加快，“一老一小”問題成為我國亟待解決的重點(diǎn)人口問題。本文從代際交換視角和家庭現(xiàn)代化視角出發(fā)，利用中國老年社會(huì)追蹤調(diào)查（CLASS）的數(shù)據(jù)（2021），探究隔代照料行為對(duì)老年人養(yǎng)老意愿的影響，并對(duì)其城鄉(xiāng)異質(zhì)性做出探討，研究得出以下結(jié)論。

1.隔代照料行為使老年人養(yǎng)老意愿更偏向與子女養(yǎng)老

根據(jù)數(shù)據(jù)分析，提供隔代照料老年人養(yǎng)老意愿，相較于不提供隔代照料的老年人更傾向于子女養(yǎng)老。且隔代照料的強(qiáng)度越高，老年人子女養(yǎng)老意愿越強(qiáng)。通過隔代照料，老年人與子女建立交換媒介，當(dāng)老年人為孫子女提供隔代照料時(shí)，其希望以這一下行照料資源轉(zhuǎn)移換取子女向上的養(yǎng)老資源回饋，因此更傾向于子女養(yǎng)老。而隔代照料強(qiáng)度的增強(qiáng)，相當(dāng)于老年人對(duì)交換資源的加碼。老年人隔代照料強(qiáng)度越多，為子女付出的照料資源越多，其所希望獲得的養(yǎng)老回饋隨之增強(qiáng)。

2.農(nóng)村老年人比城市老年人更偏向于子女養(yǎng)老

相較于城市老年人，農(nóng)村老年人更傾向于子女養(yǎng)老。相較于城鎮(zhèn)，我國農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障體系發(fā)展較不完善，農(nóng)村老年人在養(yǎng)老方面更加依賴于子女。由于農(nóng)村家庭現(xiàn)代化程度較低，傳統(tǒng)“孝道”文化觀念在農(nóng)村根深蒂固，因此。農(nóng)村老年人對(duì)社會(huì)養(yǎng)老的接受程度不高，更傾向于子女養(yǎng)老。

3.隔代照料行為對(duì)老年人養(yǎng)老意愿的影響存在城鄉(xiāng)異質(zhì)性

相較于城市老年人樣本，隔代照料行為對(duì)農(nóng)村老年人子女養(yǎng)老意愿的影響更大，且隔代照料強(qiáng)度與農(nóng)村老年人子女養(yǎng)老意愿顯著正相關(guān)，與城鎮(zhèn)老年人子女養(yǎng)老意愿不存在相關(guān)性。由于農(nóng)村家庭現(xiàn)代化程度較低，家庭內(nèi)部仍然存在強(qiáng)烈的家本位意識(shí)，這種家文化督促農(nóng)村家庭更嚴(yán)格地遵守“家庭合約”，因此具有隔代照料行為的老年人更可能依賴于子女養(yǎng)老。而城鎮(zhèn)家庭現(xiàn)代化程度更高，更強(qiáng)調(diào)父代對(duì)子代的“逆向反哺”，因此隔代照料與城鎮(zhèn)老年人子女養(yǎng)老意愿不存在相關(guān)性。

（二）對(duì)策

一直以來，中國家庭內(nèi)部存在著密切的代際往來和資源轉(zhuǎn)移，這種代際間交換互動(dòng)行為能夠提高家庭資源配置效率，更好增強(qiáng)家庭穩(wěn)固性和可持續(xù)性，為老年人養(yǎng)老提供堅(jiān)實(shí)的家庭基礎(chǔ)和豐富的代際支持。根據(jù)上文研究結(jié)論，從家庭時(shí)間稟賦代際轉(zhuǎn)移角度出發(fā)，本文認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面尋求完善養(yǎng)老模式建設(shè)、解決“一老一小”問題、促進(jìn)家庭良性發(fā)展的路徑。

1.完善代際幫扶補(bǔ)助政策

重視家庭照料資源內(nèi)部配置，完善代際幫扶補(bǔ)助政策。當(dāng)前，隔代撫育已經(jīng)成為兒童照料的主要形式。根據(jù)研究結(jié)果可知，家庭仍然是老年人最依賴的養(yǎng)老環(huán)境。我國目前仍然缺乏專門針對(duì)家庭照料者的政策支持條例。從推動(dòng)代際良性互動(dòng)的角度來講，國家應(yīng)盡快從政策角度介入，發(fā)揮政府和社會(huì)對(duì)于家庭的支持作用，增強(qiáng)家庭政策適應(yīng)性，構(gòu)建符合本國國情的家庭幫扶補(bǔ)助政策體系。為緩解勞動(dòng)者工作-家庭沖突，提高家庭時(shí)間稟賦轉(zhuǎn)移彈性，我國就業(yè)政策需進(jìn)一步向家庭傾斜。可在滿足工時(shí)的前提下，為勞動(dòng)者提供自主調(diào)整上下班時(shí)間的機(jī)會(huì)，增加勞動(dòng)者工作靈活性，進(jìn)而提高家庭內(nèi)部時(shí)間稟賦轉(zhuǎn)移效率，鞏固家庭照料韌性。同時(shí)，除時(shí)間支持外，也須為家庭照料者提供相應(yīng)的空間支持政策，幫助子女與老年人，特別是農(nóng)村老年人縮短居住空間距離。可通過開發(fā)代際親情住宅、隨遷老年人住房補(bǔ)貼等政策為老年人照料家庭提供支持。

2.推進(jìn)社會(huì)托育體系完善

緩解家庭照料者壓力，推進(jìn)社會(huì)托育體系完善。從代際交換視角來看，隔代照料與子女代際支持作為代際之間的交換媒介，推動(dòng)家庭利益的合理分配。同時(shí)，我們也應(yīng)考慮到，長期家庭照料會(huì)對(duì)照護(hù)者的身體和心理造成嚴(yán)重壓力，如果不及時(shí)加以干預(yù)，甚至可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，首先，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)托育體系建設(shè)。以公共托育體系為主體，鼓勵(lì)多種托育機(jī)構(gòu)共同發(fā)展，補(bǔ)全0～3歲兒童照料空白；同時(shí)，推進(jìn)“喘息服務(wù)”試點(diǎn)完善。加強(qiáng)社區(qū)短時(shí)照護(hù)機(jī)構(gòu)保障，整合轄區(qū)資源，同時(shí)推進(jìn)專業(yè)機(jī)構(gòu)向社區(qū)和家庭進(jìn)一步延伸，建構(gòu)托育、照護(hù)、醫(yī)療一體式“喘息服務(wù)”體系，緩解老年照料者因長期照料行為產(chǎn)生的情緒及生理方面耗竭。

3.促進(jìn)公共養(yǎng)老資源供給

堅(jiān)持家庭養(yǎng)老主體地位，促進(jìn)公共養(yǎng)老資源供給。我國老年人對(duì)家庭養(yǎng)老的依賴程度更強(qiáng)。隨著老齡化進(jìn)程加深，歐洲國家在完善社會(huì)保障制度的同時(shí)，積極尋求“再家庭化”社會(huì)改革。，家庭作為個(gè)人、市場、和國家解決養(yǎng)老問題的手段，發(fā)揮工具性功能。［23］因此，在下一步養(yǎng)老體系構(gòu)建中，首先，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持家庭養(yǎng)老的主體地位，構(gòu)建體系化家庭政策。在家庭政策的構(gòu)建上，從老年人、照料者、女性視角等多角度出發(fā)，平衡家庭整體福利。做好家庭外部就業(yè)支持，營造照料友好型職業(yè)環(huán)境，積極規(guī)避“照料懲罰”。其次，在護(hù)理保險(xiǎn)試點(diǎn)建設(shè)過程中，加大家庭資金、服務(wù)給付力度，促進(jìn)家庭養(yǎng)老主動(dòng)性、能動(dòng)性提高。最后，融合發(fā)展社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)，促進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)親情化建設(shè)，為社會(huì)化養(yǎng)老機(jī)構(gòu)創(chuàng)造市場運(yùn)行空間，彌補(bǔ)社會(huì)養(yǎng)老政策缺位，制定養(yǎng)老服務(wù)職業(yè)培訓(xùn)制度，培養(yǎng)專業(yè)化養(yǎng)老服務(wù)人員。

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［責(zé)任編輯：李仲先］

Inter-Generational Exchange Contract Under the Influence

of Family Modernization：The Impact of Inter-Generational Care on Elderly Parents’

Preferences for Old-Age Care-Based on CLASS Data in 2020

LIU Kebing，LIANG Lixia

（School of Political Science and Law，University of Jinan，Jinan 250022，Shandong ）

Abstract：Owing to the ongoing modernization of families in China，an inter-generational exchange relationship based on equality is taking shape.This study，from the perspectives of inter-generational exchange and family modernization，utilizes data from the Chinese Longitudinal Aging Social Survey （CLASS） in 2021 to explore the impact of inter-generational care on elderly parents’ preferences for old-age care.It also examines the urban-rural heterogeneity in this relationship，aiming to provide supportive pathways for addressing the issue of taking care “the young and the old”.The study finds that：Firstly，inter-generational care results in the elderly parents’ preference for care given by their sons and daughters，and the intensity of such care further strengthens this preference.Secondly，compared to urban elderly parents，rural elderly parents show a stronger preference for child-based care.Thirdly，the impact of inter-generational care on elderly parents’ preferences for old-age care exhibits urban-rural heterogeneity.For rural elderly parents，the influence of inter-generational care on their preference for child-based care is more significant，with a positive correlation between the intensity of care and the preference for child-based care.In contrast，no such correlation is found for urban elderly parents.Based on these findings，the paper suggests the importance of optimizing the internal allocation of family resources，improving inter-generational support policies，enhancing the social childcare system，maintaining the primary role of family-based old-age care，and promoting the supply of public old-age care resources.

Keywords：" inter-generational care； the elderly；preference in elderly care； inter-generational exchange； family modernization