本文深入剖析舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》中“青綠腰”舞蹈動(dòng)作的文化生成機(jī)制。通過(guò)對(duì)其表演形態(tài)風(fēng)格、文化基因以及對(duì)舞蹈詩(shī)劇發(fā)展的借鑒意義進(jìn)行多維度探討，以期為舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域的研究提供新的視角，揭示“青綠腰”在傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面所具有的獨(dú)特價(jià)值和重要作用。

一、舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》的藝術(shù)魅力

舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》在文化藝術(shù)領(lǐng)域因其獨(dú)特的藝術(shù)魅力而備受矚目，尤其是“青綠腰”這一舞蹈動(dòng)作，已成為人們熱議的焦點(diǎn)。這一動(dòng)作不僅在視覺(jué)上帶給觀眾強(qiáng)烈的震撼，其背后的文化內(nèi)涵也引發(fā)了學(xué)術(shù)界的深度思考。“青綠腰”在表演形式和風(fēng)格上極具挑戰(zhàn)性，展現(xiàn)了剛?cè)岵?jì)的獨(dú)特氣質(zhì)，完美融合于舞臺(tái)整體，營(yíng)造出濃郁的宋風(fēng)雅韻，令人贊嘆不已。舞美編排巧妙結(jié)合古典與現(xiàn)代元素，將宋代深厚的審美內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致。這種表演形式的創(chuàng)新，不僅是對(duì)傳統(tǒng)舞蹈表演形式的突破，更是在視覺(jué)和美學(xué)上帶給觀眾全新的體驗(yàn)。通過(guò)將剛?cè)岵?jì)和古典與現(xiàn)代元素有機(jī)融合，“青綠腰”不僅展示了高超的舞蹈技巧，還傳遞了豐富的文化內(nèi)涵，成為舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》中的一大亮點(diǎn)。

二、“青綠腰”的表演形式與風(fēng)格

舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》中的“青綠腰”驟然走紅，成為現(xiàn)象級(jí)熱門議題。這一高難度舞蹈動(dòng)作不僅展示了舞者的高超技藝，還包含豐富的文化內(nèi)涵。

《千里江山圖》在我國(guó)繪畫史上占據(jù)經(jīng)典地位，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚文化底蘊(yùn)著稱。舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》通過(guò)舞蹈藝術(shù)形式，將這幅傳世畫卷生動(dòng)呈現(xiàn)?！扒嗑G腰”作為標(biāo)志性動(dòng)作，不僅是對(duì)畫中山水的寫實(shí)再現(xiàn)，更深刻詮釋了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的堅(jiān)韌、剛?cè)岵?jì)和百折不撓的精神風(fēng)貌。

（一）“青綠腰”的動(dòng)作特點(diǎn)與藝術(shù)呈現(xiàn)

1.“青綠腰”的具體形態(tài)

“青綠腰”無(wú)疑是一個(gè)極具挑戰(zhàn)性的舞蹈動(dòng)作。從動(dòng)作形態(tài)來(lái)看，舞者右腳在前，左腳在后，身體巧妙地形成獨(dú)特的幾何狀態(tài)，宛如山石般沉穩(wěn)而有力。當(dāng)上半身向后仰時(shí)，核心力量高度集中于腰部，以頭部自然向后延伸，腰部慢慢向后彎曲，呈現(xiàn)出險(xiǎn)峻之態(tài)，宛如《千里江山圖》中層巒疊嶂的山勢(shì)般巍峨壯觀。

完成這個(gè)動(dòng)作不僅需要舞者具備強(qiáng)大的腰腹力量來(lái)支撐身體在特定姿勢(shì)下的穩(wěn)定與平衡，還需要良好的柔韌性，使腰部能夠?qū)崿F(xiàn)較大幅度的彎曲而不致受傷。此外，平衡感在這個(gè)動(dòng)作中也起著至關(guān)重要的作用，舞者需在身體傾斜的狀態(tài)下保持重心的穩(wěn)定，確保動(dòng)作的流暢與優(yōu)美。“青綠腰”的呈現(xiàn)是舞者身體各方面素質(zhì)的綜合反映，體現(xiàn)了舞蹈作為身體藝術(shù)對(duì)人體潛能的深入挖掘和精彩呈現(xiàn)。完成這一動(dòng)作不僅給人以視覺(jué)上的震撼和審美上的享受，還彰顯了舞蹈作為身體藝術(shù)的獨(dú)特魅力。同時(shí)，“青綠腰”的呈現(xiàn)也讓觀眾在欣賞舞蹈時(shí)獲得美的享受。

2.“青綠腰”與宋風(fēng)雅韻的舞臺(tái)效果

在舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》中，舞者身著青綠色曳地長(zhǎng)裙，頭梳高髻，以“青綠腰”為核心，配合靜待、望月等唯美造型動(dòng)作，生動(dòng)展現(xiàn)《千里江山圖》的意境之美。舞臺(tái)上，舞者站立如青綠色山巒，立體還原畫作風(fēng)采。同時(shí)，采?？楀\場(chǎng)景的融入，白衣織絹人的齊舞展開(kāi)古代勞動(dòng)畫卷，與“青綠腰”呼應(yīng)，營(yíng)造出詩(shī)意的文化氛圍。

“青綠腰”及相關(guān)動(dòng)作設(shè)計(jì)代表了對(duì)傳統(tǒng)舞蹈語(yǔ)匯的創(chuàng)新性運(yùn)用。通過(guò)將宋代服飾及發(fā)型的還原與特定造型動(dòng)作的編排相結(jié)合，將觀眾帶入特定的歷史情境中，將舞者的身體語(yǔ)言與舞臺(tái)布景、音樂(lè)等元素相結(jié)合，創(chuàng)造出充滿宋風(fēng)雅韻的藝術(shù)空間。觀眾在欣賞舞蹈的過(guò)程中，能夠感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與獨(dú)特魅力。

以福州上演的該劇為例，“青綠腰”與舞臺(tái)整體融合帶來(lái)的震撼，使觀眾在青綠山水意境中，對(duì)“青綠腰”及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。這種融合不僅是藝術(shù)的創(chuàng)新，更是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。通過(guò)“青綠腰”這一媒介，在傳承中創(chuàng)新，在弘揚(yáng)中發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合。

（二）融合創(chuàng)新的舞蹈編排

1.古典與現(xiàn)代元素結(jié)合

“青綠腰”的舞蹈編排在動(dòng)作設(shè)計(jì)上巧妙地將古典與現(xiàn)代元素相結(jié)合。它借鑒了中國(guó)古典舞的身法韻律，如身體的扭轉(zhuǎn)與起伏等，又融入了部分現(xiàn)代舞的運(yùn)動(dòng)方式和表現(xiàn)手法，使動(dòng)作更具張力和表現(xiàn)力。這不僅豐富了舞蹈的藝術(shù)語(yǔ)言，還為傳統(tǒng)舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展開(kāi)辟了一條新道路，因此受到了廣大舞蹈愛(ài)好者的喜愛(ài)與推崇。

2.對(duì)宋代美學(xué)的體現(xiàn)

從舞蹈的整體風(fēng)格來(lái)看，“青綠腰”充分展現(xiàn)了宋代舞蹈美學(xué)特征。宋代美學(xué)追求簡(jiǎn)明扼要的表達(dá)和含蓄內(nèi)斂的感悟?！扒嗑G腰”以簡(jiǎn)潔精準(zhǔn)的動(dòng)作和側(cè)面姿態(tài)的呈現(xiàn)，將宋人審美中對(duì)瘦削清雅的獨(dú)特神韻體現(xiàn)出來(lái)。舞蹈動(dòng)作的韻律控制得恰到好處，不疾不徐，與宋代文人的閑適心態(tài)相契合，使“青綠腰”在舞蹈藝術(shù)中的非凡魅力得到進(jìn)一步彰顯。

三、“青綠腰”的文化基因分析

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的意象提純

1.青綠意象的文化內(nèi)涵

從文化內(nèi)涵的角度來(lái)看，“青綠腰”所代表的青綠意象是對(duì)東方美的高度凝練與提純。它不僅僅是一種色彩和形象的展示，更蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。青綠意象源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的山水觀念，象征著大自然的蓬勃生機(jī)與神秘莫測(cè)，凝聚了中國(guó)古代文人對(duì)自然山水的贊美與向往之情。在舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》中，“青綠腰”成為這種文化內(nèi)涵的具象化載體，承載著豐富厚重的歷史文化信息。

2.與《千里江山圖》的關(guān)聯(lián)意義

“青綠腰”與舞蹈詩(shī)劇所依托的《千里江山圖》有著緊密的關(guān)聯(lián)。從色彩角度來(lái)看，舞蹈動(dòng)作中的青綠色調(diào)與畫作的主色調(diào)直接呼應(yīng)，使觀眾在欣賞舞蹈時(shí)，自然聯(lián)想到畫作中壯麗的山水景致。在造型方面，“青綠腰”的動(dòng)作姿態(tài)仿佛從畫中走出的山巒，起伏有致，富有韻律感，與畫作中的山水形態(tài)相互映襯。這種緊密的聯(lián)系不僅增強(qiáng)了舞蹈的藝術(shù)感染力，還為觀眾提供了一種全新的解讀《千里江山圖》的視角。

（二）古今聯(lián)結(jié)中文化力量的展現(xiàn)

1.激活沉淀的文化基因

“青綠腰”的出現(xiàn)成功激活了觀眾內(nèi)心深處的文化基因，使人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴與認(rèn)同感，在欣賞舞蹈時(shí)更能領(lǐng)略到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深與獨(dú)特魅力。在當(dāng)代社會(huì)，這種文化基因不僅以新的形式得以傳承和發(fā)揚(yáng)，更是給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的生命力。

2.重塑觀賞新路徑

從傳統(tǒng)意義上講，人們大多通過(guò)靜態(tài)的視覺(jué)來(lái)欣賞繪畫作品。然而，舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》巧妙地將繪畫與舞蹈結(jié)合，以動(dòng)態(tài)的舞蹈形式展現(xiàn)了《千里江山圖》的神韻。在觀看“青綠腰”等舞蹈動(dòng)作時(shí)，觀眾仿佛置身于畫布之中，對(duì)畫中傳遞的情感與意境有了更為直觀的感悟。這種富有創(chuàng)造性的欣賞方式不僅使觀眾在審美上得到了極大的滿足，也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播開(kāi)辟了一條嶄新的途徑。《只此青綠》以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，用舞蹈形式對(duì)繪畫作品進(jìn)行了再演繹。

四、舞蹈詩(shī)劇發(fā)展的新思考

（一）傳統(tǒng)與創(chuàng)新融合的新境界

1.電影般的敘事與舞臺(tái)空間的新探索

舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》在藝術(shù)表現(xiàn)上作出了創(chuàng)新，在敘事調(diào)整與空間運(yùn)用上帶給觀眾全新的觀賞體驗(yàn)。自由靈動(dòng)的敘事視角突破了舞臺(tái)表演線性敘事的局限，使故事在層次和立體感上得到了進(jìn)一步強(qiáng)化。此外，對(duì)節(jié)奏的精準(zhǔn)把握也強(qiáng)化了劇情的張力?！吨淮饲嗑G》在空間運(yùn)用上也進(jìn)行了新的嘗試與突破，拓展了舞臺(tái)空間，使觀眾對(duì)舞蹈表演有了更全面的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。

2.不同藝術(shù)形式的融合

舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》通過(guò)跨界融合了不同的藝術(shù)形式，為舞臺(tái)表演藝術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟了一條新的道路。它為舞蹈詩(shī)劇引入了更為豐富多樣的表現(xiàn)手段和傳播渠道，使舞蹈詩(shī)劇突破了傳統(tǒng)舞臺(tái)的局限，能夠接觸到更為廣泛的受眾群體。這在創(chuàng)作上產(chǎn)生了啟發(fā)作用，并在藝術(shù)創(chuàng)新的發(fā)展上起到了積極的促進(jìn)作用。因此，《只此青綠》在藝術(shù)上的成功主要體現(xiàn)在新的表現(xiàn)形式和新的藝術(shù)語(yǔ)言的不斷出現(xiàn)，促使藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中不斷推陳出新，為舞臺(tái)表演藝術(shù)領(lǐng)域注入新的活力和創(chuàng)造力，推動(dòng)整個(gè)藝術(shù)生態(tài)的多樣化發(fā)展和不斷演進(jìn)。

（二）社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)融合

1.“以銷定產(chǎn)”基于需求的運(yùn)營(yíng)模式探索

舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》在運(yùn)營(yíng)模式上創(chuàng)新性地采用了“以銷定產(chǎn)”的策略，取得了顯著的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。通過(guò)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖袌?chǎng)調(diào)研和深入細(xì)致的分析，準(zhǔn)確把握觀眾的需求偏好與審美傾向，以此為依據(jù)制定出符合市場(chǎng)規(guī)律的演出計(jì)劃和有效的營(yíng)銷策略。這種運(yùn)營(yíng)模式基于市場(chǎng)導(dǎo)向的原理，通過(guò)對(duì)市場(chǎng)需求的精準(zhǔn)響應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置。這不僅切實(shí)保障了舞蹈詩(shī)劇的演出質(zhì)量和藝術(shù)效果，還有效提升了演出的上座率和市場(chǎng)影響力。

2.積極展現(xiàn)行業(yè)示范與引領(lǐng)作用

《只此青綠》對(duì)舞蹈詩(shī)劇產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的示范和引領(lǐng)效應(yīng)，為行業(yè)樹(shù)立了卓越典范?！吨淮饲嗑G》在運(yùn)營(yíng)模式上的創(chuàng)新也為整個(gè)行業(yè)提供了極具參考價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)借鑒，有力促進(jìn)了行業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。《只此青綠》的成功不僅為舞蹈詩(shī)劇產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了巨大的發(fā)展動(dòng)力，還為推動(dòng)世界文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。其示范引領(lǐng)作用促使更多舞蹈詩(shī)劇創(chuàng)作者和制作團(tuán)隊(duì)深入思考如何在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，如何優(yōu)化運(yùn)營(yíng)模式以適應(yīng)市場(chǎng)需求，從而促使舞蹈詩(shī)劇行業(yè)不斷涌現(xiàn)出更多優(yōu)質(zhì)作品，為文化藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮作出重要貢獻(xiàn)，并對(duì)行業(yè)發(fā)展形成良好的促進(jìn)作用。

五、結(jié)語(yǔ)

“青綠腰”作為舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》的標(biāo)志性舞蹈動(dòng)作，堪稱優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)融合的成功范例。從學(xué)術(shù)視角分析，其獨(dú)特的表演形態(tài)與風(fēng)格，兼具剛硬與柔美的氣質(zhì)，深刻詮釋了宋代美學(xué)內(nèi)涵。在文化基因傳承層面，它不僅傳承了東方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，還成功激活了觀眾內(nèi)心的文化基因，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播開(kāi)拓了新路徑，契合了文化傳播與受眾心理的相關(guān)理論。在舞蹈詩(shī)劇發(fā)展的借鑒意義上，“青綠腰”在藝術(shù)表達(dá)創(chuàng)新及社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益結(jié)合方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為舞蹈藝術(shù)發(fā)展提供了寶貴的啟示，體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)新與市場(chǎng)規(guī)律相結(jié)合的重要性。

“青綠腰”的出現(xiàn)充分彰顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大潛力與價(jià)值。未來(lái)，依據(jù)文化資源開(kāi)發(fā)理論，進(jìn)一步深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，加強(qiáng)不同藝術(shù)形式之間的交流融合，依據(jù)藝術(shù)創(chuàng)新理論不斷創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)方式，為觀眾呈現(xiàn)更多具有文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值的優(yōu)秀作品，推動(dòng)文化藝術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的多元化與創(chuàng)新性發(fā)展，提升文化軟實(shí)力，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求與文化藝術(shù)市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)變化。

（江南大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：丁加洲（2004—），男，浙江杭州人，本科在讀，研究方向?yàn)槲璧妇巹?chuàng)。

責(zé)任編輯" "高瑞