舞蹈詩劇《只此青綠》講述了故宮研究員

“穿越”回北宋，以“展卷人”視角見證天才少年畫家王希孟創(chuàng)作《千里江山圖》的故事。該藝術作品一經(jīng)問世，就受到廣大觀眾喜愛，掀起一陣陣“青綠熱”。該藝術作品屬于舞蹈詩劇，具有濃厚的文學意味，因此本文從藝術創(chuàng)作與審美接受的角度探索其被廣大觀眾喜愛的原因。

一、舞蹈詩劇《只此青綠》中的“群體創(chuàng)作”

《只此青綠》由周莉亞、韓真共同執(zhí)導，故宮博物院、人民網(wǎng)股份有限公司、中國東方演藝集團有限公司出品，域上和美文化發(fā)展有限公司聯(lián)合出品。創(chuàng)作團隊基于王希孟的《千里江山圖》，通過實地考察、伏案創(chuàng)作、研討會議等過程完成腳本創(chuàng)作，再由舞蹈演員不斷練習，形成了一部完整的作品，以舞蹈詩劇的形式展現(xiàn)給觀眾?！吨淮饲嗑G》以“展卷”“問篆”“唱絲”“尋石”“習筆”“淬墨”“入畫”七個環(huán)節(jié)展現(xiàn)作畫人王希孟的作畫過程。

在這些環(huán)節(jié)中，篆刻人、織絹人、磨石人、制筆人、制墨人是讓王希孟的《千里江山圖》得以問世的重要基礎。天才少年王希孟游歷山川，遇見了篆刻人、織絹人、磨石人、制筆人、制墨人，他們用辛苦的勞動幫助希孟創(chuàng)作出了不朽的傳世作品?？梢哉f，《千里江山圖》既是王希孟的作品，也是人民群眾勞動和智慧的結(jié)晶。而“展卷人”或眾多文博工作者則是讓《千里江山圖》獲得重生之人，亦是讓古代經(jīng)典藝術作品得以跨越時空、留存至今的橋梁和紐帶。

“問篆”主要展示了篆刻人在刻印時的動作和細節(jié)?！俺z”里，王希孟在地上枕著臂彎苦想，遠處的織絹人緩緩而來，帶著勞作時的歡笑，給王希孟展示了剝絲抽繭、織絹等過程，織娘巧手織就的華美絲織品，最終成為王希孟手中畫卷。“尋石”是王希孟作畫前最重要的步驟之一，工匠們開采礦石，并將其制成青綠色的砂狀顏料，然后通過王希孟之手將這些顏料變成畫里的“青綠”。舞蹈詩劇中設計了一段工匠與王希孟交互的情節(jié)，他鄭重將一塊石頭交給希孟，旁邊的“展卷人”熱淚盈眶，這似乎也和他產(chǎn)生了共鳴?！按隳蓖ㄟ^舞者們激烈有力的舞蹈動作，展現(xiàn)在硯臺中研磨墨汁的過程。

《千里江山圖》不僅是少年天才王希孟一人的作品，更是背后的人民群眾的勞動成果。藝術創(chuàng)作看似是藝術家感性的個人創(chuàng)作，但源頭和素材均來自勞動人民，因此藝術作品只有與勞動人民的勞作融合，站在受眾的角度，才能引起受眾的情感共鳴，才能被受眾所接受和喜愛。

《只此青綠》展現(xiàn)了《千里江山圖》與勞動人民的關系，在“問篆”“唱絲”“尋石”等環(huán)節(jié)中，王希孟到山川河流尋找靈感，遇到篆刻人、織絹人、磨石人，他們辛勤勞動，為少年王希孟提供幫助，也成為這幅偉大作品的一部分。

二、舞蹈詩劇里的審美接受

俄國唯物主義哲學家、文學評論家、作家車爾尼雪夫斯基曾在《藝術對現(xiàn)實的審美關系》一書中提出“藝術作品源于生活，但又高于生活”的觀點?！吨淮饲嗑G》展現(xiàn)了王希孟克服重重困難的創(chuàng)作歷程和永不言棄的精神，引發(fā)了無數(shù)觀眾的情感共鳴。例如，王希孟遍尋創(chuàng)作靈感和顏料后，回去在燈下獨自創(chuàng)作，反復修改。觀眾隔著時空，卻有置身其中之感，也仿佛從他身上看到了古往今來無數(shù)藝術創(chuàng)作者的艱辛，因此更能體會作品傳達的

情感。

《只此青綠》以詩畫敘事，以舞表情。編導借王希孟創(chuàng)作《千里江山圖》的故事，用六幕舞臺展現(xiàn)王希孟的作畫過程，連貫的舞蹈動作配合演員豐富的表情，生動再現(xiàn)王希孟作畫、獻畫、改畫、完成畫作的過程。在最后的“入畫”中，王希孟完成畫作，大哭一場，背對觀眾走入畫中。這一幕使不少觀眾表示“看哭了”。

《只此青綠》以畫為散點，透過作畫人王希孟、展卷人、修復工匠三重視角徐徐展開，以作畫所需的工序之法為線走入《千里江山圖》。圓形舞臺轉(zhuǎn)動，將每個人的動作和神態(tài)逐步呈現(xiàn)給觀眾，給觀眾帶來沉浸體驗，讓觀眾仿佛走上舞臺，成為其中的一部分。大幕拉下時，音樂驟停，觀眾回味以后會感到“近而不浮，遠而不盡”。從舞蹈詩劇《只此青綠》中，觀眾不僅通過具象化的光影藝術享受了視覺盛宴，更能感受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的獨有精神韻味。

從西方的接受美學理論來看，《只此青綠》也是一部優(yōu)秀的藝術作品?！敖邮苊缹W”是德國文藝學教授姚斯在《接受美學與接受理論》中提出的，他強調(diào)文學作品應以讀者/接受者為中心。文學作品的誕生和傳播既離不開主體（創(chuàng)作者）的創(chuàng)造，更離不開主體（讀者/接受者）的審美接受?！吨淮饲嗑G》定位為文學性很強的舞蹈詩劇，自然可以套用姚斯的“接受美學”理論。《只此青綠》通過舒展的舞姿，召喚觀眾“參與進來”，體驗《千里江山圖》創(chuàng)作和傳承過程：展現(xiàn)工匠、織絹人等普通勞動人民的辛勤勞作，讓觀眾體會到一切藝術作品都是人民群眾共同努力的產(chǎn)物；通過王希孟個人勤奮創(chuàng)作的畫面讓觀眾體會到他本人的努力，感受他作為天才藝術家獨特的靈感表達；通過故宮博物院文物修復人及“展卷人”對文物和藝術的守護感受到“這幅畫也會同與它相遇過的人們一樣，隨時光遠去。但，有我輩守護一日，這一天便將晚來一日”的堅持。

《只此青綠》通過舞蹈詩劇這一頗具審美價值的視覺藝術向觀眾講述了天才少年畫家王希孟創(chuàng)作《千里江山圖》的故事。觀眾獲得了美的感受，體會到了《千里江山圖》的魅力，增強了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感。《只此青綠》賦予了《千里江山圖》更持久的生命力和新的意義。這同主創(chuàng)團隊“謹以此劇，致敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其創(chuàng)造者、傳承者”的初衷相契合。

三、《只此青綠》上演后帶來的“青綠熱”

2022年，人民網(wǎng)發(fā)布《舞蹈詩劇〈只此青綠〉北京連演18場》一文，文中寫道：“4月8日至24日，舞蹈詩劇《只此青綠》——舞繪《千里江山圖》在北京保利劇院連演18場，創(chuàng)下該劇巡演以來最高紀錄?！?024年，新民周刊發(fā)布的文章《未映先火，〈只此青綠〉憑什么？》顯示：“舞蹈詩劇《只此青綠》在1 000多天里走過70余座城市，演出超過550場，每場演出都是‘一票難求’，還斬獲了兩項大世界基尼斯紀錄。其選段登陸春晚之后，覆蓋人次更是超過80億，在全國引發(fā)了‘青綠潮’，讓東方美學風潮震撼世界?！?/p>

《只此青綠》恰逢其時填充了公眾的美學胃口，重拾失卻已久的“山水精神”，將無垠山河展現(xiàn)于方寸舞臺，以無聲勝有聲的舞蹈連接優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀眾，激起觀眾強烈的情感共鳴。最讓人動容的部分莫過于“展卷人”和少年希孟的惺惺相惜。作品開頭，《千里江山圖》即將展出，“展卷人”正對《千里江山圖》潛心鉆研，突然幕布移動，他穿越時空，遇到正不知如何下筆、憂愁苦悶的王希孟?！罢咕砣恕闭驹谒砗螅霝樗弦路?，為他遞筆，卻因時空虛幻沒能做到。隨后，“展卷人”目睹了王希孟走遍河山，用盡畢生心血，畫出了他心里的“千里江山”的過程。故事的結(jié)尾，似乎打破了時空界限，他們四目相對，躬身行禮，觀眾感受到了他們無聲的默契，更能體會其中深沉的情感。

舞臺大屏幕上的文字為觀眾展示了角色的心聲。篆刻人說：“篆，乃名之名。少年，我愿將你的名字從料峭枝頭摘下，化作一枚名章，為你留下存在過的印記?！笨椊伻苏f：“春蠶之絲，寸錦寸金，一絲一縷皆是蠶桑人家的細密心意，而今將此絹交予你，以此刻為憑，從前是我等心血織就，往后便看你如何行筆。”磨石人說：“我此生訪川尋石，杵臼研磨。光陰一半在腳下，一半在耳邊。少一步，無千年之石；多一杵，無千年之色。少年，心中若能容丘壑，下筆方能繪山河。”制筆人說：“百余工序指尖繞，千萬毛中揀一毫。我制筆半生，所見不過方寸間。惟愿此筆能與你隨行，全當我也追隨你看看這大好河山?！敝颇苏f：“龍麝黃金皆不貴，墨工汗水是精魄。小小一錠墨，須輕膠十萬杵、翻晾百余日，方成一點如漆、萬載存真。我祖輩制墨，愿以這掌中墨色，將墨之堅真予你，將松之傲骨予你，將制墨匠人之囑托予你?！边@些話寄托著匠人的希冀，也使觀眾情感爆發(fā)，有觀眾直言“太震撼了，演出中我淚崩了兩次”。此外，還有很多人“二刷”“三刷”“N刷”《只此青綠》。

每場演出以后，觀眾都會自覺在各大劇院的微信公眾號、小紅書、微博超級話題，甚至舞蹈演員私人賬號下方評論，分享他們的觀后感受，還會引來其他觀眾的共鳴和討論，可見“青綠熱”實至名歸?！吨淮饲嗑G》創(chuàng)作團隊和演員基于中國傳統(tǒng)美學，充分展現(xiàn)了《千里江山圖》的魅力，深深地沖擊著觀眾的心靈，有觀眾激動地表示：“我們形容美的東西，通常會用上一些形容詞，比如無與倫比、精彩絕倫。但看完這部劇后，我覺得所有的詞都太蒼白了，在它面前黯然失色，不足以來形容它的美?！?/p>

除了帶給觀眾心靈的震撼，《只此青綠》還獲得了諸多榮譽：成為“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年舞臺藝術精品創(chuàng)作工程”重點扶持作品；獲得國家藝術基金2022年度大型舞臺劇和作品創(chuàng)作資助；寫入國務院新聞辦公室首次就青年群體發(fā)布的《新時代的中國青年》白皮書；榮獲第十七屆文華大獎；榮獲中國演出行業(yè)協(xié)會2022年度中國演出市場票房榜綜合類第一、舞劇類第一；入選文化和旅游部“2023全國演出市場社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一十大精品演出項目”等?！吨淮饲嗑G》獲得的榮譽，正是藝術創(chuàng)作者用心創(chuàng)作的成果，也是其獲得大眾認同的體現(xiàn)。

近年來，《只此青綠》還一直開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、積極參與聯(lián)名活動，比如與長城葡萄酒、竹葉青、喜茶、百雀羚、海信璀璨等品牌進行周邊聯(lián)名，使“青綠”延伸到了舞臺外?！吨淮饲嗑G》在海內(nèi)外上演了無數(shù)場，在其3周年之際，電影版《只此青綠》應運而生，進一步延長了《只此青綠》的生命力，令更多觀眾體會到了優(yōu)秀藝術作品的魅力。

四、結(jié)語

中國有五千多年的文明史，這為我們堅定文化自信打下了深厚的物質(zhì)和精神基礎?！吨淮饲嗑G》運用舞蹈、燈光、服飾等多元素“再現(xiàn)”《千里江山圖》，將傳統(tǒng)繪畫藝術同舞蹈作品結(jié)合起來，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美學的魅力，毋庸置疑成為值得藝術創(chuàng)作者學習的作品，也帶給觀眾極佳的審美體驗?！吨淮饲嗑G》“出圈”后，東方演藝集團繼續(xù)挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造出《詩憶東坡》《唯我青白》等優(yōu)秀的舞蹈作品，力圖將更多的優(yōu)秀藝術作品展現(xiàn)給觀眾。這給當代的文藝創(chuàng)作者帶來了一些啟示，即文藝創(chuàng)作者應深刻堅持“以人民為中心”的原則，自覺成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守護者、繼承者和傳播者，創(chuàng)造出更多從群眾中來，融入人民群眾，深得群眾喜愛的優(yōu)秀作品。

（天水師范學院）

作者簡介：李碩（1997—），女，江西宜春人，碩士研究生在讀，研究方向為西北地區(qū)文獻整理與研究。

責任編輯" "李知展