在教育部所提出的“四新”中涉及“新文科”的建設內容，把“新文科”建設觀結合到高校二胡教學領域，是賦予高校二胡教學課程新內涵的一種新的教學模式，同時，也是構建多學科交叉融合的新型二胡教學課堂的重要策略。它把國家政策、紅色文化、文學、社會科學以及哲學等運用于高校二胡教學中，并對其進行優(yōu)化處理，融入新時代的創(chuàng)新元素，注重產、學、研、用之間的有機整合，培養(yǎng)新時代的創(chuàng)新型人才。顯然，這一新教學模式具有突出的多元化價值，同時，也為提高音樂表演專業(yè)課程群的教學質量提供了一種新式的可行性教學模式，為新文科大環(huán)境下針對藝術類專業(yè)達成“兩性一度”目標指出了新的發(fā)展路徑，確保所培育出的高校畢業(yè)生符合藝術領域對于藝術人才的專業(yè)素養(yǎng)要求。

在當下，二胡這件樂器在民樂領域里越來越備受青睞。現(xiàn)代二胡教育體系的發(fā)展，主要得益于中國近代作曲家、音樂教育家與國樂改革家劉天華先生對其作出的巨大貢獻。他將傳統(tǒng)的二胡從形制到技法上都進行了一定程度的創(chuàng)新，從而增強了二胡的表現(xiàn)力，使其由最初的民間演奏樂器日益演變成獨奏的表演方式。在進入到新時期之后，傳統(tǒng)的高校二胡教育方式也逐漸地呈現(xiàn)出新的特征。怎樣將傳統(tǒng)的高校二胡教育方式融入新的元素，從而使其體現(xiàn)出當代的特色，是值得研究的一項課題。對此，本論文嘗試著基于思政教育的視角展開探討，把為何要尋求創(chuàng)新的高校二胡教育教學模式及怎樣創(chuàng)新課題展開深入的研究，據(jù)此來證實高校二胡教學中融入德育要素的價值。

一、思政教育融入高校二胡教學的意義

1.引入“思政育人”的教學理念，提升學生的思想道德素養(yǎng)

音樂不但可以給聽眾帶來美的享受，同時也可以起到感化教育的作用。古語所說的“移風易俗，莫善于樂”便是一個明證。作為國內一種具有代表性的本土化樂器，二胡所演奏出的音樂凸顯出鮮明的民族藝術化特點，也是接受傳統(tǒng)音樂文化的重要方式。高校二胡教師雖然會在教學過程中傳授學生有關二胡的相關知識，諸如歷史發(fā)展流變、作品的形成過程及其思想內涵，但目前教學內容更多的是教授有關二胡的演奏技巧方面的知識，至于思政領域的教授則處于相對被忽視的狀態(tài)。事實上，僅僅注重二胡在音樂技巧層面的教學顯然是不夠的，因為其只是關注到了音樂表面的技藝方面，而并未進一步拓展開來，未能挖掘出音樂作品所蘊含的深層次內涵。教育部《綱要》指出：結合不同高校學科發(fā)展的具體情況，發(fā)揮本校的長處，分析各個專業(yè)所應匹配的培養(yǎng)目標，深入地挖掘專業(yè)學科中所包含的思想道德成分，有意識地拓寬本專業(yè)課程原有的外延范圍，使得各個專業(yè)不再局限于本專業(yè)領域的理論知識教授，而賦予其精神道德層面的深刻內涵。對于高校二胡教學而言，教師在教授具體作品的過程中，應從作品的創(chuàng)作背景、作曲家的藝術生平、樂曲所要表達的思想內涵等方面挖掘思政元素，引導學生在學習演奏一首作品的同時，深入地了解作品中所蘊含的文化內涵與人文情懷，以便更好地演奏、詮釋音樂作品?？梢姡瑢⑺颊逃谌氲礁咝６虒W體系中，能夠在讓學生獲得藝術享受的同時，耳濡目染地受到思政教育的熏陶，從而提升他們的思想道德素養(yǎng)。

2.將踐行思政教育有機地融入到二胡教學中，培育德藝雙馨人才

高校二胡教學融入思政教育，其意義在于通過以具體實踐的方式培養(yǎng)德藝雙馨的新時代人才。根據(jù)教育部《綱要》所體現(xiàn)的精神可知，藝術專業(yè)教學應有意識地通過課程的教授指引學生與時俱進、走近大眾、體驗生活，用正確的方法來指引自己的藝術創(chuàng)作觀；一以貫之地貫徹“以美育人”的教學理念，高揚本土化的美育觀，指引學生積極地汲取中華民族美學精髓，培育學生良好的審美觀，增強自身的人文素養(yǎng)，樹立并牢固民族文化自信心。在《綱要》的指引下，高校學生可以更為明確學習二胡的方向及其理念，結合自我的實際情況展開循序漸進、按部就班的學習過程。在教師循循善誘的指導下，學生積極主動地學習二胡作品的專業(yè)化演奏知識，明確二胡作為傳統(tǒng)民族樂器文化的重要組成部分，了解相關的發(fā)展史、不同地區(qū)的演奏風格、代表作及其演奏家等信息的同時，挖掘其中所蘊藏的愛國情懷，繼而把中華民族傳統(tǒng)美德以及中華民族復興夢等思想政治教育的相關內容有機地整合至二胡專業(yè)教學中。其通過教學之后所呈現(xiàn)的結果主要體現(xiàn)在高校學子將傳承與創(chuàng)新民族的文化作為自己學習二胡過程中一項理應肩負的崇高使命，自覺地貼近社會主義核心價值觀，堅定不移地擁護中國共產黨的正確領導，堅持落實中國特色社會主義“四個自信”，形成高潔的道德情操，養(yǎng)成健康文明的生活習慣，并通過自己的日常言行加以實踐；充分地領略到中華傳統(tǒng)悠久的民族民間音樂文化內涵，強化對于中華傳統(tǒng)文化的崇敬與熱愛心理，加強傳播中國傳統(tǒng)音樂文化的擔當意識。將音樂作為修身養(yǎng)性以及凈化心靈的重要方式，能夠有助于將學生培養(yǎng)成堅守道德底線，不受外部利益的引誘，為崇高的理想目標奮勇前進、德才兼?zhèn)涞乃囆g人才。

二、高校二胡教學現(xiàn)狀及其面臨的挑戰(zhàn)

1.傳統(tǒng)高校二胡教學課堂現(xiàn)狀

從傳統(tǒng)的教學方式來看，樂譜在高校二胡的課題教學中占據(jù)著重要的地位，從而和民間“口傳心授”的繼承模式相區(qū)分。20世紀初，劉天華先生參照西方樂器訓練演奏體系模式，結合二胡的自身演奏特點，為其量身定做了47首練習曲和10首獨奏樂曲，將二胡這件樂器引入高等音樂學府，開創(chuàng)了二胡專業(yè)化教學的發(fā)展道路。如今放眼于近現(xiàn)代，經(jīng)過幾代作曲家、教育家與演奏家的共同努力，二胡教學在簡譜教學的基礎上，如今對于五線譜的應用也愈來愈普及化。迄今為止，二胡已形成了體系比較成熟的樂譜式教學架構，從而和傳統(tǒng)的即興式二胡演奏方式相區(qū)分，確保二胡具有了專業(yè)化的演奏理論體系。在高校專業(yè)教師的指導下，大學生展開樂譜演奏的系統(tǒng)化學習過程，循序漸進地掌握二胡演奏的技巧，最終能夠獨立流暢地演奏完整的二胡曲目。然而，這樣的二胡識譜教學法本身也容易存在著一定的缺陷。教師在教學課堂上教授的主要是和二胡演奏技巧有關的知識，至于樂器及曲目的相關信息通常并不會有意識地進行講解，從而導致學生并不能夠形成深刻的共鳴心理，也難以深入地理解曲目所蘊含的思想感情，而只是停留在曲目外在的演奏層面。長此以往，自然會導致淺嘗輒止、教學質量不高的后果。倘若一直一成不變地沿襲這一教學模式，勢必會致使學生所呈現(xiàn)出的二胡演奏結果趨于僵硬化、板滯化，至于培養(yǎng)學生形成具有個性化的演奏風格更是無稽之談。由此可見，傳統(tǒng)的高校二胡教學模式需要與時俱進，理應跟上時代的步伐，對其教育教學模式加以必要的改革。

2.高校二胡教學面臨的挑戰(zhàn)

（1）多樣性文化沖擊傳統(tǒng)的高校二胡教學現(xiàn)狀

新時期的高校教育具有多樣性的特點。在不同國家地區(qū)文化交流日益頻繁的當下，如何確定本土化的民族音樂范式，是各國都在探索的一項課題。對于國內音樂教育體系而言也不例外，積極地探索出適合本土化的音樂教學方式及其改革方案勢在必行。20世紀早期，國內音樂教育由于受到西化的影響，將西方的教學理念與教學模式貫徹到整個教學的方方面面，包括課堂教學、教學手段以及教學技巧，甚至整個體制的修訂都是以西方的教學模式為標準，學生們學習的樂理與和聲等理論基礎大多是以西方教學體系為基礎。如此，造成我國近代的二胡教學容易暴露出“重技巧、輕民族藝術本體”的問題。同時，在該階段，大量的西方音樂文化思想蜂擁而入，繼而沖擊著國內音樂教育的核心位置。在這樣的背景下，西方音樂教育模式逐漸成形、發(fā)展并固化了下來，也日漸容易忽略了國內民間傳統(tǒng)本土化音樂的挖掘，導致這一領域的有關研究處于相對薄弱的狀態(tài)。在當前全球一體化的大環(huán)境下，國內越來越多的有識之士發(fā)覺到了上述所暴露出的問題，于是開始著手尋求國內本土化的音樂教育模式，進而提出了“高揚本土音樂，尊重多樣性”的口號。當然，教育模式的改革并非一蹴而就的，而需要一個長期性的發(fā)展過程。在西方音樂教育觀念的沖擊下，國內傳統(tǒng)民間器樂的教學效果和區(qū)域性的樂器實踐演出并不相匹配。更為明顯的是，其和傳統(tǒng)的民間樂器理論存在著脫節(jié)的突出問題。國內傳統(tǒng)的民間音樂所呈現(xiàn)出的審美和文化理念亦或多或少地受到西方音樂審美觀念的撞擊，從而導致原本屬于本國的民族樂器所演奏出的效果削弱了本土化的淳樸風格，反而被賦予了更多的外來文化的元素。毫無疑問，上述這些問題都需要我們加以深刻地反思。多樣性的音樂教育模式為構建新時代的音樂教育體系提供了多個選擇的路徑，據(jù)此改變高校二胡教育的既存模式，促進學生更好地發(fā)展。

（2）新時期信息技術發(fā)展下多媒體教學的滲入影響

新媒體的出現(xiàn)源自于互聯(lián)網(wǎng)通信技術的不斷進步，并進而發(fā)展成一種新興的產業(yè)。在科技日益進步和創(chuàng)新的背景下，新媒體的樣態(tài)也在不斷地推陳出新。由于受到信息技術發(fā)展的影響，加強高校二胡教學和新媒體之間的融合也是當下高校音樂教育改革的一個關鍵點。不少高校試圖采用“云課堂”的渠道展開教學，同時聯(lián)系交叉學科的相關理念加以建構。多媒體教學課堂異于傳統(tǒng)單一化的教學課堂媒體，它針對性地在音頻、視頻、文字以及圖片等層面加以處理，其目的在于激活原先較為枯燥乏味的教學課堂氛圍，激發(fā)學生參與到二胡教學課堂中的興趣。由于受到信息化時代的影響，學生學習二胡教學的途徑不一而足。通過信息技術的輔助性作用，所有的學生均可以更為便利而又順暢地展開二胡的學習。另外，傳統(tǒng)的線下課堂教學也因為發(fā)達的信息技術而進入到線下結合線上的混合型教學新階段。對此，教師理應充分地利用好信息媒體的強大功能，打造出更具有現(xiàn)代化的教學課堂，突破以往二胡課堂教學資源相對單一化的局限性，盡可能地引導學生圍繞二胡專業(yè)展開更為深入的探索，同時，在豐富的視聽資源的課堂環(huán)境下投入更為充沛的學習激情?？梢姡咝６虒W必須確立起“文化先導”的新觀念，采用先進的信息技術積極地消解課內外之間的界限，使其融為一體，確保二胡樂器演奏及其文化的傳承和創(chuàng)新能夠在原生態(tài)的民族文化氛圍中展開。

三、思政教育融合高校二胡的新教學模式對策

1.樹立“思政育人”與“二胡育人”有機整合的新型教育觀

事實上，我國古時候的民眾就已經(jīng)明確地指出音樂對于人能夠發(fā)揮教化的功能。至于二胡這一樂器而言，它本身便是一種流傳久遠的演奏樂器。二胡所演奏出的樂曲聲中飽含著深沉而又獨特的民族情懷，且這一民族情懷可謂日久彌新。因此，借助于二胡對高校學子進行音樂領域人才培養(yǎng)的同時，也需要思索怎樣共時地展開思政育人的過程，從而樹立起“思政育人”與“二胡育人”有機整合的新型教育觀。

所謂“二胡育人”下的“思政育人”指的是除教授學生掌握二胡音樂演奏作品的技巧之外，亦應要求學生明確二胡音樂作品的創(chuàng)作背景、作曲家的成長背景及其所處當時社會的情況。對于這些信息的了解，在一定程度上能夠悄然地激勵學生努力地學習并傳承前人們身上的優(yōu)良品德和分析其音樂的個性氣質。據(jù)此，教師在教授的過程中，可以首先要求學生自主地搜尋所要學習二胡曲目的背景知識。由于存在著版本上的差異性，教師應鼓勵學生對不同的版本加以平行對比的研究，積極地提出自己所發(fā)現(xiàn)的疑問，并試圖加以化解，從而調動起他們學習的積極性。同時，教師應借助于多樣性的手段促使學生盡可能地去了解并發(fā)現(xiàn)自我的真實心理，經(jīng)由掌握多樣性二胡音樂作品風格的演奏訓練過程，尋求并定位出適合自身個性的一種演奏風格類型，選擇出自己所青睞的二胡作品，勤學苦練為自己演奏的代表作。

另一方面，盡可能地在高校二胡教學中發(fā)揮思政教育的重要性。思政教育發(fā)揮作用的起始點應著眼于現(xiàn)實教學狀況，據(jù)此引導新時期背景下高校學子確定正確的人生方向及其目標。結合“思政育人”展開二胡具體作品的演奏過程，實際上也就成功地實現(xiàn)了“內”（思政）“外”（二胡作品演奏）二者一體化的新型教學目標，同時也有效地實現(xiàn)了民族經(jīng)典二胡作品的實踐演奏及其文化傳承的雙重目的。

2.融合民族藝術與紅色文化，強化民族文化精華的汲取

在展開二胡民族樂器教學時，應突出學生學習的能動性。除卻凸顯出樂理知識的基礎地位之外，教師還應要求學生更加深入地認知自我，強化主動學習的韌勁和積極性，首先在思想觀念上形成并牢固自己的學習認知心理。要達到這一目的，就應采用必要的文化溝通和實踐練習等方式。教師不應只是傳授學生有關二胡的演奏技巧要點，還應培養(yǎng)學生在教學時具有單獨完成二胡作品的演奏能力。教師在課堂教學的過程中應扮演好啟迪學生的教學角色，引發(fā)學生更好地理解二胡作品內涵。由于二胡作品中本身便融入了不少的紅色文化元素，因此，教師更應引導學生進一步地理解二胡作品，不只是二胡本身的演奏技巧，還應關注到其中的思想政治內涵?？梢?，二胡教學的著眼點在于現(xiàn)實。教師應引導學生形成新時期思政育人的教學理念，同時，也應把正確的人生觀、世界觀與價值觀有機地結合至二胡的課堂教學過程中。

在指導學生掌握二胡專業(yè)演奏技巧的過程中，教師需要重點地培養(yǎng)他們深入思考演奏作品的能力，尤其是訓練學生基于多視角詮釋作品的能力。在接觸到一部分沉淀著深厚的歷史文化內涵的二胡作品時，通常大部分學生難以深入地領會它們的深層次內涵，從而無法準確地演奏出這些作品的思想情感，而可能僅僅停留在外在單純的技巧演奏層面。特別是紅色文化一類的二胡作品，其所蘊含的思想政治內涵更加地深廣。由于所處不同年代的緣故，當代高校學子并不能夠精準地把握這一類紅色二胡作品的精髓，導致演奏效果不盡人意。如此便要求教師在教學過程中應更為有意識地向學生滲入紅色文化的相關內容。在演奏一系列紅色文化的音樂作品時，二胡這一樂器所帶來的感染力是極為明顯的。其原因在于二胡這一樂器本身具有獨特的旋律與音色表現(xiàn)力。因而，教師在教學時應琢磨著怎樣把思想道德要旨有效地傳授給學生。而要達到這一教學目標，不單單需要通過理論內容的教授，同時更應返回至二胡作品本身，將旋律作為抓手，切實地讓學生通過旋律的演奏感知其中所流淌出的經(jīng)典紅色文化內涵。

3.引入多元化的新型教學輔助工具

傳統(tǒng)的高校二胡教學主要采用的是線下課堂教學模式，從而導致無論就空間層面還是時間層面而言，都或多或少地受到了束縛。在當前信息技術日新月異的背景下，高校二胡教學應與時俱進，擺脫外在教學條件有限性的制約，合理地采用互聯(lián)網(wǎng)這一新興的媒介，改進教學方式，使其變得更加便捷化，從而達到更高的教學效率。對此，教師可以把互聯(lián)網(wǎng)平臺視作重要的輔助性工具，廣泛地檢索和二胡教學有關的視頻與音頻等各種教學資料來充實課堂教學內容，從而可以更為顯著地提高學生的學習效率，提高教學的整體質量。借助于互聯(lián)網(wǎng)課程這一新型方式，教師通過采用最新的信息技術途徑，同步地錄制二胡演奏技巧課程。同時，聯(lián)系學生在學習二胡演奏時所表現(xiàn)出的具體學情，針對性地對教學方案加以修改、調整，使其更符合具體的二胡教學目標及其過程。這一新型教學方式實施的憑借主要是二胡樂譜及其教科書這些教學資料。另外，教師還可以營造出適合的場景化教學方式來提高二胡課堂教學的質量。教師可以把二胡教學的相關任務、內容及其所涉及到的思想政治內涵有機地整合至具體生活化的場景中，從而把生硬的二胡專業(yè)樂理內容轉變成鮮活生動的實踐場景運用，盡可能地激活學生學習二胡演奏的積極性，不單單能夠更為有效地化解學生具體學習二胡樂理知識時外在課堂教學氛圍相對比較沉郁的問題，也可以弱化教材理論相對抽象化的程度，讓原本抽象化的樂理變得具象化、形象化、可感化。再者，通過二胡教學的相關視頻、音頻資料加強訓練學生的視覺和聽覺能力，強化二胡演奏時的手感，更為直觀化地了解二胡樂器在演奏時所存在的要點與難點，從而有的放矢地展開具有針對性的二胡演奏訓練。

綜上所述，在新時代的大環(huán)境背景下，理應對于傳統(tǒng)的高校二胡教學模式加以改革，積極地思考并探索多元化的新型教學模式。其中，在高校二胡教學模式中有機地融入思政教育元素，可以更好地激發(fā)學生對于音樂作品本身所蘊藏的思想政治內涵。在學習二胡演奏技巧的同時，深入地了解音樂作品的歷史文化背景以及作曲家的創(chuàng)作情況，培養(yǎng)學生更好地學習并傳承民族樂器的觀念，形成深厚的愛國情操和人文素養(yǎng)，樹立民族文化自信心，提高高校二胡教學的質量，凸顯出二胡教學的思想意義及其價值，為培養(yǎng)德藝雙馨的新時代音樂高素質人才提供可行性的、多元化的教學模式。

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張明藝術學博士，沈陽音樂學院民族器樂系教授

（責任編輯于洋）