摘要：鄉(xiāng)村振興是推進拓展中國式現(xiàn)代化的實踐要求，是全面社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的題中之義。中國式現(xiàn)代化是鄉(xiāng)村振興推進的方向，鄉(xiāng)村振興影響著中國式現(xiàn)代化推進的進程。從中華優(yōu)秀農(nóng)耕文明的延續(xù)傳承的文化邏輯，馬克思主義農(nóng)村發(fā)展思想的創(chuàng)新發(fā)展的理論邏輯，加快推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的內(nèi)在訴求的實踐邏輯，深刻闡明鄉(xiāng)村振興賦能中國式現(xiàn)代化的生發(fā)邏輯。在其內(nèi)核動力上，產(chǎn)業(yè)振興夯實中國式現(xiàn)代化的經(jīng)濟基礎(chǔ)、文化振興提供中國式現(xiàn)代化的精神支撐、人才振興強化中國式現(xiàn)代化的人力保障、生態(tài)振興奠定中國式現(xiàn)代化的環(huán)境條件；在實踐指向上，需以全面提升農(nóng)村居民的綜合素質(zhì)推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，以大力推進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，以完善“三治融合”的治理體系促進農(nóng)村現(xiàn)代化，進而為中國式現(xiàn)代化助力賦能。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村全面振興；中國式現(xiàn)代化；農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的總要求加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村振興從產(chǎn)業(yè)振興、文化振興、人才振興、生態(tài)振興和組織振興推動解決農(nóng)村發(fā)展不平衡問題，把短板扭成發(fā)力點。中國式現(xiàn)代化既帶有世界各國現(xiàn)代化的共同特征，又烙有特屬于中國的印記，帶有濃厚的中國“三農(nóng)”情感。“三農(nóng)”問題是中國式現(xiàn)代化不可避免的現(xiàn)實議題。

1 鄉(xiāng)村振興賦能中國式現(xiàn)代化的生發(fā)邏輯

鄉(xiāng)村振興賦能中國式現(xiàn)代化，須厘定鄉(xiāng)村振興向度助力中國式現(xiàn)代化的文化邏輯、理論邏輯、實踐邏輯和現(xiàn)實邏輯。進一步深化理解鄉(xiāng)村振興提質(zhì)中國式現(xiàn)代化的生發(fā)邏輯，能為中國式現(xiàn)代化持續(xù)推進提供更為堅強的理論支點。

1.1 文化邏輯：中華農(nóng)耕文明的延續(xù)傳承

1.1.1 接續(xù)發(fā)展中華農(nóng)耕文明精耕細作的智慧

精耕細作的耕作方式是在中華悠久的農(nóng)業(yè)史中逐漸生成、發(fā)展和成熟起來的。精耕細作的農(nóng)業(yè)模式是古代經(jīng)濟的首要來源、民生之本和政權(quán)穩(wěn)固之根。其一，保護好、利用好耕地。耕地是糧食母體，汲取精耕細作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)模式，以土地為依托，中國人的飯碗才能端得住、端得牢。其二，賦值農(nóng)業(yè)科技含量，不斷提升耕作技術(shù)，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)穩(wěn)產(chǎn)穩(wěn)收。立足中國人口眾多的基本國情，只有實現(xiàn)農(nóng)業(yè)穩(wěn)產(chǎn)穩(wěn)收，才能滿足巨大人口農(nóng)產(chǎn)品的龐大需求。鄉(xiāng)村振興賦能中國式現(xiàn)代化秉持發(fā)展精耕細作的農(nóng)業(yè)智慧，發(fā)展集約型的農(nóng)業(yè)模式，更好加持中國式現(xiàn)代化。

1.1.2 創(chuàng)新發(fā)展中華農(nóng)耕文明中人與自然和諧共生的農(nóng)業(yè)理念

中華農(nóng)耕文明重要特點是尊重自然、順應(yīng)自然。按照自然尺度進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的智慧是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)曾經(jīng)長期領(lǐng)先于世界、成為古代廣泛傳播的先進農(nóng)業(yè)模式的重要因素。中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，鄉(xiāng)村是自然的天然優(yōu)勢，協(xié)調(diào)好鄉(xiāng)村發(fā)展與自然保護之間的關(guān)系，使鄉(xiāng)村成為中國式現(xiàn)代化的自然保障庫。

1.2 理論邏輯：馬克思主義農(nóng)村發(fā)展思想的創(chuàng)新發(fā)展

1.2.1 創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義倡導(dǎo)農(nóng)業(yè)作為社會發(fā)展基石的觀點

馬克思十分重視農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民在社會生產(chǎn)中的基礎(chǔ)地位。馬克思認為：“農(nóng)業(yè)勞動是其他一切勞動得以獨立存在的自然基礎(chǔ)和前提”[1]。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，其發(fā)展的依靠在農(nóng)村。推動農(nóng)村發(fā)展提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不僅僅因為“農(nóng)業(yè)是整個古代世界的決定性的生產(chǎn)部門”[2]，在新時期農(nóng)業(yè)同樣是處于基礎(chǔ)性地位的部門。

1.2.2 賡續(xù)馬克思主義城鄉(xiāng)融合發(fā)展理論，破除農(nóng)村與城市發(fā)展之間的割裂

馬克思認為：“城鄉(xiāng)之間的對立是隨著野蠻向文明的過渡、部落制度向國家的過渡、地域局限性向民族的過渡而開始的，它貫穿著文明的全部歷史直至現(xiàn)在”[3]。馬克思深刻揭示城鄉(xiāng)對立是與人類文明史交織在一起的，城鄉(xiāng)之間對立致使整個社會發(fā)展天平發(fā)生嚴重傾斜?？茖W(xué)技術(shù)推動城市的工業(yè)化進程，以鄉(xiāng)村振興破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，逐步消除城市與農(nóng)村之間的二元對立是中國式現(xiàn)代化的必要之舉。

1.3 實踐邏輯：加快推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的內(nèi)在訴求

1.3.1 鄉(xiāng)村振興是應(yīng)對社會主要矛盾改變之策

現(xiàn)階段，最大的不平衡是城市與農(nóng)村發(fā)展間的不平衡，最大的不充分是農(nóng)村社會發(fā)展的不充分。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施立足于解決城市與農(nóng)村發(fā)展之間不平衡、農(nóng)村社會發(fā)展不充分這一客觀問題。鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)任務(wù)同全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略安排存在內(nèi)在的共生性。加快推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以應(yīng)對社會主要矛盾的變化來促進農(nóng)村現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化完整才是的現(xiàn)代化。

1.3.2 加快推進鄉(xiāng)村戰(zhàn)略實施是鞏固脫貧攻堅成果的有效舉措

脫貧摘帽不是終點，而是新生活、新奮斗的起點[4]。

脫貧攻堅的任務(wù)完成之后，在中國成功解決了絕對貧困問題、實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，并向著第二個百年奮斗目標(biāo)邁進的新征程之時，打好脫貧攻堅戰(zhàn)是實施鄉(xiāng)村振興的優(yōu)先任務(wù)[5]。鞏固拓展脫貧攻堅成果，穩(wěn)固農(nóng)村群眾的脫貧后的生活和進一步探賾農(nóng)村發(fā)展的持續(xù)性機制是鄉(xiāng)村振興的前提和基礎(chǔ)。保住脫貧攻堅成果，防止規(guī)模性的返貧，需與鄉(xiāng)村振興形成有效銜接。

2 鄉(xiāng)村振興賦能中國式現(xiàn)代化的內(nèi)核動力

鄉(xiāng)村振興是多方位的振興，是產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興“五個振興”統(tǒng)一的系統(tǒng)工作，中國式現(xiàn)代化以鄉(xiāng)村的“五個振興”為內(nèi)核動力，將大幅提升中國式現(xiàn)代化的質(zhì)量。

2.1 鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興：夯實中國式現(xiàn)代化的經(jīng)濟基礎(chǔ)

2.1.1 產(chǎn)業(yè)振興有效實現(xiàn)農(nóng)村居民增收、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)創(chuàng)收

傳統(tǒng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)單一化、趨同化的特點，資源稟賦難以得以利用。鄉(xiāng)村振興把中國式現(xiàn)代化的短板補齊，對內(nèi)實現(xiàn)農(nóng)民生活的穩(wěn)步提升，向外輻射鞏固中國式現(xiàn)代化經(jīng)濟。中國式現(xiàn)代化離不開經(jīng)濟基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)體系現(xiàn)代化，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興對農(nóng)村生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系進行提高和改善貫通城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)體系。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興突破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中一、二、三產(chǎn)業(yè)的分割狀態(tài)，以市場為導(dǎo)向，精準施策，對一、二、三產(chǎn)業(yè)進行有效融合。推動一、二、三產(chǎn)業(yè)融合，推動農(nóng)村現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)體系的構(gòu)建，既保障了農(nóng)民穩(wěn)產(chǎn)增收，又對中國式現(xiàn)代化的經(jīng)濟基礎(chǔ)形成有效補充。

2.1.2 產(chǎn)業(yè)振興充分發(fā)揮龍頭作用，牽引鄉(xiāng)村全面振興形成綜合效益

以產(chǎn)業(yè)振興為中心，有力推進了有關(guān)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)增值的呈現(xiàn)良好態(tài)勢。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興是多維度產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綜合性振興體系，產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的龍頭，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興將破局農(nóng)村發(fā)展單一化模式，打通人才、文化、生態(tài)、組織的振興血脈聯(lián)系。

2.2 鄉(xiāng)村文化振興：提供中國式現(xiàn)代化的精神支撐

2.2.1 歷久彌新的鄉(xiāng)村文化賦予中國式現(xiàn)代化深厚的中國情感

中國式現(xiàn)代化的精神因鄉(xiāng)村文化的氤氳而多元，中國式現(xiàn)代化是烙印下深厚的中國印記、中國情感。鄉(xiāng)村作為中華優(yōu)秀農(nóng)耕文明的賡續(xù)地，深掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化，賦予中國式現(xiàn)代化厚重的鄉(xiāng)村情感，將有效支撐起中國式現(xiàn)代化的精神支柱。

2.2.2 鄉(xiāng)村文化對接現(xiàn)代化文化價值取向

中國式現(xiàn)代化是“中國式”內(nèi)涵指向是極具“中國特色”的現(xiàn)代化，同樣是富有現(xiàn)代化精神的現(xiàn)代化。立足鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村文化振興服務(wù)于鄉(xiāng)村的社會經(jīng)濟發(fā)展的文化建設(shè)實踐。鄉(xiāng)村文化的振興將進一步豐富中國式現(xiàn)代化的精神譜系，為中國式現(xiàn)代化的縱深推進提供有力的精神力量。

2.3 鄉(xiāng)村人才振興：強化中國式現(xiàn)代化的人力保障

黨的二十大報告闡明：“中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”。人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)條件和現(xiàn)實特征。人才振興是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。中國式現(xiàn)代化的穩(wěn)中求進離不開高質(zhì)量的人才，中國式現(xiàn)代化的持續(xù)推進也必然促進人的全面發(fā)展。鄉(xiāng)村人才振興以提升鄉(xiāng)村人口整體素質(zhì)和培育推動農(nóng)村實現(xiàn)現(xiàn)代化的優(yōu)質(zhì)勞動力，其根本落腳點就是強化中國式現(xiàn)代化的人才質(zhì)量。

推動城鄉(xiāng)人才“雙向流動”，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)勞動力人盡其才。鞏固人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化質(zhì)量，鄉(xiāng)村人才振興依托城鄉(xiāng)有效融合，內(nèi)生型和嵌入型人才互通，激發(fā)人才活力。農(nóng)村發(fā)展在鄉(xiāng)村振興實施推進的進程當(dāng)中，完善鄉(xiāng)村人才工作體制機制，吸引人才走向鄉(xiāng)村，留在鄉(xiāng)村，把各類城市人才引向鄉(xiāng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。讓農(nóng)村發(fā)展得到內(nèi)生發(fā)展所不具備的技術(shù)、資金，政策的合理傾斜，嵌入的人才走進鄉(xiāng)村，結(jié)合本土內(nèi)生人才，在農(nóng)村實現(xiàn)內(nèi)生型和嵌入型人才質(zhì)量的雙重

提升。

2.4 鄉(xiāng)村生態(tài)振興：奠定中國式現(xiàn)代化的環(huán)境條件

鄉(xiāng)村振興堅持人與自然和諧共生理念。生態(tài)振興的落腳點，就是在實現(xiàn)自然環(huán)境的基礎(chǔ)之上，同時又擁有良好的生態(tài)經(jīng)濟作為兜底的農(nóng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)村生態(tài)振興助力生態(tài)文明打好“環(huán)境美”“經(jīng)濟穩(wěn)”的“組合拳”。2021年，我國空氣質(zhì)量優(yōu)良天數(shù)比率達到87.5%，全國單位GDP二氧化碳排放下降了34.4%，煤炭在一次能源消費中的占比從68.5%下降到了56%[6]。鄉(xiāng)村生態(tài)振興將進一步改“顏”中國式現(xiàn)代化的環(huán)境底色，助力中國式現(xiàn)代化脫離傳統(tǒng)西式現(xiàn)代化發(fā)展以犧牲環(huán)境為代價的泥潭。

3 鄉(xiāng)村振興賦能中國式現(xiàn)代化的實踐指向

農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要模塊，是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。中國式現(xiàn)代化烙有深厚的“三農(nóng)”印記，農(nóng)民的現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化、農(nóng)村的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要價值標(biāo)識。以鄉(xiāng)村振興促進中國式現(xiàn)代化的發(fā)展應(yīng)持續(xù)提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)，推進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展以及完善“三治融合”的農(nóng)村治理體系，助力中國式現(xiàn)代化。

3.1 農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化：全面提升農(nóng)村居民的綜合素質(zhì)

3.1.1 提升農(nóng)民主體意識

引導(dǎo)農(nóng)民突破傳統(tǒng)小農(nóng)的刻板思想，把農(nóng)民實現(xiàn)創(chuàng)收與現(xiàn)代化思想的農(nóng)民主體意識銜接起來以鄉(xiāng)村主體多元化趨勢構(gòu)建新農(nóng)人思想，發(fā)展多方位，多樣態(tài)的鄉(xiāng)村發(fā)展基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村在逐步發(fā)展的過程當(dāng)中，鄉(xiāng)村主體的豐富性提升鄉(xiāng)村發(fā)展層次的厚度，另外，農(nóng)民群體的多元化有力補充了農(nóng)民群體的豐富度。

3.1.2 著力豐富農(nóng)民技能水平

著力圍繞提升農(nóng)民的技術(shù)水平，形成農(nóng)民依靠自身技能致富的內(nèi)生力量。實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是把握實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的總體方向的重要一步，以中國式現(xiàn)代化指引農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，以夯實中國式現(xiàn)代化。

3.2 農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化：大力推進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展

3.2.1 推動新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系構(gòu)建與融合

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體之間處于割裂的狀態(tài)，存在市場競爭力不強、抵御風(fēng)險能力不夠和盈利單一化等局限。保持農(nóng)業(yè)在解決吃飯問題的前提之下，構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系，不能僅僅守著有限的土地，打開思路，還能進一步形成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)供給的多元體系，以多元化的農(nóng)產(chǎn)品對接市場對農(nóng)業(yè)的多層次需求

3.2.2 提升農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效益與生態(tài)效益的協(xié)同性

農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展不等于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效益的快速增長。經(jīng)濟效益增長必然立足農(nóng)業(yè)發(fā)展的持續(xù)性，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化須摒傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)“唯經(jīng)濟”做法。突破開荒圈地的粗放型農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，把集約型的農(nóng)業(yè)發(fā)展同良好的農(nóng)村環(huán)境結(jié)合使其成為農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的雙引擎。

3.3 農(nóng)村現(xiàn)代化：完善“三治融合”的治理體系

推動村民內(nèi)生基礎(chǔ)力、剛性法治力以及柔和德治力相結(jié)合的“三治融合”構(gòu)建農(nóng)村治理體系結(jié)構(gòu)的豐富性，“三治”協(xié)同發(fā)力，促進農(nóng)村現(xiàn)代化。發(fā)揮村民自主治理的主動性。以村民自主治理農(nóng)村，讓農(nóng)民把農(nóng)村最突出的問題擺放于解決案板之上，自主群策群力推動農(nóng)村現(xiàn)代化。

發(fā)揮法治的保障作用推動農(nóng)村治理規(guī)范。法治是“三治融合”完善治理體系以促進農(nóng)村現(xiàn)代化保障要素。無論是自治還是德治都需要法治作為兜底保障，農(nóng)村傳統(tǒng)講“情、理”，“情、理”本質(zhì)上是以人的情感關(guān)系為指向，突出個人化意志，柔性的因素會造成鄉(xiāng)村治理不規(guī)范。法治能有效保護農(nóng)民合情合理訴求，推動農(nóng)村法治建設(shè)，進一步規(guī)范基層治理體系。

德治構(gòu)建良好鄉(xiāng)約民風(fēng)。恩格斯認為：“實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都各有各的道德”[7]。農(nóng)村現(xiàn)代化的實現(xiàn)德治是不可缺少的一環(huán)，是對自治、法治的有益補充。農(nóng)民本身就是一個龐大的社群結(jié)構(gòu)，其構(gòu)成農(nóng)村的實情錯綜復(fù)雜，以自治為基礎(chǔ)，法治為保障的同時，還需要德治充當(dāng)潤滑作用。農(nóng)村德治以社會主義核心價值觀為核心，繼承了中國傳統(tǒng)治理方式的外殼，德治是挖掘農(nóng)民自覺維護農(nóng)村優(yōu)秀民風(fēng)、村風(fēng)、家風(fēng)的認知意識。適應(yīng)新時代新征程的農(nóng)村治理現(xiàn)代化。

4 結(jié)語

鄉(xiāng)村振興聚焦“三農(nóng)”，突出以農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的現(xiàn)代化構(gòu)筑中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村振興是中國式現(xiàn)代化的重要基底，中國式現(xiàn)代化是更偏向全局性的概念，鄉(xiāng)村全面振興是中國式現(xiàn)代化的強勁動力。鄉(xiāng)村振興以環(huán)繞式的發(fā)展夯實中國式現(xiàn)代化的縱深推進的基礎(chǔ)。深入剖析鄉(xiāng)村振興賦能中國式現(xiàn)代化的生發(fā)邏輯、內(nèi)核動力以及實踐路向，以“三農(nóng)”問題的解決為要點，更好夯實中國式現(xiàn)代化基礎(chǔ)。

參考文獻

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