［摘要］陳亮與葉適作為浙東學(xué)派與文壇之中堅人物，由于地緣與學(xué)術(shù)旨趣相近，在二十余年的交游過程中始終保持較深厚的情誼，共同促成了浙東學(xué)派與文壇之繁榮。也正由于陳亮與葉適對浙東學(xué)術(shù)的巨大貢獻(xiàn)，歷來論者多稱揚(yáng)二人之私誼，而往往忽略雙方關(guān)系中之微妙一面。梳理陳亮與葉適交游之跡便可發(fā)現(xiàn)，二人早年確系志趣相投、私交甚厚；但隨著人生境遇的變化及各自思想的發(fā)展，雙方的治學(xué)路數(shù)差異便逐漸顯露，而這難免對私誼的深化產(chǎn)生一定影響。陳亮一生對葉適之人品才學(xué)極盡欣賞與信任，后者對前者則未必盡然。但總體而言，葉適堪稱陳亮之摯友。

［關(guān)鍵詞］陳亮；葉適；浙東學(xué)派

［作者簡介］邱陽（1980—），男，文學(xué)博士，長春師范大學(xué)學(xué)報編輯部編審（長春130032）。

在永嘉學(xué)派諸代表人物中，惟葉適（1150—1223）較陳亮為晚出，陳亮（1143—1194）目睹其從年輕后生至學(xué)派中堅的成長歷程。二人交游時間長、關(guān)系密，歷來研究多著眼于二人思想之同異。而梳理其交游之跡，對理解二人思想發(fā)展歷程乃至兩派學(xué)術(shù)思想之同異顯有必要。

一、前期交游：亦師亦友亦兄弟

歷來學(xué)者文人多將陳亮、葉適并提，既是出于對二人思想、文學(xué)主張相近的考慮，也是由于二人始終保持較為密切的往來。在不少學(xué)者文人看來，葉適乃陳亮最密切之摯友。從二人早期交游之跡看，此種認(rèn)識并不算偏頗。

乾道四年（1168），陳亮首貢于鄉(xiāng)。

陳亮《告祖考文》：“及亮年二十有六，易名曰亮，而首貢于鄉(xiāng)”。是年春夏間，葉適離家，游學(xué)婺州。適致書前輩薛季宣，欲從其游，并因家貧望薛氏在經(jīng)濟(jì)方面施以援手，未果。

葉適致書薛季宣乞援及薛氏回書細(xì)況，詳參周夢江：《葉適年譜》，杭州：浙江古籍出版社，2006年，第27—28頁。陳亮在《祭葉正則母夫人文》中追溯自己與葉適交游之始時言：“昔余識夫人之子于穉年，固已得其昂霄聳壑之氣。”

[宋]陳亮：《陳亮集》卷33，北京：北京大學(xué)出版社，2024年，第451頁。周夢江先生以“穉年”之謂，將陳葉二人之相識系于此年，因葉適此年尚未弱冠也。

乾道八年（1172），葉適母杜氏得疾，適返家侍母。母謂己疾非旦暮可愈，徒守?zé)o益，令葉適復(fù)游學(xué)婺州以謀取生計。再度游婺期間，適曾客居永康陳亮家中。寄人籬下之苦、思念病母之痛使葉適寢食難安，“自其居永康，每一食未嘗不東向悽然，有時繼以淚下，曰：‘吾家甚貧而吾母病，飲食醫(yī)藥宜如何辦？又以勞吾父之心，吾將何以為人子！’”

[宋]葉適：《葉適集·水心文集》卷25《母杜氏墓志》，北京：中華書局，2010年，第510頁。眷眷思親之情、拳拳孝子之心溢于言表。而此時陳亮之處境同樣甚為凄遑，祖父母及母親三喪遷延多年未葬，其間又歷父遭冤獄之苦況。故而對于葉適之思親心情，陳亮有痛徹的體會與同情。

乾道九年（1173），葉適赴行在臨安，并于次年（淳熙元年，1174）上書簽書樞密院事葉衡

葉適《上西府書》：“某甌粵之鄙人，行年二十有五，……在京逾年?！敝~適此書作于淳熙元年（1174），而其赴行乃在此前一年，即乾道九年（1173）。，縱談天下大勢及南宋振衰起敝之策，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的事功思想。然葉適上書之時即已決意“收拾廢放，將就隴畝”，故書上之后即返永嘉。在臨安約一年時間里，葉適“自度無以求知于當(dāng)世君子，……未嘗有所詣”，與其游處者，僅知有臺州黃巖人丁希亮（1146—1192）

葉適《丁少詹墓志銘》：“希亮字少詹，臺州黃巖人?！僬采拍?，余遇之于錢塘?！B熙三年七月十一日卒，年四十七?！睋?jù)此可知葉適于淳熙元年在臨安與丁氏相識。。淳熙三年（1176），葉適于樂清（永嘉地，今屬溫州）雁蕩山授徒講學(xué)，丁希亮不顧“年已尊老”（長葉適四歲）前來就學(xué)。淳熙四年（1177），希亮易名赴永康龍窟從陳亮學(xué)。陳亮見之頗為驚嘆：“是人目犖犖，神諤諤，非妥帖為學(xué)徒者。且吾鄉(xiāng)里不素識，得非巖穴挺出之士耶！”希亮讀書有年，然行為舉止異于常人，其不僅從學(xué)于陳、葉二人，亦曾就學(xué)于呂祖謙，可謂學(xué)無專主。其棄葉從陳，更多的當(dāng)是由于其與陳亮在精神氣質(zhì)上頗為接近，并不意味陳氏學(xué)問遠(yuǎn)在葉氏之上。

周夢江先生在《葉適年譜》中認(rèn)為葉適于淳熙二年（1175）再赴婺州與陳亮相聚，證據(jù)不足，姑不采納。

淳熙四年（1177）初秋，葉適因呂祖謙之托，攜書、香、茶過永康訪陳亮。

呂祖謙《東萊呂太史外集》卷五《與陳同甫》第3書：“今正則又赴約，握手劇談，亦是快事?！屦ハ阋毁N，鳳團(tuán)一斤，漫為山中之信。其他正則自能詳?shù)?。”陳亮《與呂伯恭正字》第3書：“正則來，又承專書，副以香、茶之貺，甚珍。亮平生本不種得秀才緣，而春首之事，自侍從之有聲名者固已文致于列，亮亦豈戀戀于雞肋者乎……大著新遷，且應(yīng)從容其間耳?！卑矗宏惲劣诖疚跛哪陞⒓佣Y部試，不中。是年，呂祖謙以與修《徽宗皇帝實錄》有勞，轉(zhuǎn)承議郎，罷檢討，仍兼史職，亮所謂“大著新遷”即指此事。顏虛心《陳龍川年譜》及周夢江《葉適年譜》將陳亮此書系于淳熙五年，皆誤。因科舉之途坎坷，陳亮此時心中頗多不平之氣。葉適在轉(zhuǎn)達(dá)呂氏寬慰之意的同時，必然也有類似話語相勸。

淳熙五年（1178）春，呂祖謙為殿試考官。

[宋]呂祖儉：《東萊呂太史年譜》，吳洪澤、尹波主編：《宋人年譜叢刊》第10冊，成都：四川大學(xué)出版社，2003年，第6399頁。是年四月，葉適進(jìn)士及第（榜眼）。

《宋史》卷35《孝宗本紀(jì)三》：“（淳熙五年夏四月）賜禮部進(jìn)士姚穎以下四百十有七人及第、出身。”《南宋館閣續(xù)錄》卷8“秘書郎”：“葉適……淳熙五年姚穎榜進(jìn)士及第”。葉寀《葉文定公壙記》：“先公姓葉，諱適，字正則?！疚跷迥晡煨?，廷對第二人賜第?！庇捎趨巫嬷t之提攜，陳亮對葉適之高中并未感到意外：“廷試揭榜，正則、居厚、道甫皆在前列，自聞差考官，固已知其如此。”

[宋]陳亮：《陳亮集》卷27《與呂伯恭正字又書》，北京：北京大學(xué)出版社，2024年，第328頁。對于比自己年少的葉適，陳亮是滿懷贊賞之情的。故葉適高第之后，陳亮在致石斗文（字天民）、吳儆之書中均表達(dá)了自己的激動欣喜之情，如：“正則、居厚、道甫皆前列”

[宋]陳亮：《陳亮集》卷29《與石天民》，北京：北京大學(xué)出版社，2024年，第405頁。；“葉正則俊明穎悟，其視天下事有迎刃而解之意……此君更過六七年，誠難為敵”

[宋]陳亮：《陳亮集》卷29《與吳益恭安撫又書》，北京：北京大學(xué)出版社，2024年，第398頁。。在陳亮看來，葉適之高中進(jìn)士，與其數(shù)年來博覽古今之書、會通圣賢之用心與英雄豪杰之行事的辛苦付出是分不開的，然其缺點(diǎn)是“力量有所不及”。對葉適而言，陳亮亦師亦友亦兄長。陳亮于本年正月三次上書孝宗皇帝而不報，加之科場不利，心志頗為消沉，故其對葉適之未來發(fā)展抱有深深期望。葉適于殿試中既得呂祖謙之提攜，其學(xué)問、仕途前景自然仍需這位身為著作郎的飽學(xué)之士加以引導(dǎo)。陳亮在致呂氏書中極力請其提舉葉適：“正則才氣俱不在人后，非公孰能挈而成之？”殷切之情、弟昆之義躍然紙上。

葉適中進(jìn)士之后，授文林郎、鎮(zhèn)江府察推

《宋史》本傳載，葉適中進(jìn)士后授平江節(jié)度推官，有誤。顧吉辰在《〈宋史〉比事質(zhì)疑》（北京：書目文獻(xiàn)出版社，1987年，第606頁）一書中對此有考證。。然仕途甫一起步即遭打擊——淳熙五年（1178）閏六月二十三日，母杜氏病逝

《葉適集·水心文集》卷25《母杜氏墓志》：“（淳熙五年）閏月二十三日，竟卒?！笔悄觊c六月。，葉適返家丁憂。陳亮為葉母作祭文，極力頌揚(yáng)葉適之孝心及學(xué)行。陳氏之贊語固然有出于祭文文體特殊性考慮之因素，然亦確系真情流露。葉適的治學(xué)路數(shù)與陳亮多有契合，而其為人行事亦深為陳氏所欽敬贊賞。對陳亮而言，葉適已成為其除呂祖謙、陳傅良之外最親密的朋友之一。葉適丁憂期間，陳亮曾遣人慰問，葉亦接連致書回敬

[宋]陳亮：《陳亮集》卷27《與呂伯恭正字又戊戌冬書》，北京：北京大學(xué)出版社，2024年，第330頁。，惜二人之通書今已無從得見。

葉適在家居喪期間，陳亮作《踏莎行·懷葉八十推官》一詞，以表思念之情。詞云：

書冊如仇，舊游渾諱，有懷不斷人應(yīng)異。千山上去夢魂輕，片帆似下蠻溪水。

已共酒杯，長堅海誓，見君忽忘花前醉。從來解事苦無多，不知解到毫芒未？

[宋]陳亮：《陳亮集》卷39，北京：北京大學(xué)出版社，2024年，第528頁。

關(guān)于此詞中之“葉八十推官”，夏承燾、姜書閣二先生皆認(rèn)為指葉適。葉適于淳熙五年授鎮(zhèn)江府察推后丁母憂；淳熙八年除服，差武昌軍節(jié)度判官

《東萊集》附錄卷二有葉適祭呂祖謙文，云：“淳熙八年十月二十九日，門人文林郎新差武昌軍節(jié)度推官葉適”。。陳亮于淳熙五年致韓元吉書中云：“百念灰冷，不復(fù)與士齒。今但與妻孥并力耕桑以圖溫飽，雖書冊亦已一切棄去”

[宋]陳亮：《陳亮集》卷27《與韓無咎尚書》，北京：北京大學(xué)出版社，2024年，第318頁。，與詞中“書冊如仇，舊游渾諱”之語意頗相合。詞中“有懷不斷人應(yīng)異”“已共酒杯，長堅海誓”等語亦關(guān)合葉適與陳亮之親密關(guān)系。故夏、姜二先生之推論當(dāng)為確論。結(jié)合陳亮赴永嘉之時間

周夢江、陳凡男：《陳亮永嘉之行及其目的》，《浙江社會科學(xué)》2005年第6期。，可知該詞蓋作于淳熙五年（1178）或六年（1179）。

約淳熙八年（1181），葉適赴浙西提刑司干辦公事任

《宋史》本傳載：“少保史浩薦于朝，召之不至，改浙西提刑司干辦公事?！薄度~文定公壙記》所載與此同。然皆未載葉適任浙西提刑司干辦之時間?！端问贰肪?5《孝宗本紀(jì)三》載，淳熙八年（1181）六月戊辰，史浩薦薛叔似、葉適等十六人并赴都堂審察，則葉適赴浙西提刑（治所為平江府，今江蘇蘇州）干辦任必在此之后。孫鏘鳴《陳文節(jié)（傅良）公年譜》認(rèn)為葉適赴任時間為淳熙八年冬（筆者按：陳傅良有《送葉正則赴浙西憲幕》一詩，然作年不詳），周夢江《葉適年譜》則將其系于淳熙九年。皆未有直接文獻(xiàn)資料證明，今姑從孫說。，淳熙十二年（1185）離任

《葉適集·水心別集》卷15“外稿”自跋：“淳熙乙巳，余將自姑蘇入都?！?。在此期間，陳亮鄰人王仲德（生平事跡不詳）赴姑蘇向葉適問學(xué)（約在淳熙十年）。葉適家居時，作為后輩學(xué)子的仲德即從其學(xué)，“盡友永嘉之俊造”

[宋]陳亮：《陳亮集》卷24《送王仲德序》，北京：北京大學(xué)出版社，2024年，第278頁。。葉適丁憂服除走上仕宦之路后，學(xué)問日進(jìn)的仲德再度追隨，足可見葉適之學(xué)問與人格魅力已然達(dá)到較高的境界，亦證同甫當(dāng)年所謂“更過六七年，誠難為敵”之語并非虛譽(yù)。此時之陳亮已年屆不惑，他對理學(xué)的迅猛發(fā)展表示嚴(yán)重?fù)?dān)憂，認(rèn)為空談議論會動搖社會秩序，為國家治理增加難度。而陳亮對自己的學(xué)說并未有足夠自信，“亮老矣，將賴其鄰以自強(qiáng)?！錃w也，必有以復(fù)我”，表明陳亮對同樣主張經(jīng)世致用的葉適永嘉之學(xué)抱有深深的期望。

二、后期交游：治學(xué)路數(shù)顯分歧

隨著人生境遇的變化及各自思想的發(fā)展，陳亮與葉適在思想方面的差異漸漸顯露。陳對葉之欣賞之情一如既往，而葉適心底卻泛起一波微瀾。

淳熙十二年（1185），脫獄后的陳亮聚徒授業(yè)，經(jīng)濟(jì)狀況已頗有改善，其于本年與朱熹書（《又乙巳春書》）中便曾不無得意地進(jìn)行炫耀。在陳亮苦心經(jīng)營的樓臺園囿之中，有柏屋三間，名曰“抱膝”。亮自言不擅吟詩，耿耿之情無以抒發(fā)，故請好友葉適、陳傅良、勾昌泰作《抱膝吟》。葉適作兩首，其一云：

昔人但抱膝，將軍擁和鑾；徒知許國易，未信藏身難，功雖愆歲晚，譽(yù)已塞世間。今人但抱膝，流俗忌長嘆；儒書所不傳，群士欲焚刪；譏訶致囚

箠，一飯不得安。珠玉無先容，松柏有后艱。內(nèi)窺深深息，仰視冥冥翰；勿要兩髀消，且令四體胖。徘徊重徘徊，夜雪埋前山。

［宋］葉適：《葉適集·水心文集》卷6《陳同甫抱膝齋二首》，北京：中華書局，2010年，第37頁。

此詩以諸葛亮躬耕隴畝、抱膝長嘯之典故，描述陳亮曾經(jīng)之遭遇，贊揚(yáng)其高潔之志行，并勉勵其保重身體。其二則贊揚(yáng)陳亮“匹夫負(fù)獨(dú)志，經(jīng)史考離合”之勇氣，并于詩之最后規(guī)勸其“寧為楚人弓，……莫作隨侯珠”。

葉適之詩作雖摹寫甚工，然朱熹及陳亮本人皆不甚滿意。朱熹云：“所惜不曾向頂門上下一針，猶落第二義也。”

[宋]朱熹撰，郭齊、尹波點(diǎn)校：《朱熹集》卷36《答陳同甫》，成都：四川教育出版社，1996年，第1595頁。陳亮此時正與朱熹進(jìn)行王霸義利之辯，二人思想分歧甚大。相較于朱氏而言，葉適之學(xué)顯然同陳氏更近，故朱對葉氏流于表面之規(guī)勸頗感遺憾與不滿。而陳亮認(rèn)為，葉氏之詩囿于諸葛亮之典，未能盡暢抱膝之深意。至于陳亮對葉之贈詩真正不滿的原因，身為葉適門人的吳子良之表態(tài)頗堪玩味：

龍川才高而學(xué)未粹，氣豪而心未平，水心每以為然也。作《抱膝軒》詩，鐫誚規(guī)責(zé)，切中其病。是時水心初起，而龍川已有盛名。龍川雖不樂，亦不怒。

[宋]吳子良《荊溪林下偶談》卷2《水心合銘陳同甫王道甫》，影印文淵閣《四庫全書》第1481冊，臺北：臺灣商務(wù)印書館，1985年，第496頁下。

吳子良“長登葉適之門”，葉對其文學(xué)成就評價甚高。

［清］沈翼機(jī)、傅王露、陸奎勛：《浙江通志10清雍正朝》，北京：中華書局，2001年，第5116頁。從吳氏與葉適之關(guān)系看，其對龍川與水心二人交往之跡的記載可信度很高，由此可知此時葉適已對陳亮性格及為學(xué)之弊病有了清醒認(rèn)識并加以規(guī)勸。陳亮雖不悅，然未嘗掛懷，且其對葉適之學(xué)問表現(xiàn)出肯定態(tài)度：“正則學(xué)識日以超穎，非復(fù)向時建寧相見之正則也。”

[宋]陳亮：《陳亮集》卷28《（與朱元晦）又乙巳春書之一》，北京：北京大學(xué)出版社，2024年，第356頁。淳熙十三年（1186），陳亮致朱熹書中言因與其辯論遭致晦庵門人張體仁等之側(cè)目，欲往武夷當(dāng)面化解尷尬局面，而葉適以為“秘書不求容于世，吾人不當(dāng)為姑息之愛以相累”

[宋]陳亮：《陳亮集》卷28《丙午復(fù)朱元晦秘書書》，北京：北京大學(xué)出版社，2024年，第364頁。，可謂知朱子之心。對于葉適之諫言，陳亮亦認(rèn)為“良有理”?？芍藭r陳、葉二人之關(guān)系已非初識之況：陳亮對葉適日益精進(jìn)的學(xué)問贊賞有加；葉對陳氏學(xué)問之弊雖有不滿，卻礙于情分不便直言。故從表面而言，此時二人之關(guān)系尚屬融洽。

淳熙十四年（1187），陳亮在致右丞相王淮書中極力頌揚(yáng)葉適文學(xué)成就及為人，稱其“極有思慮，又心事和平，不肯隨時翻覆”。然而葉適侯于逆旅已兩月有余，陳亮認(rèn)為王淮作為丞相既已深知葉之才能，于格例對其進(jìn)行拔擢易如反掌。以葉適之為人，其被拔擢之后必會報效國家，發(fā)揮其所長。值得指出的是，歷來不少學(xué)者，如顧吉辰、周夢江等先生認(rèn)為葉適任太學(xué)正系王淮聽取陳亮建議后所拔擢。然葉適任太學(xué)正事在淳熙十三年（1186），而陳亮致王淮書乃在次年，故此觀點(diǎn)難以成立。按葉適于淳熙十四年升任太學(xué)博士，繼任右丞相的周必大于淳熙十五年所謂“葉適是王淮用為學(xué)官”（《繳薦士奏·再貼黃》）當(dāng)指此事。對于所薦之葉適、薛叔似二人，陳亮甚至在書中敢“以五十口保任其終始可信也”，其對葉適之賞識與信任可謂無以復(fù)加。

淳熙十五年（1188）六月，朱熹因足疾拒赴兵部郎官任，遭兵部侍郎、王淮黨人林栗奏劾。朝中眾臣畏于林之強(qiáng)勢，“莫敢深論”。時任宣教郎、太常博士的葉適挺身而出主持正義，上書力辯朱熹不赴任確由足疾，而林栗所“言熹罪，無一實者”

[宋]葉適：《葉適集·水心文集》卷2《辯兵部郎官朱元晦狀》，北京：中華書局，2010年，第16頁。，純屬挾私報復(fù)。葉適為朱熹辯護(hù)，并非某些學(xué)者所言“在思想上、政治上傾向道學(xué)”

周夢江：《葉適年譜》，杭州：浙江古籍出版社，2006年，第75頁。。葉適本人已在《辯狀》中明言：“‘謂之道學(xué)’一語，則無實最甚。利害所系，不獨(dú)朱熹，臣不可不力辯?！鼊?chuàng)為‘道學(xué)’之目，鄭丙倡之，陳賈和之，居要津者密相付授，見士大夫有稍慕潔修，粗能操守，輒以道學(xué)之名歸之。以為善為玷闕，以好學(xué)為過愆，相為鉤距，使不能進(jìn)；從旁窺伺，使不獲安。于是賢士……銷聲滅影，穢德垢行，以避此名?！?/p>

[宋]葉適：《葉適集·水心文集》卷2《辯兵部郎官朱元晦狀》，北京：中華書局，2010年，第19頁。顯然，葉適辯護(hù)之首要動機(jī)并非傾向于朱熹及其理學(xué)立場，而是反對王淮、林栗等人借“道學(xué)”之名鏟除異己之行為。其后，胡晉臣、許及之、薛叔似等人亦上書彈劾林栗，終致其罷知泉州，而朱熹得祠。對此事件之結(jié)局，陳亮亦覺大快人心，其在與尤袤書中歡欣鼓舞地表示：“林黃鐘得郡之明日，朱元晦得祠，廟堂行遣，甚愜人意。”

[宋]陳亮：《陳亮集》卷29《與尤延之侍郎》，北京：北京大學(xué)出版社，2024年，第396頁。此書作于淳熙十五年，然趙維平《尤袤年譜》（上海三聯(lián)書店，2012年，第170—171頁）將此書系于淳熙十六年五月，誤。然袁樞、葉適等人紛紛求外任

按淳熙十五年十月，袁樞等人上章薦朱熹，監(jiān)察御史陳賈以“徇私”之名劾之，樞貶兩職罷歸。（參束景南《朱子大傳》相關(guān)考證，北京：商務(wù)印書館，2003年，第829頁）然其與葉適求外之事，史書記載不詳。，陳亮認(rèn)為周必大獨(dú)居相位，理應(yīng)對賢才有所措置，不至使其閑置或流落。陳亮此時雖自言“衰落至此，不復(fù)與世人較是非”，然其功名仕進(jìn)之心并未徹底泯滅，其對好友之前途命運(yùn)亦始終給予極大關(guān)注。

淳熙十五年四月，陳亮曾再上孝宗皇帝書，留臨安二十余日。周夢江《葉適年譜》認(rèn)為陳亮與葉適或曾見面，然未有文獻(xiàn)依據(jù)，故存疑。

淳熙十六年（1189）五月，陳亮自金陵返永康。自臨安欲赴湖北江陵任

葉宣：《葉文定公墓志》：“（淳熙）十六年……乞補(bǔ)外，添差湖北安撫司參議。”《南宋館閣續(xù)錄》卷8“秘書郎”：“（葉適）十六年五月除，是月為湖北參議官?！钡娜~適返永嘉探親，途經(jīng)永康，于陳亮處借宿一日即行。

據(jù)陳亮《復(fù)呂子約》，其五月二十四日到家，葉適接踵而至。二人至永康時間僅差一兩日。對于未能與呂祖儉晤面，葉適托陳亮再三致意，并致書相約六月半再過永康，期冀一見。六月十一日，葉適自永嘉赴江陵，如約再經(jīng)永康與陳亮相會。亮作《祝英臺近·六月十一日送葉正則如江陵》一詞相送：

駕扁舟，沖劇暑，千里江上去。夜宿晨興，一一舊時路。百年忘了旬頭，被人饞破；故紙里，是爭雄處！

怎生訴？欲待細(xì)與分疏，其如有憑據(jù)。包裹生魚，活底怎遭遇！相逢樽酒何時？征衫容易，君去也，自家須住。

[宋]陳亮：《陳亮集》卷39，北京：北京大學(xué)出版社，2024年，第405頁。姜書閣《陳亮龍川詞箋注》將此詞系于紹熙元年（1190），誤。按：送別葉適者尚有張鎡（張俊之孫），其有詩《送葉正則秘郎參議湖北帥幕》贈別。

此詞字里行間流露出對好友遠(yuǎn)行之不舍與悵惘，亦傾訴自身之遭遇，從而加劇了詞的感傷基調(diào)。末尾幾句，以略帶怨艾的口氣表達(dá)對重逢之日的期待，可見詞人對好友感情之真摯。

紹熙元年（1190）十月，葉適差知蘄州。赴任前，由江陵返永嘉省親，并接家眷。紹熙二年（1191）春，適之岳母翁氏送女（葉適夫人高氏）于江濱。翁氏因感己之將終，“有訣別語，蓋知其不再見也”

[宋]葉適：《葉適集·水心文集》卷14《高夫人墓志銘》，北京：中華書局，2010年，第251頁。此書作于紹熙三年（1192），書中言“去歲”來蘄陽及翁氏送別事，知葉適于紹熙二年赴任。。葉適省親期間，陳亮尚在獄中。據(jù)宋濂《喻南強(qiáng)傳》載，陳之弟子喻南強(qiáng)赴永嘉見葉，備陳其師之冤情。葉贊南強(qiáng)曰：“子真義士也！”遂作書數(shù)通付之。“南強(qiáng)遂持書走越，見諸臺官，誦言無忌，卒直亮之冤?！?/p>

［明］宋濂：《宋濂全集·喻侃傳附喻南強(qiáng)傳》，杭州：浙江古籍出版社，1999年，第2042頁。依此記述，葉適在紹熙年間解救陳亮脫獄一事中發(fā)揮了相當(dāng)關(guān)鍵之作用。清人孫衣言對此表示認(rèn)同：“同甫最后下大理，……在光宗紹熙二年。時水心由江陵歸永嘉，故南強(qiáng)求救?！?/p>

[清]孫衣言：《甌海軼聞》（上），上海：上海社會科學(xué)院出版社，2005年，第220頁。然今存陳亮文集中其脫獄后所作眾多謝啟并無一言談及葉適，葉適文集中亦未見相關(guān)敘述，則宋濂所記是否屬實頗成疑問。

葉紹翁《四朝聞見錄》雖亦記陳亮獄事，然系獄時間、緣由均有舛錯，其關(guān)于陳亮在致辛棄疾書中抱怨葉適未出手相救之事亦未足信。

紹熙三年（1192）三月，葉適岳母翁氏卒，十一月葬。陳亮為作祭文，贊葉適為“第一輩人”，并稱二人“義同弟昆”

[宋]陳亮：《陳亮集》卷33《祭葉正則外母髙恭人翁氏文》，北京：北京大學(xué)出版社，2024年，第457頁。。雖不能排除客套之嫌，但仍可看出陳亮對葉適才學(xué)之推崇及其對二人關(guān)系之樂觀。

紹熙四年（1193），陳亮弟子錢廓（字叔因）病卒。錢廓生前淡泊世故、孝友慈愛出于天資，亮曾與葉適論后來學(xué)者，“而有遺恨于廓”。為免其湮沒無聞，陳亮為作墓碣銘，并求葉適書之。[宋]陳亮：《陳亮集》卷36《錢叔因墓碣銘》，北京：北京大學(xué)出版社，2024年，第497頁。

三、陰陽殊途：葉適對陳亮之評價

紹熙五年（1194），陳亮未及赴建康任便卒。垂死之際，囑葉適為作墓銘，并曰：“銘或不信，吾當(dāng)虛空中與子辯?！?/p>

［宋］吳子良：《荊溪林下偶談》卷2《水心合銘陳同甫王道甫》，影印文淵閣《四庫全書》第1481冊，臺北：臺灣商務(wù)印書館，1985年，第496頁下。同甫臨終卻對好友發(fā)出此等遺言，背后玄機(jī)耐人尋味。清人姚范曾言：“古人于朋友故舊之文，哀其死而著其善，未有借之以自尊所學(xué)而為名者。昔陳同甫將沒，謂葉正則曰：‘銘若不寔，吾將空中與子辯?！艘嗔⒀哉咧b也?！?/p>

[清]姚范：《援鶉堂筆記》卷43，《續(xù)修四庫全書》第1149冊，上海：上海古籍出版社，1995年，第107頁。葉適與陳亮思想分歧之大于此可明。陳亮卒后，葉適為作墓銘，然因疾失之。而在祭同甫文中，葉適確乎秉承了“必信”之態(tài)度。其不僅贊揚(yáng)同甫“氣足蓋物，力足首事”，亦未諱言同甫系獄之禍。對于同甫之臨終托付，葉適表示“疇昔之言，余不敢茍”，然“子有微言，余何遽知”之語卻引發(fā)后人諸多評議。其于嘉泰四年（1204）所作《龍川文集序》又云：“予最鄙且鈍，同甫微言，十不能解一二，猶以為可教者。病眊十年，耗忘盡矣。”何為“微言”？葉適于嘉泰六年（1213）所作《書龍川集后》中自云：“同甫集有《春秋屬辭》三卷，仿今世經(jīng)義破題祝尚書先生認(rèn)為此文當(dāng)是陳亮準(zhǔn)備經(jīng)義考試破題的習(xí)作。見祝尚書：《宋代科舉與文學(xué)》，北京：中華書局，2008年，第326頁。，乃昔人連珠急就之比，而寄意尤深遠(yuǎn)。又有長短句四卷，每一章就，輒自嘆曰：‘平生經(jīng)濟(jì)之懷，略巳陳矣！’余所謂微言，多此類也?！甭?lián)系其下文所言“若其他文……回漩起伏，縈映妙巧，極天下之奇險”等語，可知葉適對陳亮之“微言”是持基本否定態(tài)度的。陳振孫在《直齋書錄解題》中對陳亮之學(xué)術(shù)、詞作成就作了較中肯的品評，并云葉適序跋中之言語“皆含譏誚”

《直齋書錄解題》卷18載：“亮甚才高而學(xué)駁，其與朱晦翁往返書，所謂‘金銀銅鐵混為一器’者可見矣。平生不能詩，《外集》皆長短句，極不工而自負(fù)，以為經(jīng)綸之意俱在是，尤不可曉也?！保鬯危蓐愓駥O：《直齋書錄解題》，上海：上海古籍出版社，1987年，第548頁。。陳振孫乃與葉適同時代而稍后之著名藏書家與目錄學(xué)家，其對陳、葉二人之評價代表了當(dāng)時學(xué)界之主流觀點(diǎn)。在葉適及后世一些學(xué)者眼中，陳亮之不足主要有二：一是學(xué)問未粹，二是詞律不工。因而，李贄所言“始終知公（陳亮）者葉”

[明]李贄：《藏書》卷16，載《李贄文集》第2卷，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000年，第333頁。并非確當(dāng)之論，此評價用在呂祖謙身上則更適合。

吳子良《荊溪林下偶談》載水心曾言：“同甫之學(xué)惟東萊知之……而予猶不曉?！?/p>

嘉定十四年（1221）正月，陳亮已故去二十余年，葉適亦入垂暮之年。亮之子再度求作墓銘，葉適用《史記》將老子、韓非及魯仲連、鄒陽同傳之意，開創(chuàng)性地合陳亮、王自中（字道甫）之墓銘為一，冀同甫以死后余力使道甫亦傳名后世。清人閻若璩對此舉給予高度評價：“古之君子悼賢人志士之抑沒，而惟恐其不得而信也，其用心至于如此！”

[清]閻若璩：《潛邱札記》卷1，影印文淵閣《四庫全書》第859冊，臺北：臺灣商務(wù)印書館，1985年，第419—420頁。

四、結(jié)語

由于地緣及學(xué)術(shù)宗尚相近，陳亮與葉適在長達(dá)二十余年的交游中音訊不斷，共同促成了浙東學(xué)派與文壇之繁榮，在學(xué)術(shù)史及文學(xué)史上留下了千古佳話。毋庸諱言，葉適雖少從陳亮游，然其仕進(jìn)之路比陳氏順利得多，心態(tài)自然也更為平和。隨著學(xué)問的日益精進(jìn)，其對陳亮之粗豪稍有不喜亦在情理之中，但這并不影響二人為一生摯友之事實。由于呂祖謙早卒，陳亮與葉適之友情在淳熙年間的學(xué)界與文壇顯得更加醒目。