中國古代擇水而居是一種重要的生活居住方式。日常生活離不開飲用水，農(nóng)耕離不開灌溉，漁業(yè)靠水。精神層面上，擇水而居，親近大自然，不僅能欣賞優(yōu)美的自然風光，還有助于放松心情，使身心更加健康、愉悅。縱貫三晉大地的山西第一大河汾河靈石段40余公里的河谷沿途兩岸，除了中部面積較大的城區(qū)段建起縣城，南北河谷段也遍布村莊。其中，夏門鎮(zhèn)位于靈石縣城南約10公里處汾河西，是汾河峽谷靈石段除城區(qū)所在地翠峰鎮(zhèn)外的四大鎮(zhèn)（兩渡、張家莊、夏門、南關(guān)）之一。夏門鎮(zhèn)是靈石最古老的村鎮(zhèn)之一，歷史悠久，可上溯到上古時期，因流傳的大禹治水“打開靈石口，空出晉陽湖”的傳說，古關(guān)汾水關(guān)、汾河古渡口、秦王嶺與老生寨等地名來歷，照碑灘古跡歷史、清代靈石古八景之一“夏門春曉”、靈石清代“四大”家族之一梁氏家族古建筑群等眾多歷史文化，于2008年經(jīng)國家建設部和文物局審評，被確定為第四批中國歷史文化名村。

夏門鎮(zhèn)古老悠久，相傳山西中部上古時期是滔滔洪水（古稱晉陽湖），大禹曾在此治水，打開“靈石口”，即鑿開夏門附近阻擋洪水的石質(zhì)山崖形成的“石門”（據(jù)當?shù)厥妨嫌涊d，因之夏門村早期曾用過“石門峪”這一名字），引洪水南下，空出“晉陽湖”，形成晉中盆地，汾河峽谷通了，河水暢行無阻，后來人們依河而居，人口漸趨增多，終聚集成較大村落。為紀念夏禹功績，后人將他打開石門的地方，即石門峪村，命名為“夏門”，一直沿用至今。

夏門一名的來歷是該地厚重歷史文化的重要一筆。自古以來，人們慕名而來，了解黃河流域文化，了解因大禹而命名的地名文化現(xiàn)象。之后，夏門的文化古跡，如秦王嶺、石佛寺、老生寨、汾水關(guān)、照碑灘、“夏門春曉”摩崖石刻……在歷史不同階段漸趨出現(xiàn)，演繹一段段傳奇故事，其中有的已隨著時間云煙般消失了。現(xiàn)在，夏門古堡是全鎮(zhèn)保存最好的歷史古跡之一，古堡成為汾河邊一處重要商業(yè)、文化中心。其文化價值具有代表性。古堡集建筑、雕刻、書畫、文學等藝術(shù)、文學價值為一身，幾經(jīng)歷史滄桑后仍完好保存，供后人研究、游賞。

夏門古堡的主人姓梁，古堡又稱梁氏古堡。梁氏家族是靈石當?shù)厮渍Z清代“四大家、八小家、七十二家毛毛家”中“四大家”之一。躋身前四，是因其政治地位顯赫、家族財力雄厚、文化影響力大、歷史人物多。據(jù)當?shù)厥妨?，梁氏家族中先后?85人做官，五品以上66人，三品以上18人。家族最具代表的人物之一梁中靖鐵面無私、秉公執(zhí)法，清代道光四年（1824年）平反轟動全國的榆次縣趙二姑冤案，將涉案有關(guān)徇私枉法的知縣等7名官員革職查辦。此事在《清史稿》中記載。梁中靖作為清代著名廉吏，事跡被寫入國史《清史稿》，警醒教育后人。進士出生的梁中靖先后擔任過吏部驗封司員外郎，浙江道、山東道監(jiān)察御史，京畿道監(jiān)察御史，太仆寺少卿，大理寺少卿，太仆寺卿，誥受通議大夫（正三品），覃恩晉贈通奉大夫（從二品）。

夏門古堡建在汾河西秦王嶺東麓龍頭崗上，依山勢布局，高低錯落。大小60余幢院落（約500孔窯洞、瓦房）構(gòu)成的層層疊疊的古建筑群形成一個占地面積7萬余平方米、至高處高達40余米的完整古堡。古堡距四省通衢秦晉古官道，及交通孔道三灣口均只有數(shù)公里，北上太原、內(nèi)蒙，南下南關(guān)、平陽（今臨汾），東往長治、京津冀，西去呂梁、陜西，道路四通八達，為梁氏家族外出入仕、經(jīng)商提供了便利的交通條件，也有利于各種思想、學術(shù)、文化的交流和傳播。

據(jù)民國4年（1915年）《夏門梁氏族譜》所載“自吾始祖厚光公由渭南縣移居此鄉(xiāng)，傳十五世”，梁氏家族最早從陜西渭南遷到靈石夏門。夏門梁氏第一世梁福山開始在汾河岸邊耕種，后代亦農(nóng)亦商亦官，逐漸積累財富。梁福山與梁相等父子六人于明代萬歷中期（約1597年前后）開始修建梁氏宅院，一直到清代光緒年間（1875—1908）梁氏古堡結(jié)束修建，修建時間持續(xù)了300余年，早期的老建筑存在已400余年，至今，整個古建筑群依舊較為完好地矗立在汾河畔，遠遠望去，龍頭崗上成片古建筑飛檐翹角、古色古香，成為汾河一道景觀。如遇陰天，黑云壓崗，古堡幽暗，更具神秘之感。

夏門古堡建筑群內(nèi)建筑種類繁多，普通民居院落、官員宅第、糧店、飯店、旅店、茶店、布店、藥鋪、農(nóng)具鋪、瓷器店、當鋪、醋坊、油坊、豆腐坊、酒坊、鐵匠鋪、祠廟、書院等應有盡有。具體主要有百尺樓、御史院、大夫第、知府院、道臺院、深秀宅、書房院、后堡門外院落群、梁氏宗祠遺址、西祠堂及其它家廟遺址、老字號店鋪、關(guān)帝廟，以及土地祠、真武廟、三官廟、河神廟、文昌廟、魁星樓、文峰塔、牌坊等遺址。名門望族梁氏家族，農(nóng)業(yè)起家，累世做官、經(jīng)商，積攢了財富，修筑豪宅，以耀宗族。走進古堡，一處處建筑精雕細刻，建造講究。最有代表性的建筑為御史院、百尺樓。

第十世梁中靖曾擔任過浙江道、山東道、京畿道監(jiān)察御史。任御史期間平反了趙二姑冤案，留下“鐵面御史”的美譽，深受國人尊敬，家鄉(xiāng)人更為愛戴，人稱梁御史。夏門古堡中心偏北位置有御史院，是梁中靖故居。高踞堡頂，極為顯眼，為堡內(nèi)核心建筑之一，與百尺樓一樣堪稱古堡“靈魂”。由南往北沿中心街巷爬坡，進至巷中100米左右，一截七、八十米左右長的陡坡上，東西向相對的兩大建筑群大夫第院落群、御史院院落群中，西邊便為御史院古建群。古建群由御史院、書房院等數(shù)個大小院落套連一起組成。數(shù)次穿門過院之后，才是高高的御史院。御史院大門建造講究精致，正房為二層券窯建筑，出檐兩米余，窯深廊闊，與普通民居相比，有大氣之感。東西廂房也為二層，下窯上房。此院落是堡中最為氣勢壯觀的宅院之一，顯示出主人不一般的地位，也是游客最喜來的院落之一。梁中靖作為清代廉吏代表被載入《清史稿》，后人為學習傳承他的廉政精神，現(xiàn)在的御史故居被打造成廉政文化基地。

百尺樓位于大夫第院落群的東北角處，梁氏第七世梁樞于乾隆中期（約1766年前后）修建了此樓。梁樞擅長詩文，是清代靈石有影響的文化名人。百尺樓古樓建成之后，成為夏門古村標志性建筑。人稱百尺樓，因其高約40米，寬15米，依懸崖峭壁而建，與石崖齊高，巍然聳立。作為古堡奇觀的百尺樓建筑巧妙，整座古樓與山崗渾然一體，遠觀整個樓體，一絲無縫緊緊嵌入石壁，猶如天然形成一般。百尺樓正面外墻體通體磚砌，內(nèi)部借助天然的石壁作為內(nèi)墻，節(jié)省了建筑材料，又巧妙利用了石崖的天險作用。加之高樓腳下就是數(shù)米深、數(shù)十米寬的汾河，樓成后，成為高不可攀極具防御作用的險要堡壘。百尺樓位于汾河畔，古人乘船沿汾河南下北上路經(jīng)此地見到古樓多寫詩贊美。百尺樓從下往上數(shù)層為磚砌實墻，上開十余個小窗孔，供通風、采光、瞭望、射擊，頂端最上層出檐，檐下設穿廊，穿廊梁柱間掛燈籠，從汾河船上觀望，特別到了晚上，眼前古樓光閃彩溢，猶如一幅美妙的畫。所以，古詩里將百尺樓稱為畫樓。

梁樞詩“有山皆入戶，見月即登樓”“小樓無事日親拈”，其他詩人作“浪激奔危石，波翻撼畫樓”“樓臺銜曉日，桃柳醉春風”“山閣渾無路，溪橋忽跨虹”“夏門樓閣枕云湄，小李將軍筆可追”“樓閣敞清華”“樓臺屹飛動”“日暖畫樓東”“斯樓位在汾西岸”“樓頭皓月向人圓”……都是描寫百尺樓的佳作。百尺樓建成后，站在樓頂觀日出，形成清代靈石古八景之一“夏門春曉”。百尺樓為古鎮(zhèn)增添了韻味，登上樓頂，觀日出、看春色、賞汾河，滾滾河水奔流而逝，頓時會讓人心胸開闊，心情舒朗，心中生出無數(shù)遐想。