楊賢江是我國(guó)早期馬克思主義教育理論家、杰出的青年運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。作為中國(guó)共產(chǎn)黨早期黨員之一，他為革命、為教育、為青年一代殫精竭慮、鞠躬盡瘁，對(duì)馬克思主義教育思想在中國(guó)的傳播以及當(dāng)時(shí)中國(guó)青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)的開展，作出了卓越的貢獻(xiàn)，其在革命實(shí)踐中形成的崇高精神，也為后人留下了十分豐富而珍貴的精神財(cái)富。賢江精神內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深刻，具體內(nèi)涵包括刻苦自勵(lì)、嚴(yán)以律己的自覺精神，憂國(guó)憂民、造福社會(huì)的奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)定信仰、執(zhí)著追求的崇高精神，艱苦卓絕、不怕犧牲的斗爭(zhēng)精神。在楊賢江同志誕辰130周年之際，深入挖掘、闡發(fā)賢江精神的文化底蘊(yùn)，有利于賢江精神代代傳承、發(fā)揚(yáng)光大，有助于推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)和我國(guó)精神文明建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚精神力量。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是賢江精神的深厚根基

楊賢江8歲時(shí)被送入村中的私塾開蒙，后又以優(yōu)異的成績(jī)考入學(xué)堂。楊賢江從小對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化耳濡目染，也十分注重學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果，在中華文化長(zhǎng)期的熏陶浸潤(rùn)之下，賢江精神也吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中修身律己的思想對(duì)賢江精神具有深遠(yuǎn)影響。幾千年來，中國(guó)人始終認(rèn)為，良好的道德修養(yǎng)是一個(gè)人立身之本，儒家提倡“仁義禮智信”的五常之道歷來為世人所推崇。孟子十分注重人格修養(yǎng)和浩然正氣的培養(yǎng)，曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！薄兑住で分刑岢觯骸疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息?！睆?qiáng)調(diào)君子應(yīng)該始終積極努力向上、永不停歇；《禮記·大學(xué)》中也指出“修身齊家治國(guó)平天下”。楊77c9089c268a1baa1dab09919357c7fd510847f06277fda87e4b08cf0b0ba73e賢江自小聰穎過人，從誠(chéng)意學(xué)堂畢業(yè)后，被學(xué)堂破格留任，但他對(duì)知識(shí)的渴求和決心不止于此。楊賢江為繼續(xù)求學(xué)辭去教職，以優(yōu)異的成績(jī)考進(jìn)浙江省立第一師范學(xué)校，開啟了新的求學(xué)生涯。此后的一生中，楊賢江始終保持著刻苦自勵(lì)、嚴(yán)以律己的自覺精神，在學(xué)習(xí)和工作中，他刻苦自勵(lì)、發(fā)奮圖強(qiáng)，為社會(huì)主義革命和教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。在生活中，他注重健康、恪守規(guī)律，從不因瑣事耽擱自己的作息工作安排。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中濃厚的家國(guó)情懷對(duì)賢江精神具有深刻啟迪。家國(guó)情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一，天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，兩者密切聯(lián)系，辯證統(tǒng)一。從《禮記》中的“茍利國(guó)家，不求富貴”到《離騷》中的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；從岳飛的“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅”，到陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”……這些仁人志士置國(guó)家安危于個(gè)人生死之上，弘揚(yáng)了先輩大無畏的愛國(guó)主義精神。楊賢江同樣飽含憂國(guó)憂民、英勇斗爭(zhēng)的家國(guó)情懷。縱觀楊賢江的一生，是銳意進(jìn)取、拼搏奮斗的一生，他為理想夜以繼日地工作，將自己的人生融入了教育青年學(xué)生、解救中華民族、促成社會(huì)改革的偉大實(shí)踐中。他數(shù)十年如一日，為革命事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)地工作，最終積勞成疾，過早地獻(xiàn)出了自己的生命。這是他憂國(guó)憂民、造福社會(huì)的奉獻(xiàn)精神的最好詮釋。

二、家族地方傳統(tǒng)文化是賢江精神的豐厚養(yǎng)料

楊賢江故里慈溪有著深厚的文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)含著豐富的歷史人文與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的慈孝文化。當(dāng)?shù)氐脑S多家族都修有宗族祠堂，還有自己的家規(guī)家訓(xùn)。例如，慈溪鴻門童氏家訓(xùn)是“以仁厚立心，以孝悌律行”；慈北裘氏家訓(xùn)是“傳家以孝義為本，處族以仁讓為先”；澤山翁氏家訓(xùn)是“少有所育，老有贍養(yǎng)，敬老愛幼，勤耕苦讀，不受金錢迷惑，不受美色迷戀，即官者奉公守法，民者安分守己”等。這些家訓(xùn)的內(nèi)容普遍都強(qiáng)調(diào)了修身律己、孝悌忠信、家族和睦等，這些優(yōu)秀的品質(zhì)經(jīng)過代代傳承，在寧波慈溪地區(qū)已經(jīng)深入人心，成為賢江精神的豐厚養(yǎng)料。

楊氏祖訓(xùn)清廉節(jié)儉的美德塑造了賢江精神。長(zhǎng)河墊橋楊氏源出弘農(nóng)郡，清初徙居墊橋潮塘一帶。弘農(nóng)楊氏的開基之祖楊震，是東漢時(shí)期著名的廉吏。史書記載，楊震為官途中，經(jīng)過昌邑，昌邑縣令王密前來看望楊震，并送上金十斤，楊震曰：“故人知君，君不知故人?！泵茉唬骸澳阂篃o知者?！闭鹪唬骸疤熘裰抑又?，何謂無知？”楊震以為官剛正廉潔留名青史，被后人稱為“四知先生”。楊賢江一家數(shù)代以裁縫手藝謀生，恪守祖訓(xùn)，勤儉持家，德孝并重。自幼過著清貧的生活，使得楊賢江養(yǎng)成了勤儉自律的習(xí)慣。楊賢江在南高師任職時(shí)，制定開支計(jì)劃，從不亂花錢，節(jié)余資金悉數(shù)上交父親。1918年3月，母親方氏去世，楊賢江十分悲痛，在日記中寫道，“吾母勤儉，未償一日自惜其力”“吾母生日，性平和氣，待子女以愛，待友人以誠(chéng)”“子女克如吾母之勤儉、慈愛，即長(zhǎng)吾母之壽也”。

慈溪源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的慈孝文化孕育了賢江精神。慈溪之名，來源于當(dāng)?shù)丶矣鲬魰缘臐h代董黯“汲水奉母”的慈孝故事。董黯是漢代著名的政治家思想家董仲舒的六世孫，侍母至孝。董母病重期間，非常想念小時(shí)候的娘家溪泉水，于是董黯就在外婆家的溪畔筑室，汲水供母，母病好轉(zhuǎn)。這段慈孝故事口口相傳，因此人們把董黯筑室侍母的溪流叫作“慈溪”。楊賢江從小性情溫順，孝順父母，愛護(hù)弟妹。有時(shí)，父親對(duì)他管教嚴(yán)厲，他也不去分辯，反而認(rèn)為：“為子者不見喜于父，只惟有自勉之一法。雖父所談不合世情，余也惟惟之?！庇袝r(shí)，母親誦經(jīng)，楊賢江也陪同素食，幫助母親背誦經(jīng)文?？梢姡瑮钯t江愛老慈幼的精神也受到了慈溪慈孝文化以及中國(guó)傳統(tǒng)孝文化的熏陶。

三、革命文化是賢江精神的培植沃土

革命文化蘊(yùn)含著厚重的歷史文化內(nèi)涵，在不同歷史時(shí)期，培育了不同的革命精神，如紅船精神、長(zhǎng)征精神、蘇區(qū)精神、延安精神等，都飽含著中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高的理想信念、不屈的英雄氣概和頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。賢江精神也在革命文化這一沃土中生根發(fā)芽，是楊賢江在革命的奮斗歷程中逐漸凝聚的寶貴精神財(cái)富。

賢江精神鮮明體現(xiàn)了崇高的革命理想信念。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持崇高的共產(chǎn)主義革命理想信念，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人憑借對(duì)革命必勝的堅(jiān)定信念，舍生取義、視死如歸的堅(jiān)強(qiáng)意志，戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。楊賢江作為中國(guó)早期共產(chǎn)黨人之一，他的一生是勇敢、堅(jiān)毅，毫無退卻的。他23歲時(shí)就在日記中寫下了“腳踏一天星斗，手搖萬里江山”的豪情壯志，這也深刻體現(xiàn)了楊賢江崇高的理想和昂揚(yáng)的斗志。在中國(guó)革命最危急的時(shí)刻，在白色恐怖的籠罩下，楊賢江仍然保持著堅(jiān)定和樂觀，對(duì)革命勝利的光明前途充滿信心，也對(duì)周圍的同志和群眾起到了很好的模范表率作用。這深刻體現(xiàn)了楊賢江堅(jiān)定信仰、執(zhí)著追求的崇高精神。

賢江精神全面彰顯了艱苦奮斗的精神品質(zhì)。艱苦奮斗歷來是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色。在極端困難的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血，始終保持著不畏強(qiáng)敵、不懼犧牲、敢于斗爭(zhēng)的勇氣，迎難而上，用鮮血和犧牲換來了革命的偉大勝利。楊賢江參與革命之后，無論環(huán)境如何險(xiǎn)惡，工作如何艱苦，他都毫不退縮、勇往直前。大革命失敗后，在革命最艱苦的年代，在上海那樣窮困的背景下，在荊棘當(dāng)前、狼虎四伺的環(huán)境之中，楊賢江總是盡一切力量去完成黨的任務(wù)，分配的文字工作總是他首先按期交卷，并且按月自動(dòng)交納黨費(fèi)。楊賢江的戰(zhàn)友樓適夷曾評(píng)價(jià)：“他身先地走過走過艱苦的路程?！笨梢?，長(zhǎng)期的革命實(shí)踐也培養(yǎng)了楊賢江艱苦卓絕、不怕犧牲的斗爭(zhēng)精神。

總之，賢江精神具有深厚的文化底蘊(yùn)，凝聚著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、家族地方傳統(tǒng)文化和革命文化的精髓，為我們留下了十分豐富而珍貴的精神財(cái)富。在新時(shí)代，弘揚(yáng)賢江精神，對(duì)于傳承先烈精神、賡續(xù)紅色血脈，實(shí)現(xiàn)為黨育人、為國(guó)育才意義非凡。

（作者單位：天津財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）