父親的名望對于李少青來說似乎是把雙刃劍。一方面是名門之后與生俱來的榮耀，而另一方面則是外界對其能否青出于藍而勝于藍的期冀。面對這道判斷題，李少青給出了唯一的答案——走自己的路，我會做得更好！

將門虎子，一日為父終身為師

李少青自幼便在父親的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)歐體楷書。然而，6、7歲的他對于書法卻總是懵懵懂懂。但他乖巧聽話，父親怎么要求，他就怎么練。那時，父親每天上班前都要給他布置作業(yè)，大楷小楷各寫一篇。日復(fù)一日，他的書法慢慢有了起色。隨著漸入佳境的作品不斷涌現(xiàn)，李少青對于書法這門藝術(shù)的喜愛也越來越深厚。父親雖嚴厲，卻總有溫情的一面?！靶r候，爸爸剛開始教我寫字時，總會用他的大手握著我的小手，讓我隨著他的運筆氣力隨勢而動，體會毛筆在紙面上游走的感覺?！彼自捳f，一日為師終身為父。而在李少青看來，卻應(yīng)稱其為“一日為父終身為師”?！案赣H對于我來說，既是至親之人，又是我的師傅?！?/p>

雖然李鐸在中國書法界大名鼎鼎，其書風(fēng)早已獨樹一幟，但他卻對李少青有言在先，“走自己的路，不要動輒就來問我。腦勤、筆勤才能更快地進步。不要學(xué)我，要多向傳統(tǒng)問津，多向古人學(xué)習(xí)。要老老實實臨帖，認認真真用功?！币苍S是天資聰慧，也許是血脈相連，抑或是近水樓臺的便捷條件使得李少青的書法越來越像其父的風(fēng)格。古拙沉雄、蒼勁挺拔、雍容大度、舒展流暢，這神乎其神的完美化境令很多觀賞者難分彼此。

筆隨心運墨隨筆行 行草魏隸通今博古

在父親的教導(dǎo)下，李少青以唐楷入手，在“顏柳歐趙”中體驗著筆畫的嚴謹和結(jié)字的肌理，又在漢隸的古拙中，習(xí)練優(yōu)游與從容的創(chuàng)作心態(tài)。遍臨百家，李少青最喜歡王鐸的作品，而其父在筆勢中恰也頗具王鐸風(fēng)范?？v觀近年來李少青的作品不難發(fā)現(xiàn)，其謀篇布局雜糅了宋代蘇黃米蔡的尚意書風(fēng)，將文人士大夫所特有的氣息神韻及深厚學(xué)養(yǎng)表露無遺。李少青認為，書法之美不僅在于筆法、結(jié)構(gòu)和章法，更在于“秀骨”。因此，欣賞李少青的字，不僅要看他的結(jié)字美，更要看整幅作品所體現(xiàn)出的攝人心魄的“骨秀”之美?！俺龇ㄌ慌c人同，合規(guī)矩而盡顯情性?！币环囆g(shù)作品從表現(xiàn)美進化為意境美，這是質(zhì)的飛躍。李少青始終以一種蓬勃的活力和飽滿的氣息，營造蒼潤、凝練、靈穩(wěn)、淋漓、蘊積、深遠的藝術(shù)面貌，給人一種新穎而鮮活的造化之美，盡顯情性。一幅藝術(shù)作品從表現(xiàn)美進化為意境美，這是質(zhì)的飛躍。

借古開今入帖于傳統(tǒng)出帖于時代

李少青認為，書法的全部技藝含在傳世法帖中，從古至今的書法藝術(shù)訓(xùn)練體系尚無法脫離經(jīng)典碑帖獨立存在?！案赣H常對我說，要向古人學(xué)習(xí)，在古帖中找尋結(jié)字的脈絡(luò)，從而將臨摹巧妙運用到自己的作品中去，才是真正的書者。”在理論與實踐的結(jié)合中，李少青找到了習(xí)帖的精髓所在。

“從臨摹到創(chuàng)作，是書法家成材的必由之路。”

李少青強調(diào)指出，研習(xí)古帖，追本溯源的目的并不是為了恪守傳統(tǒng)。相反，對于創(chuàng)新的追求才是他的價值所在。正如父親所言；“成功的書法家都要經(jīng)過‘臨、立、變、創(chuàng)’四個過程?！睍▽W(xué)習(xí)中有入帖和出帖之說。入帖謂繼承，出帖謂另尋出路，形成個人的獨特風(fēng)格。

不管是以戰(zhàn)地記者的身份前往戰(zhàn)火紛飛的貝魯特，還是以外交官員的姿態(tài)輾轉(zhuǎn)于各國使館之間，李少青的心中永遠承載著一個詞語——Mission（使命）。在危險與責(zé)任面前，他從不輕言放棄或退縮。在他的心中，只有一個信念，我是中國人，我代表的是中國。

用生命記錄歷史的瞬間

1991年，正值中東地區(qū)多事之秋，李少青被派往新華社駐黎巴嫩貝魯特分社。作為中國當代少有的親歷戰(zhàn)場的戰(zhàn)地文字兼攝影記者，李少青在貝魯特駐守一年多，憑借國際視野和職業(yè)素養(yǎng)“搶”到了大量新聞素材和獨家照片。由于長期飲食作息不規(guī)律，幾乎一天只吃一頓飯，落下了胃不舒服的毛病。雖然辛苦，但他卻頑強地堅持著。李少青說，具備戰(zhàn)勝困難的勇氣，這要感謝他的父親。從小受到的這種教育，使我長大后不論是在條件艱苦的農(nóng)村支教時，還是在國外高強度工作時，都能很快適應(yīng)各種環(huán)境。如果說，緊張的工作只是對人精力的考驗，那么身處炮火硝煙之中，便是對生命的極大挑戰(zhàn)。

身處硝煙之地，這樣的經(jīng)歷對于李少青來說就像是家常便飯?！柏愻斕爻侵行牡木G線附近到處是地雷， 平時外出隨時要防備突如其來的交火或汽車炸彈的爆響，開個玩笑，能全須全影地回來還挺不容易的?！崩钌偾嘈ΨQ，人在貝魯特，身手都變得敏捷了。只要開車時聽到槍響，不管身在何地，立馬停車，拉開車門，趴在地上?！坝幸淮螐慕纪獠稍L結(jié)束駕車返回市區(qū)，突然四周一陣急促的槍響。我趕緊趴在地上，等槍聲過了，想繼續(xù)前行，卻被堵在原地沒法動彈。后來才知道，在前面十幾米開外的一輛車被流彈擊中，司機當場死亡?！?/p>

不止一次，李少青與死亡擦肩而過。在貝魯特市中心清理重建之前，李少青想拍攝一些廢墟照片作為史料。那天在市中心綠線附近，剛剛拍攝沒多久，就聽有人用阿文大聲喊著什么。他是學(xué)英文的，阿文聽不懂，但仍停下來想知道他們要做什么。那些人好像也看出了李少青不懂阿文，改用英文喊道，“站那兒別動，千萬別動！”說出的原因頓時讓他嚇出了一身冷汗，“你周圍有地雷！”“當時我真有了腿發(fā)軟的感覺，釘在那里半步都不敢挪動了。直到熟悉雷區(qū)地形的當?shù)厝诉^來，手牽手把我領(lǐng)到安全地帶。時過境遷，當初那段提心吊膽的日子對于現(xiàn)在的李少青來說也只是淡然?！耙苍S是繼承了父親堅強勇敢的血脈。我從不畏懼死亡，人是為了信念而活著的?！?/p>

文裝解放軍 忠誠為國家

1994年，李少青被調(diào)到外交部工作。在亞洲司工作不到1年即被派往駐日本使館工作。

李少青作為中方APEC聯(lián)絡(luò)員之一參與了日本外務(wù)省召集的大阪APEC峰會所有籌備會議。

1995年，江澤民主席出席大阪APEC峰會。按照慣例，駐在國使館要指派館員擔(dān)任國家主席的聯(lián)絡(luò)員。這一任務(wù)交給了工作認真細致的李少青?！巴馐聼o小事”，周恩來總理曾說過，外交隊伍是文裝的解放軍，李少青謹記周總理關(guān)于外事工作的十六字箴言，全身心地投入工作。

1999年，李少青參與江澤民主席出席奧克蘭APEC峰會及對新西蘭進行國事訪問的接待工作并負責(zé)政治安全。2001年，李少青參與上海APEC峰會期間新加坡政府代表團的禮賓接待工作。李少青在駐新加坡大使館代理研究室主任期間，恰逢1997年東南亞金融危機。國內(nèi)需要了解大量情況，十幾個調(diào)研題目同時下來，而且全是緊急任務(wù)。那時，李少青帶領(lǐng)全室人員每天除了查閱大量資料，就是與那些銀行家、金融家在一起“共進午餐”。那段日子，李少青和他的同事們經(jīng)常通宵達旦，工作到天光放亮。在駐波黑使館擔(dān)任政務(wù)參贊和臨時代辦期間，李少青配合大使很好地完成了館內(nèi)外各項工作任務(wù)。截至2009年，李少青共在6個國家常駐工作，累計長達十幾年。

“自古書畫本相通，首在精神次在功，悟得梅蘭腕上趣，指上自然有清風(fēng)?！编嵃鍢虻脑娋涫冀K令李少青感同身受。他告訴記者：“寫字的目的不僅僅是為了好看。而是要讓人們從這個字中看到一種振奮。能夠感悟到的不單純是字本身，而是書者的閱歷與人生?！?/p>

閱歷知書味字承書外功

常年的外事工作開拓了李少青的眼界。在豐滿其閱歷的同時，也豐腴著他的文化修養(yǎng)與人文底蘊。李少青認為，書法創(chuàng)作不僅僅在寫古人法帖中我們所能見到的世界，而是在書寫人們心靈中所感受到的世界。

“寫心靈的情感在中國并不生疏，所謂‘胸有成竹’、‘心中要有千山萬壑’，都是心靈之物，都是情感之物。

書法作品是書法家心靈的構(gòu)置件。只有在作品中傾注感情，點畫線條才有生命力，才能流美傳神，才能駕起作者與欣賞者之間的感情橋梁?！?/p>

傳承中國書法 傳播中國文化

曾經(jīng)，作為外交部書畫協(xié)會副會長，李少青多次參與組織外交系統(tǒng)的書畫展，為推動外交部書畫活動的開展、豐富外交人員的精神文化生活作出了貢獻。他的這種推動作用力發(fā)自內(nèi)心，源自一名外交官的職業(yè)情懷，體現(xiàn)著一名書法家對中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的摯愛。不僅如此，李少青還應(yīng)邀成了北京大學(xué)書法研究所客座研究員，致力于拓展“文化書法”的理論內(nèi)涵。

李少青強調(diào)，“北大書法所倡導(dǎo)的‘回歸經(jīng)典，走進魏晉，守正創(chuàng)新，正大氣象’十六字箴言，意味著傳承中國書法只能取法乎上，轉(zhuǎn)益多師，走一條中國書法未來發(fā)展的主流道路。當代中國崛起在世界文化語境中，大氣象 大境界是其佇立于世界文化殿堂的至要準則。推進中國書法文化，不僅將進一步提升東方文化形象和內(nèi)在精神，同時在面對西方文化之時，必會以其獨特的精神文化內(nèi)涵而尊享世界性的意義！”