摘要：馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。黨的二十大報告指出，堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。充分理解馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的理論內涵，深入闡釋兩者結合的價值意蘊，把握兩者結合的時代要求，對新時代、新征程繼續(xù)推進馬克思主義中國化時代化具有重要意義。

關鍵詞：馬克思主義中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵價值

*基金項目：陜西省社會科學基金項目“延安時期中國共產黨解決民族問題的理論探索與政策實踐研究”（編號：2024A016）。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立一百周年大會上提出：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”。黨的十九屆六中全會強調了“兩個結合”在馬克思主義理論創(chuàng)新中的重要作用。2023年6月，習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上又強調指出，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是必由之路。這一系列論述說明了新時代推進“第二個結合”具有重要理論價值和現(xiàn)實意義。

一、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的理論內涵

“理論思維的起點決定著理論創(chuàng)新的結果?！泵鎸嵺`發(fā)展和文化傳承的需要，“第二個結合”在堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的基礎上應運而生，是黨帶領人民進行理論創(chuàng)新的成果，具有豐富的理論內涵。

其一，只有植根于本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華兒女最深層的價值追求，影響著人們的價值觀念和行為方式。推動馬克思主義中國化，不僅要結合我國的實際情況，還要將其融入到歷史文化中，深入中國人民的精神世界，得到群眾的支持信賴，在人民群眾認同的基礎上發(fā)揮持久的理論指導作用，這將會賦予馬克思主義更深厚的根基，進一步推動馬克思主義在中國扎根。

其二，只有在馬克思主義真理的指導下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方能源遠流長。馬克思主義具有鮮明的科學性，中華民族在千百年歷史發(fā)展中形成的文化具有獨特性，馬克思主義能夠在充分考慮具體文化形態(tài)的基礎上，根據中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的特質，發(fā)揮其所具有的精神力量和現(xiàn)實作用，繼而推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。從這個意義上來說，推動二者結合，不僅是馬克思主義深入發(fā)展的需要，也是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，符合當代中國發(fā)展的實際。

其三，二者結合是雙向賦能，體現(xiàn)了實踐過程與結果的統(tǒng)一。當前，面對復雜的國際國內環(huán)境，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要向現(xiàn)代化轉變，離不開馬克思主義的指導，而馬克思主義在中國的扎根也需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤。一方面，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想理念、價值追求融入馬克思主義的觀點體系中，運用大眾喜聞樂見的語言闡釋馬克思主義，使其更具中國特色，推動馬克思主義中國化進程。另一方面，馬克思主義具有發(fā)展性、實踐性的特點，運用其基本立場、觀點和方法，可在實踐中推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新活力，以實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉化和發(fā)展。

二、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的價值意蘊

文化能夠得到認同和傳承，主要原因在于它對個人、社會和國家的發(fā)展具有不可替代的價值。堅持把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，既為中華兒女堅持不懈奮斗提供了重要精神力量和實踐指導，又激發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展的內生動力。同時，為推動中國式現(xiàn)代化建設提供了理論指導和文化支撐。

（一）“第二個結合”為中華兒女不懈奮斗提供精神力量和實踐指導

其一，兩者的有機結合為中華兒女提供了不懈奮斗的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了中國人特有的思維方式與品質，影響著馬克思主義發(fā)揮實踐指導作用的程度。在中華文明發(fā)展進程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、精神追求為中華民族克服困難提供了強大精神支撐，激勵著無數(shù)中華兒女努力奮進，歷經磨難而愈挫愈勇。兩者的有機結合不僅承載著先輩們的智慧，更是滋養(yǎng)著當代中華兒女的內心世界。

其二，兩者的有機結合凸顯了馬克思主義指導實踐的作用。馬克思主義在實踐中指導作用的發(fā)揮，需要根植于中國文化的土壤。幾千年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無形中影響著中國人的實踐方式，潛移默化地塑造著中國人的行為習慣，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，更能提高人們的接受度，有助于馬克思主義更好地發(fā)揮對實踐的指導作用，提升人們改造客觀世界的積極性和主動性。

（二）“第二個結合”為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展注入內生動力

其一，提供了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表達的馬克思主義視野。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深厚歷史底蘊，是我們堅定文化自信的重要源泉，也是建設中華民族精神家園的重要支撐，馬克思主義含有辯證唯物主義等理論特點，通過兩者結合可以發(fā)掘其新的時代內涵。例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民為貴、社稷次之，君為輕”所體現(xiàn)出的民本思想，與馬克思所指出的：“歷史活動是群眾的活動”中的人民性具有相通之處。在馬克思主義指導下，人民當家作主、全心全意為人民服務等理念，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含哲理的當代表達，兩者結合為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了現(xiàn)代表達的科學視野。

其二，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了傳承創(chuàng)新的動力。傳統(tǒng)文化在形成發(fā)展過程中受當時經濟和政治制度的影響，具有特定的歷史屬性，會存在一些與現(xiàn)代社會發(fā)展不相符合的內容，即便是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也面臨著如何與時俱進、實現(xiàn)傳承創(chuàng)新的問題。在推進“第二個結合”的過程中，馬克思主義指導人們用辯證思維看待傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕；指導人們要立足客觀現(xiàn)實，用發(fā)展的眼光看待問題，在新的時代背景下，結合實際需要，推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再次煥發(fā)出新活力。

（三）“第二個結合”為推動中國式現(xiàn)代化進程提供理論指導和文化支撐

其一，“第二個結合”為中國式現(xiàn)代化發(fā)展提供理論指導。習近平總書記指出，理論自覺、文化自信，是一個民族進步的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們堅定文化自信的重要源泉，馬克思主義是指引社會實踐向前發(fā)展的真理方法，在百年奮斗的征程中，中國共產黨人總結歷史經驗和科學規(guī)律，得出把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的創(chuàng)新理論，這一理論來源于實踐，并將繼續(xù)指導我們推進中國式現(xiàn)代化的實踐。

其二，“第二個結合”為推進中國式現(xiàn)代化提供文化支撐。“第二個結合”將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義統(tǒng)一于當代實踐，回應現(xiàn)代化發(fā)展的文化需要。推進中國式現(xiàn)代化不僅需要科學理論的指導，也需要優(yōu)秀文化的浸潤，更需要理論與文化的融合、思想與實踐的互動。理論具有建構性和指導性，馬克思主義具有客觀分析問題、解決主要矛盾、回應時代課題的作用；文化具有滲透性和持久性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有凝聚人心、匯聚民力的重要作用，能對社會發(fā)展走向產生影響。“第二個結合”不僅立足客觀現(xiàn)實，而且結合歷史文化，將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從內容形式到價值層面進行結合，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取砥礪奮進的力量和智慧，為推進中國式現(xiàn)代化奠定價值基礎，提供思想指引，凝聚精神力量。

三、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的時代要求

推進馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，要把握好正確方向，以馬克思主義科學理論為指導原則；要培育并提升結合主體的理論素養(yǎng)；要堅持守正創(chuàng)新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”發(fā)展；要立足世界大局，拓展結合視域，交流互鑒，與時俱進。

（一）把握結合原則：堅持馬克思主義的指導地位

首先，從歷史層面看，馬克思主義為中國共產黨成立奠定理論基石。在中國近代歷史上，由于受到西方文化的沖擊影響，我國傳統(tǒng)文化曾被懷疑。中國共產黨和中國人民在發(fā)展和深化馬克思主義的過程中，改變了近代歷史上傳統(tǒng)文化被動的局面，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保留下來，指引了文化的傳承發(fā)展。所以，在推進“第二個結合”進程中要始終堅持以馬克思主義為指導，否則中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將會缺少方向指引。

其次，從理論邏輯看，馬克思主義與意識形態(tài)領域緊密相關。黨的十九屆四中全會明確提出：“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度?！秉h的二十大報告指出：“擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在”?！暗诙€結合”是黨對歷史主動精神準確把握的體現(xiàn)，而馬克思主義關乎著黨的執(zhí)政地位，在“第二個結合”中居于主體地位，任何時候都不能動搖。在推進“第二個結合”進程中要始終堅持馬克思主義的指導地位、堅持中國共產黨對文化的領導權，始終發(fā)展以馬克思主義為指導的社會主義先進文化。

最后，從實踐進程看，堅持馬克思主義與“第二個結合”相互成就?！暗诙€結合”通過馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的互相成就，造就一個新的文化生命有機體。具體來說，用馬克思主義的真理之光激活傳統(tǒng)文化中蘊含的優(yōu)秀基因，助推傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉型，推動中華文明的更新進步。同時，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋潤馬克思主義，使中國化的馬克思主義成為時代精華。

（二）培育結合主體：加強理論學習，提升能力素養(yǎng)

在推進“第二個結合”中，黨員干部、人民群眾和廣大文藝工作者這三個主體各自都發(fā)揮著重要作用，要加強對結合主體的培養(yǎng)，用理論武裝頭腦，提升其創(chuàng)新創(chuàng)造能力，為推進“第二個結合”奠定主體基礎。

第一，提升黨員領導干部的理論素養(yǎng)。黨員領導干部的理論儲備和認知水平一定程度影響著黨的理論創(chuàng)新能力。一是要強化理論武裝，發(fā)揮馬克思主義學習型政黨的優(yōu)勢，引導黨員干部自覺學習馬克思主義蘊含的哲理，理解馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結合的思想精髓。二是黨員干部要夯實理論基礎和文化根基，深入基層進行調查研究，以學促干、以干促學，在學思踐悟中增強理論創(chuàng)新能力。

第二，充分尊重廣大人民群眾的主體地位。人民群眾是理論的重要踐行者，以滿足人民群眾精神文化需求為導向，結合生產生活實踐，開展形式多樣的理論創(chuàng)新宣講宣傳活動，讓人民群眾真正理解并掌握科學理論。同時，堅持人民群眾的主體地位，總結基層實踐經驗，發(fā)揮人民群眾在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中的作用，以非遺傳承、家風建設等方式為載體，引導和鼓勵廣大群眾弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷夯實“第二個結合”的群眾基礎。

第三，提升廣大文化工作者的學術創(chuàng)新能力。習近平總書記指出：“新時代的文化工作者必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章?！币环矫?，廣大文化工作者要深入基層群眾生活，了解群眾所思所想，創(chuàng)造出符合現(xiàn)實、貼近大眾的文藝作品，豐富人民精神文化世界。另一方面，文化工作者要充分運用自身理論知識和學科優(yōu)勢，積極為黨和人民建言獻策，不斷提高具有中國特色的學術話語體系的影響力，為推進“第二個結合”提供學理支撐。

（三）堅持結合方向：推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展

習近平總書記指出：“中華文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是先輩們的智慧結晶，蘊含著寶貴的思想資源，但同時也是歷史的產物，具有歷史屬性，需要進行更新升級，推進“第二個結合”要求堅持正確結合方向，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”發(fā)展，不斷煥發(fā)生機活力。

其一，深刻理解創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的內涵?！皠?chuàng)造性轉化”是用馬克思主義的科學世界觀和方法論看待中華傳統(tǒng)文化，將其中不適應現(xiàn)代社會要求的部分進行轉化，在內容和形式上賦予其當代特征，增強時代性?！皠?chuàng)新性發(fā)展”是將馬克思主義中蘊含的科學哲理融進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結合新實際、運用新實踐經驗對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行闡釋，增強科學性。

其二，基于具體實際和特色來進行“兩創(chuàng)”建設。任何民族的文化都有自己獨特的標識。根據國情、民族特征進行的創(chuàng)新創(chuàng)造能真正反映本民族的精神追求。一方面，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史性和時代性相互融通，形成既一脈相承又與時俱進的文化形態(tài)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化。另一方面，根據優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念和民族特性，結合馬克思主義的實踐性，發(fā)掘中華文化更深層價值內涵，以此促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，厚植好中華民族現(xiàn)代文明建設的文化根基。

（四）拓展結合視域：交流互鑒，秉持開放包容胸懷

其一，學習借鑒人類文明優(yōu)秀成果。中華文化與其他文明進行交流借鑒，離不開其開放性的特征。交流互鑒是文化發(fā)展、文明進步的動力，也是拓展結合視域的要求。但當前國際形勢復雜多變，世界文明多樣性發(fā)展面臨挑戰(zhàn)，在此背景下推進“第二個結合”，要堅持文化主體性地位，學習借鑒一切人類文明優(yōu)秀成果，在合作交流中不斷探尋具有更大范圍和意義的文化精髓。

其二，秉持包容胸懷。中華文明能夠綿延悠久，離不開其包容性的特征?！爸腥A文明自古就以開放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是古代先賢的智慧結晶，更是中華民族自立于當今世界民族之林的堅實根基，在與世界的交流中，應堅持和而不同、求同存異的原則。秉持開放包容的胸懷，可彰顯出在馬克思主義理論正確指導下所具有的自信，為推進“第二個結合”，加強與世界文明對話、貢獻更多中國智慧提供思想保障，

其三，兼收并蓄，吸納世界優(yōu)秀文明成果。中華文明生命力能夠不斷延續(xù)，離不開其海納百川的特性?！坝腥菽舜蟆薄案锕识π隆笔菍χ腥A文明何以能不斷傳承創(chuàng)新發(fā)展的回答，也是對“第二個結合”在實踐上的回答。馬克思主義是偉大的思想體系，具有與時俱進的理論品質，但它也從資本主義文化中吸取了有價值的理論，是“兼收并蓄”的體現(xiàn)，在實踐過程中，要注意把握兩者結合時存在的不同，做到靈活有效推進“第二個結合”。

四、結語

“第二個結合”是回應馬克思主義在中國深化的時代聲音?！暗诙€結合”秉持問題意識，總結中國革命建設和現(xiàn)代化探索規(guī)律，汲取歷史文化和科學理論經驗，從文化層面上回答了中國特色社會主義來自何處、去向何方的時代之問。當前，世界百年未有之大變局加速演進，面對新的理論和實踐問題，要增強理論自覺、歷史自信和文化自信，充分運用寶貴的歷史文化資源，結合實踐經驗和時代訴求，推動馬克思主義在新的歷史條件下不斷豐富發(fā)展，在堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的過程中不斷推進黨的理論創(chuàng)新。

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（作者單位：西北農林科技大學馬克思主義學院）