提起作品，每個喜歡讀書和愛好寫作者無不知曉：是通過作者的創(chuàng)作活動產(chǎn)生的屬于文學(xué)、藝術(shù)或者科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的具有獨(dú)創(chuàng)性并能以一定形式表現(xiàn)的智力成果。然而，我這里說的作品，則專指文學(xué)作品，“是指通過對生活、社會、自然和人性的思考，以語言為工具，以文字為形式，形象地反映生活，表達(dá)作者對人生、社會的認(rèn)識和感情，給人以藝術(shù)享受的著作”。

講到作品，就離不開創(chuàng)作作品的作者，特別是有突出文學(xué)成就的作者，這些作者，通常被稱為“文人”。九百多年前，北宋文學(xué)家蘇軾曾在《答張文潛書》一文中寫道：“子由之文實勝仆，而世俗不知，乃以為不如；其為人深不愿人知之，其文如其為人?！币馑际钦f“文章的風(fēng)格同作者的性格特點(diǎn)相似”。從此，“文如其人”一詞橫空出世，成為一個婦孺皆知的經(jīng)典成語，并被大多數(shù)喜歡讀作品的人認(rèn)可。

通過閱讀無數(shù)作家的作品，及與一些作家的接觸、交流，特別是通過自己多年的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)歷，深深感受到：一個作者的作品，不僅僅是與作者的“性格特點(diǎn)相似”，而是一個作者的一面鏡子，即通過作者的作品能“全面”映射出這個作者的一切。所以，忍不住寫下這篇文章。

語言風(fēng)格——作者的個性

每個有文學(xué)天賦者，都喜歡用文字創(chuàng)作作品，通過作品表達(dá)、傳送自己的思想情感和識見。這些東西盡管是用文字表達(dá)的，卻都體現(xiàn)著作者自己的風(fēng)格，想掩飾也掩飾不了，讀者一讀他的作品，就會如見其人，如聞其聲。

其中讓人首先感受到的是語言的風(fēng)格。這風(fēng)格不是作者想怎么決定就能決定的，而是由作者的個性決定的。有什么樣的個性，就有什么樣的文風(fēng)。性格是溫文爾雅型的，他的語氣、遣詞造句，一定是溫和文靜的；性格是幽默風(fēng)趣的，作品中一定時常顯露出詼諧的一面；性格是剛烈耿直的，作品的語言一定是處處擲地有聲，且常有驚人之語；性格是激情豪放的，作品一定氣宇軒昂，大氣磅礴；性格是低級趣味的，作品的語言一定是常常流露出庸俗下流的一面，無論如何欲蓋彌彰，都不可能掩飾得滴水不漏。所以，作者只要寫出作品，他的個性就會在作品中一望而知。

題材內(nèi)容——作者的生活

每一個愛好文學(xué)的寫作者，無不都想寫出好的作品。但是，好作品都不是“隨心所欲”，隨便就能寫好的。好的作品都有獨(dú)到的認(rèn)知和表達(dá)，讓讀者耳目一新。能做到這些，首先一定取決于作者的生活閱歷——職業(yè)、圈子、經(jīng)歷、生活環(huán)境等，每個作者都會書寫自己熟悉的素材、題材，因為只有這樣才能信手拈來，寫出真情實感，不然，就寫不出扎扎實實、感人肺腑的作品，甚至?xí)浇笠娭?，漏洞百出。所以，凡是好的作品，都是作者的閱歷和感悟。其次，只有寫自己熟悉的題材，感受到其中的酸甜苦辣，有自己和別人不一樣的感知、認(rèn)知，有自己的真知灼見，作品才能有所創(chuàng)新，才有深度，不然，就會重蹈別人的覆轍，沒有自己的視角和特色，甚至成為人云亦云的陳詞濫調(diào)。因此說，作者的生活履歷決定作者的書寫內(nèi)容。所以，對一個作家來說，無論他的人生旅途是陽光大道還是坎坷曲徑，無論是酸甜還是苦辣，都是礦藏，都是財富，都要珍惜。

主題表現(xiàn)——作者的格局

每個作者的作品在寫作時都是“煞費(fèi)苦心”的，無論詩歌、散文、小說，要通過作品表達(dá)什么樣的主題，動筆前都是要深思熟慮，“主題先行”，而不是信筆涂鴉。盡管文中不直言不諱，但都要通過文字隱晦曲折地表達(dá)。

但是，同一件事，同一個場景，同一個人物，即同一個書寫對象，因為作者的格局不同，就會有不同的視角，不同的味道，作品的高度、深度也就會大大不同。如對黃鶴樓的書寫，唐代詩人崔顥寫道：

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

他在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺著美好的景色，卻沒有去描寫這些景色，而是借助仙人乘黃鶴離去，留下空蕩蕩的黃鶴樓，表達(dá)的是他對故鄉(xiāng)的思念和離別的情感。

李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

全詩寫的是李白在黃鶴樓送別友人孟浩然的情景，可是，詩中卻沒有直接提及離別的情緒，而是以三月的春景為主題，以此表達(dá)離別時的憂傷。

毛澤東主席在《菩薩蠻·黃鶴樓》中寫道：

莽莽九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃河知何去，剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。

主席表達(dá)的則是對所處時代的沉郁抱負(fù)和對革命抱有的堅定信念。三個人的詩作都是傳世經(jīng)典之作，同樣都是寫黃鶴樓，但觸景所生之情、表達(dá)的主題卻完全不同，充分說明眼界決定一個人的世界，格局決定一個人的高度。

形象塑造——作者的情懷

作品中人物形象的塑造，特別是小說作品中虛構(gòu)人物形象的塑造，這是對作者最嚴(yán)峻的考驗。一部小說，特別是長篇小說，人物眾多，塑造出的人物形象也要多姿多彩。一個作者不論創(chuàng)作多少部小說，不僅每部作品中的人物形象不能重復(fù)，他所有小說中人物的形象也不能重復(fù)。這是每一個作家都恪守的“規(guī)矩”。作品中人物形象的塑造，特別是主人翁形象的塑造，都是作者在借助這些人物形象，向世人抒發(fā)、傳遞作者的情懷。正面與負(fù)面的，或者說是好與壞的，為什么好，好到什么程度；為什么壞，怎么壞的，壞到什么程度，都是作者要借這些人物形象的塑造表達(dá)他的喜怒哀樂，愛恨情仇。生活中，有不少作者有著相同的經(jīng)歷，因為作者的人生觀、價值觀不同，其作品中人物形象的塑造和思想的表達(dá)也不會相同，其作品中人物的精神面貌也會千差萬別，表達(dá)出的作者的情懷也會大相徑庭。這樣的例子不勝枚舉。

知識容量——作者的才學(xué)

好的作為文學(xué)作品，特別是小說，它的價值不僅僅是塑造出鮮活的人物，講好引人入勝的故事，還要通過這些人物和故事，融入最大容量的學(xué)識，讓讀者在不經(jīng)意間就能學(xué)到很多知識。只有這樣才是名副其實的好作品，才對得起讀者，才能彰顯其文學(xué)作品的價值。

然而，好的作品中的知識容量，不是隨便強(qiáng)加進(jìn)去的，而是在開鑿作品這條河流時，在水的流淌中很自然地攜帶和沖刷出來的，并且絲毫不影響水流的通暢。很多有影響力的作家，之所以他們的作品備受讀者喜愛，就是因為他們是學(xué)者型的，作品中知識含量高。這就是說，一個好的文人，要想寫出好的作品，不僅要珍惜自己的生活富礦，還要多讀書，豐富自己的知識。這些書，并不僅僅是文學(xué)書籍，歷史的、科技的、地理的、軍事的，等等，都要讀。如果沒有掌握那么豐富的知識，只是善于編寫故事，很難寫出經(jīng)典之作。因此，要想寫出好的、價值高的作品，博覽群書是重要一環(huán)。

善惡褒貶——作者的人品

人類社會是一個復(fù)雜的群體，從古至今，善惡陋丑、虛偽奸詐、狂傲自私，各色人等無時無處不在。作為文學(xué)藝術(shù)作品，它的重要價值就在于通過人物形象的塑造，為世人輸送精神食糧，弘揚(yáng)正能量。作為小說，無論是歷史題材還是現(xiàn)實題材，在書寫歷史事件、歷史人物及現(xiàn)實生活中人物形象塑造上，都必須尊重史實和現(xiàn)實生活，客觀評價人和事，不能為了吸引一些人的眼球，達(dá)到一己之私，故意編造史實，黑白顛倒，混淆是非，獻(xiàn)媚假丑惡，詆毀真善美，危害人和社會。否則，作者就不配文人的稱號，其作品給人的不是藝術(shù)享受，就不配稱為文學(xué)藝術(shù)作品，而應(yīng)稱為垃圾或毒品。

對于那些技高一籌的作者，即使從他作品中對人物的塑造方面很難以看出是否有毒，但從他作品字里行間的喜怒哀樂，對善惡的褒貶，也能看出作者的為人之道、處世之道。簡言之：文品即人品。

（作者系中國作家協(xié)會會員，文博研究員）