題畫(huà)詩(shī)，顧名思義是為畫(huà)而題的詩(shī)，人稱(chēng)文化之瑰寶、中華之國(guó)粹。題畫(huà)詩(shī)這枝藝苑的奇葩，從誕生那天起，就是詩(shī)與書(shū)畫(huà)相融的藝術(shù)品。如果把它比作音樂(lè)，則是詩(shī)與書(shū)、畫(huà)的三重奏。這首特制的樂(lè)曲，既有詩(shī)的意蘊(yùn)、書(shū)的律動(dòng)，又有畫(huà)的光彩。如果將它比作舞蹈，則是配合默契的三人舞。書(shū)的筆墨、畫(huà)的線(xiàn)條是跳動(dòng)的舞姿，詩(shī)的文字，則是舞者境界的升華。題寫(xiě)于畫(huà)卷上的詩(shī)，融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)于一體，既富詩(shī)情畫(huà)意，又有筆韻書(shū)趣，因而被稱(chēng)為“詩(shī)人之驕子，畫(huà)家之寵兒”。

中國(guó)題畫(huà)詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如果從六朝時(shí)算起，已有近兩千年歷史。但從繪畫(huà)產(chǎn)生的年代看，題畫(huà)詩(shī)濫觴的年代當(dāng)更早。上古時(shí)期，中國(guó)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)本為一體， 即以最初的象形字與繪畫(huà)極為相似，用象形文字書(shū)寫(xiě)的詩(shī)歌，宛如一組連環(huán)畫(huà)。它與畫(huà)也可比作連體姊妹，密不可分，可謂真正意義上的“詩(shī)中有畫(huà)”“畫(huà)中有詩(shī)”。二者一體而雙用，既有詩(shī)的功能，又具畫(huà)的效果。這便是中國(guó)題畫(huà)詩(shī)的前世。

但是，隨著時(shí)間的推移，連體姊妹逐漸長(zhǎng)大，于是先進(jìn)的藝術(shù)“手術(shù)刀”便把她們分割開(kāi)來(lái)。后來(lái)，她們各自“成婚”后，雖然自立門(mén)戶(hù)了，但“同胞”之情使她們?nèi)曰ハ嘁缿?。因而?huà)在寂寞之余又尋求詩(shī)的相伴，而詩(shī)也愿為畫(huà)作嫁，成為“畫(huà)媵”，于是順理成章地產(chǎn)生了題畫(huà)詩(shī)。從這個(gè)意義上說(shuō)，題畫(huà)詩(shī)的出現(xiàn)，既是社會(huì)文化發(fā)展的客觀需要，也是藝術(shù)本身的自然回歸。不過(guò)，最初的題畫(huà)詩(shī)正像剛剛分割后的小姊妹開(kāi)始學(xué)步一樣，不免蹣跚，尚處在幼稚階段。這時(shí)的題畫(huà)文學(xué)，主要有兩種簡(jiǎn)單的體式：一是畫(huà)像賦；一是畫(huà)像贊，而畫(huà)像贊即為題畫(huà)詩(shī)的雛形。

早期的題畫(huà)詩(shī)，原是統(tǒng)治階級(jí)政治教化的工具。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，它漸漸淡化了政治色彩，常常用來(lái)抒情言志、展現(xiàn)才藝，并具有其他多種用途。

題畫(huà)詩(shī)除了用來(lái)了解生活、認(rèn)識(shí)社會(huì)外，還用作交際中酬贈(zèng)之禮品。在中國(guó)古代，以詩(shī)贈(zèng)人，以畫(huà)酬客，本是文人交際中的常見(jiàn)現(xiàn)象。因此，用作酬贈(zèng)也是題畫(huà)詩(shī)的社會(huì)功能之一。早在魏晉南北朝時(shí)期，題畫(huà)詩(shī)的社會(huì)交際功能即已顯現(xiàn)。到了明代，題畫(huà)詩(shī)不僅在友人間用作酬贈(zèng)之禮品，而且連同繪畫(huà)一起還成為交易之商品。就這一點(diǎn)而言，它還具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值（參見(jiàn)拙著《中國(guó)題畫(huà)詩(shī)發(fā)展史配圖新著》上卷《中國(guó)題畫(huà)詩(shī)的起源》，東北大學(xué)出版社 2021年版）。

題畫(huà)詩(shī)是評(píng)賞、辨識(shí)繪畫(huà)之最好佐證。題畫(huà)詩(shī)，對(duì)于尚存的古畫(huà)，可以借助它去了解作畫(huà)的背景、創(chuàng)作過(guò)程等；對(duì)于已經(jīng)失傳的古畫(huà)，則可以依據(jù)詩(shī)的描述，去研究、想象原畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)采，甚至可以據(jù)以考證畫(huà)家的技法。畫(huà)家謝稚柳就曾根據(jù)蘇軾的題畫(huà)詩(shī)《王維吳道子畫(huà)》中的描繪推論出王維的畫(huà)竹已“不再是雙勾敷彩，而是放筆撇出的寫(xiě)意形體”，進(jìn)而認(rèn)定此竹為“墨筆撇出的”。

題畫(huà)詩(shī)是怡情養(yǎng)生的良好“補(bǔ)品”。對(duì)于書(shū)畫(huà)的愉悅功能，古人早有認(rèn)識(shí)。宋代大畫(huà)家文同在其墨君堂將書(shū)畫(huà)懸掛于壁，朝夕玩賞，其樂(lè)融融，并作詩(shī)說(shuō)：

嗜竹種復(fù)畫(huà)，渾如王掾居。

高堂倚空巖，素壁交扶疏。

山影覆秋靜，月色澄夜虛。

蕭爽只自適，誰(shuí)能愛(ài)吾廬。

（《墨君堂》）

6INwwNOJo1O0hrikf13s2w==現(xiàn)代都市人遠(yuǎn)離自然山水，拼搏于職場(chǎng)上，緊張忙碌，步履匆匆。在快節(jié)奏的時(shí)代，人們無(wú)暇重返大自然的懷抱。假如能讀一讀山水田園類(lèi)的題畫(huà)詩(shī)，也能以一種特殊的方式感受到大自然的氣息。特別是邊看繪畫(huà)邊賞題詩(shī)，心情就會(huì)慢慢平靜下來(lái)。這里有崇山峻嶺、茂林修竹，這里有淙淙流水、陣陣花香。徜徉在詩(shī)情畫(huà)意的山路上，你會(huì)忘記煩惱，一身輕松。悅目養(yǎng)心莫便于此。

題畫(huà)詩(shī)的審美價(jià)值，除了體現(xiàn)在其所特有的詩(shī)情畫(huà)意之藝術(shù)美外，它放眼于錦繡河山，刻畫(huà)栩栩如生的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，還多方面地表現(xiàn)了自然之美。僅以山水、田園類(lèi)題畫(huà)詩(shī)為例，特別是題寫(xiě)于畫(huà)內(nèi)的山水詩(shī)，或描繪波瀾不驚；一碧萬(wàn)頃的湖面，于心曠神怡之中觀賞靜態(tài)美；或描繪風(fēng)起云涌、白波若山的海水，于雄奇之中給人以壯觀美；或描繪云遮霧繞、層巒疊嶂的山景，于時(shí)隱時(shí)現(xiàn)之中領(lǐng)略朦朧美；或描繪峭壁懸崖，直瀉九天的瀑布，于驚心動(dòng)魄之中感受險(xiǎn)峻美；或描繪平疇無(wú)際、風(fēng)光旖旎的田園，于閑適之中充溢著恬淡美；或描繪風(fēng)霜高潔、水落石出的林泉，于靜謐之中帶有飄逸美等?？傊?，各種題材的題畫(huà)詩(shī)，因內(nèi)容不同、形式各異而儀態(tài)萬(wàn)千，美不勝收。

題畫(huà)詩(shī)的價(jià)值還體現(xiàn)在其他許多方面：它不僅是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)史的詩(shī)意書(shū)寫(xiě)，而且還是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史的實(shí)物體現(xiàn)。國(guó)畫(huà)大師陸儼少曾說(shuō)：“畫(huà)畫(huà)的十分功夫，應(yīng)該是四分讀書(shū)，三分寫(xiě)字，三分畫(huà)畫(huà)。”對(duì)于中國(guó)畫(huà)而言，畫(huà)史與書(shū)史是密不可分的。

特別值得重視的是中國(guó)題畫(huà)詩(shī)是有待開(kāi)掘的藝術(shù)“富礦”。我們不僅可以為已然編定的《全唐詩(shī)》《全宋詞》等帶“全”字的詞、曲集等補(bǔ)充新發(fā)現(xiàn)的題畫(huà)詩(shī)、詞、曲等，而且還能從題畫(huà)詩(shī)中發(fā)現(xiàn)許多史籍未載的書(shū)法家、畫(huà)家。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)、僅從明、清兩代的自題畫(huà)詩(shī)、詞、曲中、新發(fā)現(xiàn)的畫(huà)家或畫(huà)人就不下百位。因此、題畫(huà)詩(shī)受到歷代詩(shī)畫(huà)家的重視。徐渭說(shuō)：“吾書(shū)第一，詩(shī)次之，文次之，畫(huà)又次之?！饼R白石也說(shuō)：“我的詩(shī)第一，印第二，字第三，畫(huà)第四?！边@里的詩(shī)，主要是指題畫(huà)詩(shī)。

然而時(shí)至當(dāng)下，題畫(huà)詩(shī)卻日漸寥落。在許多大型畫(huà)展上，不僅很難見(jiàn)到畫(huà)家的題詩(shī)，而且更難覓詩(shī)人的墨跡。“寵兒”已不再受寵，“驕子”似也不受待見(jiàn)。長(zhǎng)此以往，中國(guó)題畫(huà)詩(shī)的傳承頗堪憂(yōu)慮。著名國(guó)畫(huà)大師劉海粟曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)畫(huà)家如若不懂得作詩(shī)，不會(huì)題畫(huà)，便是個(gè)啞巴畫(huà)家，等于半個(gè)美人?！保ń撩肌秳⒑Ｋ谥袊?guó)畫(huà)選集·序》，上海人民美術(shù)出版社1983年版）

讓我們發(fā)揚(yáng)中國(guó)畫(huà)及其題詩(shī)藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使中國(guó)題畫(huà)詩(shī)薪火相傳，后繼有人。如在美術(shù)院校國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)增設(shè)題畫(huà)詩(shī)課等。只要措施有力，我們就有理由相信，隨著時(shí)代的前進(jìn)，題畫(huà)詩(shī)的發(fā)展空間也會(huì)不斷拓展。它將以多姿多彩的面貌出現(xiàn)在藝壇上，永遠(yuǎn)熠熠生輝。

（作者系沈陽(yáng)師范大學(xué)教授、東北大學(xué)出版社特聘編審，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家）