隨著時代的發(fā)展和進步，非遺的傳承面臨諸多困境，如創(chuàng)新力度不足、市場競爭力不足等。從歷史角度來看，非遺主要通過師徒傳承，缺乏社會傳播，于是諸多優(yōu)秀的非遺消失在歷史的長河中，甚是可惜。因此，如何傳承和發(fā)揚非遺成為亟待解決的難題。

未來的世界是數(shù)字化的世界，所有人都身處其中，只有適應才能生存，不適應就會自然消亡，非遺也是如此。因此，我們必須借助數(shù)字化技術(shù)，賦予非遺新的生命力，采用“非遺+科技”“非遺+數(shù)字”的形式，普及非遺、宣傳非遺、改進非遺、傳承非遺。

虛擬仿真技術(shù)傳承非遺

虛擬仿真技術(shù)是近年來較為流行的一種技術(shù)，最早用于醫(yī)學、工業(yè)及相關(guān)領(lǐng)域的教學，其原理是將每一個部件和工序拆分至最小的單元，通過3D掃描建模，研究者可以任意拆解和研究其工序和原理，理解其構(gòu)造和關(guān)聯(lián)。虛擬仿真技術(shù)的應用比傳統(tǒng)教科書式教學更加直觀、簡潔明了，并且操作簡單，讓人記憶深刻。

近年來，虛擬仿真技術(shù)更多地應用于文博領(lǐng)域。當下許多文化館、博物館等場所紛紛應用虛擬仿真技術(shù)。

虛擬仿真技術(shù)在非遺領(lǐng)域的應用已有許多成功的案例，南京云錦便是其中之一。南京云錦出現(xiàn)于一千五百多年前，早在東晉年間，建康（今南京）錦署正式設立，標志著官辦云錦織造正式出現(xiàn)；逮至元朝，南京云錦正式成為皇家的御用品，為上層所壟斷；清朝的“江寧織造府”標志著南京云錦的大成；晚清時期，云錦出口創(chuàng)匯，為經(jīng)濟和文化的發(fā)展作出了重要貢獻。2009年，聯(lián)合國教科文組織將南京云錦織造技藝列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

運用虛擬仿真技術(shù)可以更好地展示南京云錦的材料、制作流程和工藝，首先將提花木機、金線銀線、蠶絲、孔雀羽等云錦織造的全部材料進行數(shù)字化掃描建模；其次依照既定程序設定一套標準的數(shù)字化制作流程，以供科普和學習，如制作工藝“通經(jīng)斷緯”，先將畫稿和輪廓繪制于經(jīng)線上，然后根據(jù)色彩和紋樣進行緯織。經(jīng)線相通，緯色相絕，故稱“通經(jīng)斷緯”，學習者需要按照流程操作和學習。

通過數(shù)字化的方式，無論是云錦工人、學徒還是想要了解云錦織造工藝的愛好者，都可以學習云錦織造，這樣既有助于理解創(chuàng)新，也有助于文化傳承，可謂新質(zhì)生產(chǎn)力。

金陵科技學院是最早將這一技術(shù)用于實踐的單位之一，他們運用虛擬仿真技術(shù)拆解云錦織造的每一個原部件、每一道工序、每一個細節(jié)，相較于傳統(tǒng)的教學模式，具備“可回溯”“非線性”的優(yōu)點，可以更好地加深學生的記憶，同時增強動手能力，即便是青少年，也能真正了解非遺的制作工藝。這種沉浸式、交互式的教學體驗趣味橫生，可以激發(fā)青少年對非遺的興趣和熱愛，真正做到非遺的數(shù)字化傳承和創(chuàng)新。

人工智能技術(shù)傳承非遺

未來是屬于人工智能的時代，人工智能在非遺中的應用程度決定了非遺的生命力，這一點毋庸置疑。下文從兩個方面介紹人工智能對于非遺傳承和創(chuàng)新的作用。

首先是人工智能大語言模型。生成式語言模型具有海量的知識儲備，能夠持續(xù)自我更新和學習，并且從不感到疲憊，堪稱人類學習的最佳助手。我們可以調(diào)用文心一言、通義千問、盤古等大數(shù)據(jù)語言模型應用程序編程接口，通過云計算、生成式對話進行非遺教學。例如，它能告訴我們某一項非遺工藝的歷史、文化、技藝、傳承現(xiàn)狀和發(fā)展前景，這些信息不僅有利于非遺科普，還有利于對非遺愛好者進行職業(yè)選擇和確定創(chuàng)新研究方向。

其次是圖片生成式人工智能。例如，借助Stable Diffusion、Midjourney、文心一格等工具進行AI繪畫創(chuàng)作，生成海量非遺IP、樣式新穎的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。對于精通上述工具的使用者而言，他們可以通過“投喂”具備地方特色、特定風格的數(shù)據(jù)，生成能達到預計效果的地域特色IP，從而盡可能地避免AI創(chuàng)作的隨機性，例如當下許多設計者用這種方式制作出剪紙、舞龍、玩偶等獨具特色的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。

增強現(xiàn)實技術(shù)傳承非遺

前文所說的虛擬仿真技術(shù)是虛擬現(xiàn)實技術(shù)，那么增強現(xiàn)實技術(shù)則是另一個領(lǐng)域。增強現(xiàn)實技術(shù)的優(yōu)點是并非完全虛擬，而是可以與現(xiàn)實生活中的一切事物進行互動、結(jié)合。增強現(xiàn)實技術(shù)尚處于初始階段，雖然發(fā)展前景廣闊，但受到設備的限制。目前，主流的增強現(xiàn)實設備有AR眼鏡、Pad以及手機。例如觀者可以通過手機或者Pad“視網(wǎng)么”App掃描非遺剪紙，就可以看到剪紙上的圖案、形象或者人物活動起來，通過3D技術(shù)從各個角度進行觀察，剪紙圖案躍然紙上，栩栩如生。制作者還可以制作更為復雜的動畫，以供觀者學習和觀賞。此外，制作者還可以通過Three.js設計非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)字孿生，這是一套開源框架，可以3D可視化展示非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，使用起來十分便利。觀者還可以實時與眼前的非遺產(chǎn)品進行交互對話學習，做到寓教于樂，十分有趣。

運用增強現(xiàn)實技術(shù)打造非遺數(shù)字化，實現(xiàn)過程較為復雜和困難，制作者首先要有3D建模相關(guān)知識，其次要具備非遺專業(yè)知識，并與非遺從業(yè)者以及專家進行深入的溝通和交流，在正確理解的基礎(chǔ)上制作產(chǎn)品。此外，增強現(xiàn)實產(chǎn)品的制作周期較長且難度較大，目前尚處于起步階段，經(jīng)驗較少。不過這既是一種挑戰(zhàn)，也是一種機遇，因為其應用前景廣闊。

AR眼鏡可以實現(xiàn)增強現(xiàn)實技術(shù)與非遺技藝的結(jié)合，不需要煩瑣的設備，同時所見范圍更大。以南京云錦數(shù)字化為例，云錦博物館可以制作出云錦工人用云錦織機紡織云錦的動畫，并詳細拆解每一個工序流程。佩戴AR眼鏡的人可以“憑空”拿起虛擬的部件進行編織，獲得云錦織造的逼真體驗。故宮博物院在2021年年底舉辦的“‘紋’以載道—故宮騰訊沉浸式數(shù)字體驗展”的實質(zhì)就是增強現(xiàn)實的數(shù)字展。其中，“夢幻江南”展區(qū)通過掃描建模打造故宮里的園林場景，觀者可以佩戴AR眼鏡，全方位地了解中國古建筑的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)制造技藝，直觀地欣賞乾隆理想中的江南園林景象。

然而，通過AR眼鏡實現(xiàn)增強現(xiàn)實除了制作難度較高外，還面臨設備的升級換代和不同品牌的AR眼鏡如何兼容的問題。目前，業(yè)內(nèi)并沒有統(tǒng)一的開發(fā)標準，開發(fā)者水平也參差不齊。從高校的角度來看，應該開設類似的課程或者AR制作專業(yè)，同時國內(nèi)乃至國際層面應該成立相關(guān)行業(yè)協(xié)會，并制定一套統(tǒng)一標準的開發(fā)流程，以解決上述問題。更為有趣的方式則是開源或者售賣非遺產(chǎn)品以及非遺文創(chuàng)的3D模型，制作者可以在Sketchfab或者TurboSquid網(wǎng)站上傳制作好的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，相關(guān)愛好者可以免費或者付費下載3D模型，并且使用3D打印機進行打印，實現(xiàn)足不出戶、隔空投送3D非遺文創(chuàng)產(chǎn)品到家。這種方式不僅擴大了非遺的受眾面，還通過創(chuàng)新賦予了非遺新的生命力。

國內(nèi)非遺傳承人也進行了許多有益的嘗試，如金陵剪紙傳承人張方林在2022年制作出數(shù)字剪紙藏品《松鶴延年》和《百鳥朝鳳》，并在國內(nèi)iBox數(shù)字藏品平臺上進行售賣，大獲成功，非常值得借鑒。

制作精良的非遺傳承紀錄片

通過紀錄片、視頻宣傳和傳承非遺，形式新穎，引人好奇，符合年輕人的審美喜好。

當下，我們經(jīng)歷了從紙媒進入流媒體的時代發(fā)展，微信視頻號、抖音、快手、B站等視頻平臺如雨后春筍般涌現(xiàn)，人們的閱讀和學習習慣也隨之改變。我們應該正視視頻的價值，并且合理利用視頻學習新的知識。

非遺的傳承同樣離不開視頻這一媒介。通過視頻介紹非遺，可以讓更多的群體接觸、了解非遺，并產(chǎn)生興趣，進而投入非遺的傳承中。

因此，制作精良的非遺紀錄片尤為重要。例如，央視制作的《非遺里的中國》通過創(chuàng)新秀演、沉浸式體驗和還原絕技等全新方式，多維度地介紹了非遺的創(chuàng)新成果、歷史底蘊、中國智慧和東方美學。節(jié)目展現(xiàn)了非遺在新時代迸發(fā)的新力量，呈現(xiàn)了非遺在時光流變中的一脈相承與繼往開來。

非遺紀錄片深受廣大群體的喜愛，其特效精美、節(jié)奏活躍靈動、內(nèi)容專業(yè)考究，不僅具有觀賞價值，更具備傳承價值，堪稱“非遺的活化石”。

實踐證明，以紀錄片的形式記錄非遺是成功的，并且可以引領(lǐng)中國優(yōu)秀的非遺走向世界。南京市秦淮區(qū)文化館美術(shù)組制作的《新匠》系列非遺紀錄片《新匠—金陵刻經(jīng)》《新匠—古籍修復》等，介紹了中國的非遺工藝以及年輕非遺匠人的日常生活、非遺實踐、非遺傳承的故事。這些紀錄片讓觀眾能夠近距離接觸眾多優(yōu)秀的非遺項目，并激發(fā)了大家對非遺文化的濃厚興趣?！缎陆场废盗屑o錄片不僅獲得了諸多省市級獎項，還入圍了法國戛納微電影節(jié)，將中國的非遺帶向了世界，讓世界看到中國優(yōu)秀的非遺及其背后諸多默默付出、傳承非遺的匠人。

21世紀是科技迅猛發(fā)展的時代，數(shù)字化、人工智能的洪流勢不可擋。非遺工作者不應墨守成規(guī)，因為非遺在歷史上的演進從來都不是一成不變的，只有跟隨時代的步伐前進，才能展現(xiàn)出非遺內(nèi)核中不朽的生命力。

非遺數(shù)字化極為重要，需要國內(nèi)文藝工作者高度重視。目前，國內(nèi)關(guān)于非遺數(shù)字化的研究較少，實際操作專家也不多，很多方案一旦觸及實際操作便束手無策。然而，本文提到的非遺數(shù)字化4種方法具有較強的可操作性，可供群眾公共文化服務領(lǐng)域的工作者以及非遺傳承人參考。

總的來說，本文從非遺數(shù)字化傳承的角度拋磚引玉，提出了初步的思路和建議。具體的操作細節(jié)則有賴于從業(yè)者具備較強的專業(yè)性和較高的數(shù)字化素養(yǎng)，并與非遺傳承人密切協(xié)同，才能真正落地實施。

（作者單位：南京市秦淮區(qū)文化館）