山水畫在中國傳統(tǒng)繪畫中占據(jù)非常重要的地位。中國古人以“山水”來命名這一畫科，足以說明“山”與“水”這兩個(gè)物象正是山水畫科的主要表現(xiàn)內(nèi)容。由此可見，“水”極其重要。唐代展子虔《游春圖》的問世標(biāo)志著山水畫正式獨(dú)立成科。經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展，山水畫中“水”這一物象的表現(xiàn)形式進(jìn)一步豐富，與此同時(shí)，“水”也被賦予了豐富的精神內(nèi)涵，成為山水畫中主要情感的載體之一。

●" " ●" " "●" "山水畫中的主要“水法”" "●" " nbsp;●" " ●

首先，“水”作為山水畫中客觀存在的自然景物，是畫家?guī)煼ㄗ匀恢?，?jīng)過主觀創(chuàng)造表現(xiàn)在紙上的。因此，“水”這一形象具有客觀性。水雖為無形之物，但畫家可用有形之線將其梳理得紋絲不亂，秩序井然，無論是平湖如鏡還是波濤洶涌，無論是飛流直下還是百轉(zhuǎn)千回，水的紛繁姿態(tài)皆可用粗或細(xì)、緩或急、滑或澀、連或斷等不同形式的線一一呈現(xiàn)。元代之后，隨著文人畫的興起，山水畫對(duì)水的主要表現(xiàn)方式從細(xì)筆勾勒變?yōu)槟珪炄?，以空白作水。直至近現(xiàn)代畫家承古法而活用，畫水可勾、可染、可寫、可潑，語言與面貌又為之一新。

●" " ●" " "●" "“水”經(jīng)營位置的巧妙處理" "●" " "●" " ●

“水”是山水畫的靈魂之一，通常能串聯(lián)起畫面中的氣韻，所以“水”在山水畫中的占比、位置如何經(jīng)營顯得至關(guān)重要。在北宋范寬的《溪山行旅圖》中，巨碑似的山谷之間一條瀑布飛流直下，經(jīng)過山腰間的古寺，之后流到山腳匯聚成蜿蜒的溪流。山是靜止的，而瀑布是流動(dòng)的，動(dòng)靜之間，相得益彰。在南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》中，“水”占據(jù)了畫面主幅，卻不會(huì)讓人感覺畫者筆墨不精，整幅作品毫無多余之筆。用留白法表現(xiàn)“水”，反而表現(xiàn)出浩渺煙波之上垂釣者的心境，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)中的“以少勝多”，通過有限的空間體現(xiàn)出無盡的意蘊(yùn)。

●" " ●" " "●" "山水畫中“水”的意蘊(yùn)" "●" " "●" " ●

中國傳統(tǒng)美學(xué)思想早已滲入中國畫中，其在山水畫中的表現(xiàn)尤為突出?！八痹缭谙惹貢r(shí)期就被哲學(xué)家們廣泛引用，以說明自己的哲學(xué)思想，可以說水的特質(zhì)被賦予了多種含義，如老子的“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)”以及孔子的“智者樂水，仁者樂山”等哲學(xué)思想。文人畫家在創(chuàng)作山水畫時(shí)將自己的思想情感也融入其中，他們筆下的水，既柔和又充滿力量，象征著水永遠(yuǎn)向下流動(dòng)的堅(jiān)韌與不屈，展現(xiàn)出水的巨大能量。同時(shí)，這種“向下”也是君子謙虛品格的象征，永遠(yuǎn)那么包容，那么與世無爭(zhēng)。

總之，中國山水畫中的“水”不僅作為主要描繪意象而存在，還孕育著更深層次的精神意蘊(yùn)和美學(xué)思想，滲透著我們深厚的民族精神。

（作者單位：河北師范大學(xué)）