校服是學(xué)校規(guī)定的統(tǒng)一樣式的學(xué)生服裝。它作為學(xué)生每日穿著的服飾，具有其他服裝所不具備的教育承載意義。校服在一定意義上代表著學(xué)校的辦學(xué)理念，彰顯著學(xué)生的精神風(fēng)貌，是體現(xiàn)校園文化的重要載體，更是“穿在學(xué)生身上的校園語言”。校園人文之美無處不在，校服是最美的青春亮色。

芝蘭中學(xué)初二（6）班同學(xué)表演的“我衣我秀”校服走秀活動(dòng)火爆全場，掀起了一陣“校服熱”。讓我們?nèi)ヌ讲檫@一活動(dòng)的臺前幕后，去一睹“青春最美印記”的風(fēng)采吧！

探查活動(dòng)起源

校園廣播電臺記者蘭疏影：請問，究竟是什么因素促使咱們班舉辦校服走秀活動(dòng)？

班長寧葳蕤：剛進(jìn)校園，班主任溫老師在班會課上播放了視頻《1920—2020百年變遷，中國校服的青春之美》。身著校服的學(xué)子的青春之美和中華傳統(tǒng)文化之美深深打動(dòng)著我們。從那時(shí)起，我們就有了用自己的方式來演繹校服之美的想法。歷時(shí)七個(gè)多月，活動(dòng)終于取得成功。（寧葳蕤臉上有抑制不住的驕傲）

回顧活動(dòng)準(zhǔn)備

活動(dòng)的成功離不開充分的準(zhǔn)備。蘭疏影深入班級，隨機(jī)采訪。以下為采訪實(shí)錄：

蘭疏影：咱班為舉辦校服走秀活動(dòng)做了哪些準(zhǔn)備？

副班長歐陽海燕：為了使活動(dòng)順利進(jìn)行，我們探究了不同歷史階段校服的不同特色，并結(jié)合時(shí)代背景探究了其不同的社會地位和影響。（話音未落，心急的吳曉帆開了口）

吳曉帆：我們負(fù)責(zé)探究最早的學(xué)子服。《詩經(jīng)》中有“青青子衿，悠悠我心”，《毛傳》中有“青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服”，《新唐書》中有“先置之官就門外位，學(xué)生俱青衿服，入就位”……由此得出，“青衿”是周朝、北齊、隋唐、兩宋的學(xué)生校服，因其顏色為青色而得名。明代國子監(jiān)統(tǒng)一制服為“襕衫”，樣式由明太祖親自選定，中間為玉色，取“比德如玉”之意。

蘭疏影：對啊，之前的熱播劇《鶴唳華亭》就再現(xiàn)了“襕衫”。

劉燕：我們找到了一張1872年清政府派遣的第一批留學(xué)幼童的集體照。照片中，所有留學(xué)幼童身著統(tǒng)一的馬褂袍服。這大概是近代學(xué)生最早的統(tǒng)一服裝。

蘭疏影：活動(dòng)依托真實(shí)史料和圖片，讓人信服。

鐘輝明：（略帶靦腆）我們搜集了校服發(fā)展組圖。（他從書桌里拿出一摞圖片逐一擺出）1914年創(chuàng)辦的北京培華女子中學(xué)的校服呈現(xiàn)出天真、輕松和愉悅的感覺；五四時(shí)期的文明新裝，女生上著素衣，下穿黑裙；20世紀(jì)30年代，改良旗袍成了女生校服；20世紀(jì)40年代，清華大學(xué)校服出現(xiàn)相對寬松的運(yùn)動(dòng)款。

蘭疏影：的確，校服的演變史就是一部時(shí)代史。

黃欣怡：新中國成立后，百廢待興，沒有統(tǒng)一的校服款式。20世紀(jì)60年代后，校服各具特色，有圖片為證。20世紀(jì)60年代，草綠色的軍裝成為校服的主要色彩；20世紀(jì)70年代，白襯衫配藍(lán)褲子開始流行于青年中；20世紀(jì)80年代，改良式海軍服是最受歡迎的校服款式；20世紀(jì)90年代，寬大運(yùn)動(dòng)服風(fēng)靡全國；21世紀(jì)最初10年，深圳統(tǒng)一校服款式、顏色，“最美校服”迅速出圈；21世紀(jì)第二個(gè)10年，風(fēng)格各異的校服相繼出現(xiàn)。

蘭疏影：一代代的青年在校園中更迭成長，但青春永遠(yuǎn)不會老去。充分的準(zhǔn)備必定讓活動(dòng)火爆全場，讓我們走進(jìn)現(xiàn)場，感受活動(dòng)的“熱辣滾燙”吧！

再現(xiàn)走秀現(xiàn)場

古代入學(xué)篇：悠揚(yáng)的古箏曲，和著吟誦（“青青子衿，悠悠我心”），一組身著青衿的男孩悠然登場——正衣冠、洗手、行拜師禮、朱砂啟智。

五四運(yùn)動(dòng)篇：（畫外音：以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為核心的五四精神，對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響）一群手舉國旗、身著五四文明新裝、喊著口號的北京大學(xué)愛國學(xué)生昂首登場。

精致女裝篇：（畫外音：打破了“人分五等，衣分五色”的衣著舊約，女性校服是女性地位提升、社會進(jìn)步的縮影）身著制服式女裝的民國才女“林徽因”和身著新式旗袍的著名女作家“張愛玲”優(yōu)雅登場。

草綠軍裝篇：（畫外音：全國上下一片綠，不愛紅裝愛軍裝）三五成群的男孩女孩均頭戴綠軍帽，身穿綠軍裝，斜背綠挎包，蹦蹦跳跳來到臺前。

海軍服裝篇：（畫外音：它干凈、樸素、純潔）廣播體操音樂響起，兩隊(duì)身著“海軍服”的學(xué)生迅速列隊(duì)，精神抖擻地做體操。

“面口袋”運(yùn)動(dòng)篇：（畫外音：教育平等，從校服開始）經(jīng)典藍(lán)白款、閃電紫款、亮眼紅白款、西紅柿炒蛋款……身著大膽顏色搭配的“面口袋”運(yùn)動(dòng)校服的學(xué)生，瞬間讓舞臺繽紛燦爛。

深圳校服篇：（畫外音：這是一款受學(xué)生喜愛、被英國博物館收藏的校服。取消校際差異，杜絕校際攀比）身著舒適時(shí)尚、簡單黑白配色的深圳校服的男女學(xué)子健步走上舞臺。

風(fēng)格各異篇：（畫外音：運(yùn)動(dòng)服不再“一統(tǒng)天下”，學(xué)院風(fēng)、英倫范兒、花領(lǐng)結(jié)、小馬甲、百褶裙等層出不窮）身著各種校服的學(xué)生從舞臺四周躍至中央，匯成“青春”字樣。

芝蘭中學(xué)校歌響起，演員謝幕，全場爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。

解讀文化內(nèi)涵

“校服熱”引爆校園，蘭疏影錄制了溫老師的特別專訪，請她解讀校服的文化內(nèi)涵。

發(fā)言精彩片段如下：

正衣冠是一項(xiàng)重要的禮儀活動(dòng)。學(xué)校作為教書育人的主要場所，是禮儀教育的集中地。校服完全可以成為禮儀文化教育的物質(zhì)載體，身著校服的學(xué)生就是行走的“文化符號”。學(xué)校應(yīng)重視校服文化，將它融入自己的教育理念，通過合體美觀的穿著和端莊得體的言行，在潛移默化中熏陶和浸潤學(xué)生的審美情趣、禮儀素養(yǎng)、價(jià)值觀念，促使學(xué)生形成文化認(rèn)同感，推動(dòng)沉浸式校園人文熏陶。

學(xué)生為什么要穿校服？首先，我認(rèn)為校服是身份的象征。穿上校服就是亮明身份，是學(xué)生區(qū)別于其他社會人員的標(biāo)志，對學(xué)生起到自我約束的作用。其次，校服讓學(xué)生擁有集體歸屬感。穿校服有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體意識以及集體榮譽(yù)感。再次，校服代表著平等與尊重。穿上校服就傳達(dá)了平等、團(tuán)結(jié)、包容、合作的精神，有利于構(gòu)建和諧校園。最后，校服是一種安全標(biāo)識。穿上校服有利于學(xué)生安全進(jìn)出校園，在校外活動(dòng)也有安全標(biāo)識作用。

值得欣喜的是，隨著校服文化的發(fā)展，越來越多的校服設(shè)計(jì)融合了中華傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承，如敦煌四中的校服設(shè)計(jì)靈感就來源于敦煌莫高窟壁畫，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合，展現(xiàn)出校服的文化內(nèi)涵和地域特色。再如，香港培道中學(xué)至今仍沿用改良的傳統(tǒng)旗袍作為校服，領(lǐng)口到腰身的貼身的剪裁讓學(xué)生顯得亭亭玉立，純凈的白色使得她們在青春之際凸顯幾許書卷氣。

穿校服是學(xué)生每天要做的小事，同時(shí)也是大事。它讓學(xué)生感受到“個(gè)體”與“學(xué)?！钡拿篮?，達(dá)成自我價(jià)值的體驗(yàn)與認(rèn)同。當(dāng)然，校服是學(xué)生的“第二皮膚”，兼具舒適、環(huán)保、美觀、個(gè)性等特點(diǎn)的校服才是新時(shí)代學(xué)生最期待的校服。

一件件校服，承載的是一段段青春的印記，見證了青春中我們的努力、拼搏與向往。校服必將成為青春中最為美好的珍貴記憶。

（插圖：引 羽）

“我衣我秀”青春最美印記探查筆記活動(dòng)總結(jié)：

校服是文化、教育、歷史甚至是政治的縮影。衣以載道，美由心生，禮形于外。校服關(guān)乎氣質(zhì)、修養(yǎng)的塑造與涵養(yǎng)。記憶中的青春，就是穿著校服時(shí)的樣子。校服是青春最為靚麗的載體，是校園永遠(yuǎn)流動(dòng)的風(fēng)景。當(dāng)一件件校服具備更多的美學(xué)價(jià)值與文化內(nèi)涵，當(dāng)一件件校服點(diǎn)亮了校園的人文之美，教育也在當(dāng)下發(fā)生。