黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)民族工作給予了高度重視，特別是在黨的二十大報(bào)告中更加強(qiáng)調(diào)民族工作的重要性，深刻凸顯了鑄牢中華民族共同體意識(shí)在治國(guó)理政中舉足輕重的戰(zhàn)略地位。在新時(shí)代的征程中，鑄牢中華民族共同體意識(shí)已明確成為民族工作的核心主線，既是國(guó)家統(tǒng)一的基石、民族團(tuán)結(jié)的根脈，更是凝聚中華民族精神之魂的精髓所在。而紅色文化作為黨引領(lǐng)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗輝煌歷程的鮮明標(biāo)志，與鑄牢中華民族共同體意識(shí)之間存在著深刻而緊密的內(nèi)在聯(lián)系，因此本文在遵循消費(fèi)文化理論、文化認(rèn)同理論、社會(huì)認(rèn)同理論的指導(dǎo)原則下，融合紅色文化資源所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)、文化、教育等多重價(jià)值，分析紅色文化資源融入鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論機(jī)理，為接下來(lái)的實(shí)現(xiàn)路徑研究打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

一、依托紅色文化資源的經(jīng)濟(jì)功能，推動(dòng)各民族經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展

消費(fèi)文化理論指出，在消費(fèi)社會(huì)中的物品已超越其物質(zhì)屬性，轉(zhuǎn)而已成為一種象征符號(hào)，消費(fèi)者的關(guān)注點(diǎn)已從商品的實(shí)用性轉(zhuǎn)向其蘊(yùn)含的社會(huì)性，即消費(fèi)活動(dòng)深刻體現(xiàn)了人與人之間復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。因此消費(fèi)行為不僅映射了人與物的交互，更深層次地揭示了人與人之間關(guān)系的變遷，與社會(huì)文化的發(fā)展緊密相連。紅色文化資源作為資源體系中的獨(dú)特構(gòu)成，隨著公眾消費(fèi)觀念的提升逐步融入文化消費(fèi)領(lǐng)域，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值得以彰顯主要依托于稀缺的文化產(chǎn)品特性及富含深意的旅游元素，從而有效促進(jìn)了紅色文化精神的廣泛傳播與弘揚(yáng)。

紅色文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值深深植根于其廣博且深厚的文化底蘊(yùn)之中，這一鮮明特質(zhì)使得紅色文化產(chǎn)品相較于其他經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)與核心競(jìng)爭(zhēng)力。公眾在參與紅色文化產(chǎn)品體驗(yàn)，如親歷其境的紅色旅游、震撼人心的影視佳作、啟迪智慧的書(shū)籍文獻(xiàn)，以及富有創(chuàng)意的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的過(guò)程實(shí)則是在追尋一種超越物質(zhì)層面的精神滋養(yǎng)與升華，其背后所承載的是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致、共同奮斗的光輝歷史。這份由全國(guó)各族人民共同鑄就的歷史記憶，是構(gòu)筑中華民族共同體意識(shí)不可或缺的堅(jiān)實(shí)基石，不僅能極大地促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，還能有力推動(dòng)各民族經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

因此，依托紅色文化資源的經(jīng)濟(jì)功能積極促進(jìn)紅色文化產(chǎn)品的精神消費(fèi)，不僅可以提升全民族的政治覺(jué)悟與道德水平，還可以為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，推動(dòng)各民族經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、依托紅色文化資源的文化功能，促進(jìn)各民族交往交流交融

文化認(rèn)同相關(guān)理論認(rèn)為在個(gè)體維度上，文化認(rèn)同的構(gòu)建首要依賴于對(duì)“自我”身份的清晰界定與深入洞察。這一過(guò)程深刻體現(xiàn)了特定文化對(duì)個(gè)體的吸引力與向心力，進(jìn)而促使個(gè)體在精神層面與該文化緊密相連，形成不可分割的紐帶。而在群體維度，文化認(rèn)同則體現(xiàn)為對(duì)同一文化背景下“共同體”的強(qiáng)烈認(rèn)同與歸屬，可以使群體內(nèi)部迸發(fā)強(qiáng)大的凝聚力，促使群體成員在共同的文化旗幟下團(tuán)結(jié)一心、攜手前行。

而紅色文化資源所承載的文化功能，顯著體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民英勇斗爭(zhēng)、不懈努力、眾志成城、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的歷程中培育出的精神成果，以革命文化的崇高姿態(tài)匯聚成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨篇章，并通過(guò)鮮明的外在標(biāo)志與深刻的內(nèi)在價(jià)值，彰顯了各族人民共同擁有的紅色文化財(cái)富，鑄就了堅(jiān)定的紅色文化認(rèn)同。這種認(rèn)同，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國(guó)各族人民對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，不僅能進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族共同體的團(tuán)結(jié)力和向心力，還能有力促進(jìn)各民族間的廣泛交往、全面交流、深度交融。

因此，依托紅色文化資源的文化功能不僅能加深各族人民對(duì)中華民族大家庭牢固的文化認(rèn)同，進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族共同體的團(tuán)結(jié)力和向心力，還能有力促進(jìn)各民族間的廣泛交往、全面交流、深度交融。

三、依托紅色文化資源的教育功能，構(gòu)筑各民族共有精神家園

社會(huì)認(rèn)同理論認(rèn)為個(gè)體形成怎樣的思維方式、行為模式、情感體驗(yàn)、價(jià)值觀念等取決于個(gè)人身處怎樣的社會(huì)群體，而個(gè)體是否對(duì)該群體產(chǎn)生深厚的認(rèn)同感和歸屬感取決于該群體所培育的意識(shí)形態(tài)是否能將個(gè)體緊密聯(lián)結(jié)在一起，如若個(gè)體未能在身處的社會(huì)群體中獲得滿意的社會(huì)認(rèn)同，個(gè)體往往會(huì)萌生脫離所屬群體的意圖。因此，一個(gè)國(guó)家作為一個(gè)社會(huì)群體想要具備強(qiáng)大的凝聚力，通過(guò)教育力量構(gòu)筑各民族共有精神家園以增強(qiáng)各民族對(duì)國(guó)家的社會(huì)認(rèn)同至關(guān)重要。

紅色文化資源作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，承載著革命歷史的厚重與輝煌，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神力量。但值得注意的是，個(gè)體只有通過(guò)教育才能接受到精神的洗禮。而紅色文化資源作為革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代所形成的文化形態(tài)，包括了革命遺址、紀(jì)念地、文物、文獻(xiàn)資料、文學(xué)作品、口述歷史等多種表現(xiàn)形式，其本身就具備深刻的教育功能，其所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、革命英雄主義等精神內(nèi)涵對(duì)于激發(fā)個(gè)體愛(ài)國(guó)主義情懷、培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有不可替代的作用，也成為構(gòu)筑各民族共有精神家園的重要載體。

因此，依托紅色文化資源的教育功能可有效提升各民族對(duì)國(guó)家的社會(huì)認(rèn)同，各族人民為中華之崛起而共同奮斗的歷史所凝結(jié)的精神就是最好的“粘合劑”，對(duì)于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)民族凝聚力、推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展具有重要意義。

基金項(xiàng)目：2024年度麗水市統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究專項(xiàng)課題“紅色文化資源融入鑄牢中華民族共同體意識(shí)的路徑研究——以麗水市為例”（項(xiàng)目編號(hào)：TZLL202405）階段性成果。

（作者單位：麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院）