小學(xué)語文教育中的傳統(tǒng)文化傳承與現(xiàn)代教育理念的融合，旨在通過創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)文化內(nèi)容，利用現(xiàn)代技術(shù)手段和教育理念，提高教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗。這種融合不僅能夠加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，還能激發(fā)他們對學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)他們的綜合素養(yǎng)。

小學(xué)語文教育中的存在問題

一、課程內(nèi)容的設(shè)計

課程標(biāo)準(zhǔn)雖然強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化的重要性，但在具體實施時，如何平衡傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代知識、技能的傳授，教師可能缺乏將傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)有機(jī)結(jié)合的具體方法和策略，現(xiàn)代教育理念還是沒有有效地結(jié)合傳統(tǒng)文化。教材中可能缺少對傳統(tǒng)文化主題的深入探討和跨學(xué)科聯(lián)系，導(dǎo)致使得學(xué)生難以理解傳統(tǒng)文化的多維度價值。

二、傳統(tǒng)的教學(xué)方法

現(xiàn)在的教學(xué)方法還是以教師為中心，學(xué)生被動接受知識，這限制了學(xué)生的主動學(xué)習(xí)和批判性思維能力的發(fā)展。傳統(tǒng)的背誦和重復(fù)寫作讓學(xué)生很難理解文學(xué)作品的深層含義和文化背景。

三、缺乏現(xiàn)代教育理論理念

具體的可能原因在于部分教育者對于現(xiàn)代教育理念的理解不夠深入，無法有效地將之與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。假設(shè)某小學(xué)語文課堂上，研究生畢業(yè)的年輕女教師對具體的教學(xué)僅僅停留在對古文的字面解釋上，學(xué)生卻難以理解其深層含義及其在現(xiàn)代社會的應(yīng)用。

小學(xué)語文教育中的傳統(tǒng)文化傳承與 現(xiàn)代教育理念融合意義

一、有助于培養(yǎng)學(xué)生人文修養(yǎng)

新課改要求教師以培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)設(shè)計教學(xué)方案，全面促進(jìn)學(xué)生的良性成長。作為語文核心素養(yǎng)中的一部分，人文修養(yǎng)關(guān)乎學(xué)生的語文學(xué)習(xí)成績和社會化，與學(xué)生的學(xué)習(xí)技能、學(xué)習(xí)能力以及所獲取的學(xué)科知識密切相關(guān)。在以傳承傳統(tǒng)文化為起點，主動踐行現(xiàn)代教育理念時，教師站在學(xué)生的視角引導(dǎo)學(xué)生深度剖析語文課本中的重難點知識，強(qiáng)化學(xué)生對文化情感的理解，全面拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離。在深度分析傳統(tǒng)文化時，學(xué)生的文化感知能力迅速提升，能夠逐步形成完善的價值觀，主動總結(jié)和歸納語文知識，以較強(qiáng)的人文修養(yǎng)以及思想品行參與語文聽說讀寫活動并與他人交流溝通。

二、有助于豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)模式以課本和課堂為主導(dǎo)，教師圍繞課本組織開展聽說讀寫教學(xué)活動。學(xué)生的知識視野比較有限，思維較為閉塞，整個課堂教學(xué)氛圍枯燥乏味，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣大打折扣。在積極融合現(xiàn)代教育理念與傳統(tǒng)文化傳承后，這一問題有所緩解。教師結(jié)合傳統(tǒng)文化組織教學(xué)活動，逐步豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，全面調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在深度學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時，學(xué)生的視野越來越開闊，能夠結(jié)合個人的生活實際發(fā)表獨到意見和看法。另外在融入傳統(tǒng)文化元素后，語文課堂氛圍更加活躍，充滿趣味和生命力。學(xué)生也能夠意識到學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的重要性和必要性，主動端正個人的學(xué)習(xí)態(tài)度，在充滿文化氣息的語文課堂中認(rèn)真探索新知，利用豐富多元的學(xué)習(xí)資源完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

三、有助于促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承

作為文化傳承的重要源泉和關(guān)鍵載體，小學(xué)語文教育的重要性顯而易見，在基于小學(xué)語文教育將傳統(tǒng)文化傳承與現(xiàn)代教育理念相融合時，教師始終堅持以生為本和與時俱進(jìn)的教育理念，帶領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典文章，引導(dǎo)學(xué)生靜下心來深入感悟傳統(tǒng)文化的精髓，剖析傳統(tǒng)文化的特點，在分析漢字結(jié)構(gòu)的過程中感知傳統(tǒng)文化魅力。經(jīng)驗豐富的教師深度挖掘小學(xué)語文教材，將教書育人工作與傳統(tǒng)文化滲透工作相結(jié)合，鼓勵學(xué)生聯(lián)系生活實際深入體驗傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及魅力，借助現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)直觀生動地展示傳統(tǒng)文化。在教師的耐心指導(dǎo)下，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識更加深刻，能夠形成較強(qiáng)的文化認(rèn)同感以及民族自信心，主動傳承傳統(tǒng)文化。

小學(xué)語文教育中的傳統(tǒng)文化傳承與" " " " " " " 現(xiàn)代教育理念融合對策

一、教學(xué)方法的創(chuàng)新

作為設(shè)計項目式學(xué)習(xí)（PBL）的研究方案，設(shè)計小組合作完成一個以“探索端午節(jié)的風(fēng)俗與傳說”為主題的項目任務(wù)，即制作一本關(guān)于該節(jié)日的小冊子。這樣的方法能夠讓學(xué)生在動手實踐中深入了解端午節(jié)的文化背景，同時培養(yǎng)他們的團(tuán)隊合作和項目管理能力。通過這種活動，學(xué)生不僅獲得知識，還能提升實際操作和協(xié)作解決問題的技能。

情景模擬和角色扮演：例如在學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)作品的《三國演義》，學(xué)生可以扮演不同的角色進(jìn)行模擬對話或演出。這樣的活動能夠加深學(xué)生對文本的理解，并提高他們的表達(dá)能力和創(chuàng)造力。

故事講述和戲劇表演：鼓勵學(xué)生通過講故事或參與戲劇表演來講述和演繹傳統(tǒng)故事和歷史事件，這種方法有助于培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和想象力。

跨學(xué)科整合：將語文教學(xué)與其他學(xué)科相結(jié)合，例如在講解傳統(tǒng)詩歌時融入美術(shù)、音樂等元素，讓學(xué)生通過多種感官體驗文化的內(nèi)涵。在《憶秦娥·婁山關(guān)》的學(xué)習(xí)中，教師可以放映描繪紅軍長征壯闊場景的多媒體資料，幫助學(xué)生通過視覺和聽覺的雙重感受來理解和聯(lián)想詩中所表達(dá)的革命情懷。同時，結(jié)合詩歌朗誦和創(chuàng)作繪畫活動，讓學(xué)生在感官上貼近歷史真實，深化對詩意的理解，并激發(fā)他們的愛國情感和文學(xué)興趣。

利用多媒體和技術(shù)工具：使用電子白板、平板電腦等現(xiàn)代教育技術(shù)，結(jié)合多媒體資源，如動畫、視頻、互動游戲等，使傳統(tǒng)文化內(nèi)容更加生動有趣。

實地考察和文化體驗：組織學(xué)生參觀歷史文化遺址、博物館或參加傳統(tǒng)節(jié)日活動，讓他們親身體驗和感受傳統(tǒng)文化的魅力。教師應(yīng)設(shè)計富有挑戰(zhàn)性和趣味性的學(xué)習(xí)活動，鼓勵學(xué)生主動參與，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力和想象力。

二、教育技術(shù)的融合

利用AR（增強(qiáng)現(xiàn)實）和VR（虛擬現(xiàn)實）技術(shù)，為學(xué)生提供沉浸式的學(xué)習(xí)體驗，如通過VR技術(shù)參觀古代詩人的故居，感受當(dāng)時的生活環(huán)境。使用在線平臺和社交媒體，鼓勵學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)閱讀俱樂部，進(jìn)行線上討論和交流，提高他們的信息素養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)溝通能力。設(shè)計角色扮演或情景模擬活動，讓學(xué)生在一個具體的社會情境中實踐儒家的道德規(guī)范，如模擬家庭聚會、學(xué)?；顒拥葓鼍?，討論在這些場合中如何體現(xiàn)“禮”“智”“信”等儒家美德。

三、挖掘課程文化資源

為了在小學(xué)語文教育中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承與現(xiàn)代教育理念的有效融合，教師需要以課本為依托，將語文課文學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)相結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生對課文知識的理解及感悟，逐步提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。在挖掘課程文化資源時，教師應(yīng)深度剖析課文內(nèi)涵，貼近學(xué)生的生活實際，逐步開闊學(xué)生的視野，引導(dǎo)學(xué)生深入分析小學(xué)語文課本中的傳統(tǒng)文化元素。小學(xué)語文課文中的文言文和古詩潛藏的文化資源非常豐富，教師可以聚焦于文言文及古詩，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀課文。比如在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》時，教師可以講解我國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)的來龍去脈，圍繞傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義、歷史由來以及時代演變開展教學(xué)活動，帶領(lǐng)學(xué)生深入分析傳統(tǒng)文化。

四、創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境

為了實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承與現(xiàn)代教育理念的緊密融合，教師應(yīng)精心創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境，凸顯傳統(tǒng)文化的滲透性，讓學(xué)生在自由寬松的學(xué)習(xí)氛圍中深入感知情境，實現(xiàn)沉浸式學(xué)習(xí)，產(chǎn)生更多的情感共鳴和智慧火花。與課本知識相比，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵更加深厚，是一種特殊的歷史結(jié)晶和精神文化，學(xué)生需要深入理解、用心感悟。教師應(yīng)深度分析我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生完善的品格。小學(xué)生的理解能力和感知能力較為有限，情境教學(xué)非常有必要，教師應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生的精神世界和情緒情感變化，利用教學(xué)情境激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生身臨其境、自主感知。比如在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《憫農(nóng)》時，很多學(xué)生難以深入體會古詩的主旨內(nèi)涵，無法感受農(nóng)民的辛苦勞作。教師可以設(shè)置問題情境，用問題將學(xué)生的思維引向縱深，鼓勵學(xué)生帶著問題深度感悟古詩的主旨思想，比如“大家覺得在田地中勞作一天需要多長時間呢？”“你認(rèn)為在勞作時農(nóng)民需要做什么呢？”用層層設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生深入感悟古詩情境，彌補(bǔ)學(xué)生在生活經(jīng)驗和感知能力上的不足。在確保學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)后，教師可以展示與古詩相關(guān)的視頻以及圖片，直觀呈現(xiàn)農(nóng)民的勞作情境，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，體會古詩的深刻內(nèi)涵及主旨，意識到農(nóng)民的辛勤付出及糧食的來之不易。

五、誦讀經(jīng)典文章

經(jīng)典文章是我國傳統(tǒng)文化的典型代表，權(quán)威性較強(qiáng)，在傳承及弘揚傳統(tǒng)文化時，經(jīng)典文章扮演著關(guān)鍵性的角色，通過對經(jīng)典文章的深度剖析及品讀可以了解我國的傳統(tǒng)思想觀念、民族話語以及民風(fēng)民俗。小學(xué)語文教師應(yīng)在現(xiàn)代教育理念的指導(dǎo)下帶領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典文章，讓學(xué)生靜下心來深入感悟傳統(tǒng)文化的精髓及魅力，形成較強(qiáng)的傳承意識以及文化認(rèn)同感。在授課時，教師應(yīng)理性分析誦讀經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的重要地位和價值，將誦讀經(jīng)典作為關(guān)鍵的教學(xué)手段。新課改后的小學(xué)語文教材囊括了諸多的經(jīng)典作品，作品內(nèi)容和形式契合小學(xué)生的認(rèn)知期待和思維習(xí)慣，學(xué)生能夠在朗朗上口的誦讀中深入理解和記憶文章內(nèi)容，感受傳統(tǒng)文化的魅力，逐步形成良好的文化素養(yǎng)，全程參與語文課堂學(xué)習(xí)。教師應(yīng)做好充分的課前準(zhǔn)備工作，有計劃、有目的、有意識地引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典。

其次，我國傳統(tǒng)文化歷史悠久，誕生了許多享譽(yù)世界的經(jīng)典文章，但是并非所有的文章都適合學(xué)生誦讀，教師需要做好前期摸底工作，了解學(xué)生的認(rèn)知水平和接受能力，嚴(yán)格遵循由易到難的教學(xué)指導(dǎo)原則，科學(xué)布置誦讀任務(wù)，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生。為了調(diào)動學(xué)生的經(jīng)典誦讀積極性，教師可以以星期為單位組織開展主題鮮明的誦讀活動，鼓勵學(xué)生深度品讀和反復(fù)誦讀經(jīng)典作品，將主要內(nèi)容根植于心。最后，在鼓勵學(xué)生自主誦讀經(jīng)典時，教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語感，強(qiáng)化學(xué)生的知識記憶和理解，鼓勵學(xué)生自主積累學(xué)習(xí)資料，積極接受傳統(tǒng)文化教育，深入感受經(jīng)典背后的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，比如天下為公、寧為玉碎不為瓦全。需要注意的是，學(xué)生的個體差異性比較明顯，教師應(yīng)嘗試多種教學(xué)指導(dǎo)模式，堅持分層教學(xué)，確保不同層次和水平的學(xué)生都能夠深入體會經(jīng)典作品中的民族精神和傳統(tǒng)文化精神，認(rèn)真吸取知識，形成良好的三觀，自覺接受優(yōu)秀思想文化的熏陶和教化。

綜上所述，小學(xué)語文教育中傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代教育理念的融合正在得到越來越多的關(guān)注。研究者和教育工作者正在探索如何更有效地將傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)，以及如何通過這種融合培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和文化認(rèn)同。然而，這一領(lǐng)域仍然面臨諸多挑戰(zhàn)，需要更多的研究和實踐來不斷優(yōu)化教學(xué)方法和策略。

作者簡介：

卜梅月，女，江蘇泰州人，本科，二級教師，研究方向：語文教育；鞠逸彤，男，江蘇泰州人，本科，二級教師，研究方向：小學(xué)教育。作者單位：泰州市揚子江小學(xué)。