摘" 要：在歐洲堡壘景觀研究的基礎(chǔ)上，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)城防與軍事遺產(chǎn)委員會(huì)（ICOFORT） 防御類遺產(chǎn)的價(jià)值突破了以往將自然要素和人工構(gòu)筑斷然分割的做法，為揭示人與環(huán)境要素之間的聯(lián)結(jié)提供了一種框架。不同于西方堡壘強(qiáng)調(diào)自身防御的完備和堅(jiān)固，釣魚城以山水形勝作為選址布局的空間基底，充分利用四川特有的“紅層方山”地貌進(jìn)行營(yíng)建，達(dá)到了在自然條件下人為營(yíng)建的最大化，是中國(guó)古代在布防選址、城防營(yíng)衛(wèi)中所遵循的“形勝”文化傳統(tǒng)的見證。這一防御理念來(lái)自四川結(jié)寨自保的傳統(tǒng)，結(jié)合思州、播州地區(qū)屯堡防御的經(jīng)驗(yàn)，以及時(shí)人的防守策略，強(qiáng)調(diào)對(duì)地形的利用，從而形成了因山為城、因形就勢(shì)、控扼川江水陸要道的布防策略。作為可讀的景觀文本，是我國(guó)古代防御策略、守城理念和山地營(yíng)建在宋元之際的具體表達(dá)。

關(guān)鍵詞：釣魚城遺址；防御理念；價(jià)值；世界遺產(chǎn)

中圖分類號(hào)：K87" " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

DOI：10.19490/j.cnki.issn2096-698X.2024.06.003-010

Abstract： Built upon the research on European fortress landscapes， ICOFORT has challenged the previous practice of sharply dividing natural elements and artificial structures in the study of the value of defensive heritage. This approach provides a framework for revealing the connection between people and environmental elements. Unlike Western fortresses that emphasize their own defensive completeness and robustness， the Diaoyucheng Site uses the landscape’s topographical advantages as the spatial basis for site selection and layout， and it fully utilizes Sichuan's unique “red layer square hill” landforms to maximize the effectiveness of human constructions under natural conditions. It is the testimony to the ancient Chinese cultural tradition of “Xingsheng” in defensive site selection and city fortification. This defense concept originated from the tradition of building fortified villages for self-protection in Sichuan， combined with the experience of defensive fortification in Sizhou and Bozhou and the defensive strategies of the people at that time. By emphasizing the use of terrain， the defensive strategy of using mountains as the city was formed， adapting to the topography， and controlling the vital waterways and land routes in Sichuan. As a readable landscape text， it is a concrete embodiment of ancient Chinese defense strategies， the concept of fortification， and mountain fortress construction during the Song and Yuan dynasties.

Keywords： Diaoyucheng Site；defense concepts；value；world heritage

1" "研究背景

釣魚城遺址位于重慶市合川區(qū)東城半島的釣魚山上，其地當(dāng)嘉陵江、渠江、涪江之口，呈控扼之勢(shì)。宋元之際，宋蒙雙方以長(zhǎng)江為塹南北對(duì)峙，自西向東形成四川、荊襄和兩淮三大戰(zhàn)場(chǎng)。作為宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)四川戰(zhàn)場(chǎng)的防御重心，釣魚城在宋元（蒙）戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)守了36年，創(chuàng)造了以山城設(shè)防擊退蒙古鐵騎的奇跡，對(duì)宋、元（蒙）之戰(zhàn)和歐亞大陸的時(shí)局產(chǎn)生了極為重要的影響。

目前，釣魚城遺址的研究主要圍繞空間布局[1-2]、營(yíng)建過(guò)程[3]、防御理念[4-5]、歷史作用[6-7]和遺產(chǎn)價(jià)值[8-11]

5個(gè)方面展開。考古工作基本廓清了遺址的時(shí)空范圍、布局結(jié)構(gòu)和性質(zhì)；結(jié)合歷史文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，南宋、清代2個(gè)時(shí)期城址的分布范圍和營(yíng)建特征已初步明確；對(duì)釣魚城在宋蒙之戰(zhàn)中延長(zhǎng)南宋國(guó)祚，間接改變歐亞大陸局勢(shì)的歷史作用也有著較為充分的論述[6]。

作為防御類遺產(chǎn)，對(duì)釣魚城防御理念的價(jià)值認(rèn)知和闡釋是研究的重點(diǎn)。在防御理念的論述上，學(xué)者普遍認(rèn)為：釣魚城體現(xiàn)了“依山為城，憑險(xiǎn)據(jù)守”的防御理念，并且與山城防御體系的其他山城共同達(dá)到了“連點(diǎn)成線，如臂指使”的防守效果，極大地提高了防衛(wèi)空間邊界的強(qiáng)度[12]。但對(duì)其防御理念形成的原因則探討不足，多從歷史記載中認(rèn)知釣魚城的防御方法與歷史作用，而較少關(guān)注到形成這一歷史事實(shí)背后的軍事防御理念和思想。如果從世界范圍來(lái)看，防御類的山城大都滿足此類特點(diǎn)，僅對(duì)現(xiàn)象的概括無(wú)法體現(xiàn)出釣魚城遺址的獨(dú)特價(jià)值。因此，本文嘗試以國(guó)際古跡遺址理事會(huì)城防與軍事遺產(chǎn)委員會(huì)（ICOFORT）對(duì)防御類遺址的價(jià)值研究為切入點(diǎn)，通過(guò)釣魚城遺址與同類遺址的比較研究，結(jié)合歷史文獻(xiàn)分析釣魚城作為山城所承載的獨(dú)特防御理念，并在世界遺產(chǎn)語(yǔ)境中進(jìn)行價(jià)值表達(dá)①。

2" "防御類遺產(chǎn)的價(jià)值研究

2.1" "ICOFORT對(duì)防御類遺址的價(jià)值研究

軍事防御類遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)中數(shù)量較多的一類遺產(chǎn)，根據(jù)國(guó)際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）“Filling the gaps-An action plan for the future”（國(guó)內(nèi)翻譯為《蓋普?qǐng)?bào)告》）的統(tǒng)計(jì)，在紀(jì)念物類遺產(chǎn)中占比排名第三[13]。已列入《世界遺產(chǎn)名錄》的山地防御工事數(shù)量也達(dá)135處之多②。受西方紀(jì)念物遺產(chǎn)的影響，防御類遺產(chǎn)的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)最初以紀(jì)念物價(jià)值為主，尤其重視防御工事的形態(tài)結(jié)構(gòu)和物質(zhì)載體，雖然學(xué)者已認(rèn)識(shí)到遺址周邊環(huán)境與防御結(jié)構(gòu)具有關(guān)聯(lián)性，卻因?yàn)槲鞣竭z產(chǎn)研究長(zhǎng)期以來(lái)的“自然-文化”二分思想，導(dǎo)致自然要素長(zhǎng)期為文化遺產(chǎn)研究所忽略。進(jìn)入20世紀(jì)，歐洲的景觀研究為防御類遺產(chǎn)價(jià)值提供了更加開闊的視野。早在19世紀(jì)，景觀作為一個(gè)有助于傳授地理和區(qū)域知識(shí)的概念出現(xiàn)在波蘭，引起了當(dāng)時(shí)地理學(xué)家們的關(guān)注。“堡壘景觀”（fortress landscapes）一詞于1996年由波蘭建筑師、城市規(guī)劃師和花園設(shè)計(jì)師博格達(dá)諾夫斯基（Janusz Bogdanowski）引入風(fēng)景園林領(lǐng)域[14]，這一術(shù)語(yǔ)用來(lái)描述地表或地形上一種出于防御目的所形成的整體結(jié)構(gòu)。由于地處歐洲大陸上的特殊位置，波蘭地區(qū)的防御型堡壘廣泛分布，這些堡壘是波蘭國(guó)土空間的標(biāo)識(shí)性景象，也是波蘭歷史充滿波折的歷史見證。隨著保護(hù)實(shí)踐的深入，波蘭境內(nèi)大量堡壘景觀的保護(hù)與管理問(wèn)題日益突出。2000年歐洲委員會(huì)通過(guò)《歐洲景觀公約》以后，為進(jìn)一步理解和闡釋這些歷史遺產(chǎn)，波蘭學(xué)者基于本國(guó)和歐洲國(guó)家的實(shí)際情況，嘗試將“堡壘景觀”作為一種新的遺產(chǎn)類別進(jìn)行管理和研究，并提議在ICOMOS建立一個(gè)新的國(guó)際防御工事科學(xué)委員會(huì)，以幫助世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)估防御工事和軍事遺產(chǎn)的價(jià)值。

為了追求防御效果，堡壘景觀通常對(duì)地形地貌加以積極利用，周邊的環(huán)境與人工構(gòu)造的結(jié)合更加密切，而且為了達(dá)到防御效果，這種自然與人工的聯(lián)系往往更容易被觀察出來(lái)。因此，在識(shí)別遺產(chǎn)要素時(shí)，以往被單純視為自然要素的地形地貌也被納入防御結(jié)構(gòu)之中，彌補(bǔ)了此前歐洲在堡壘研究中將自然要素和人工構(gòu)筑斷然分割的做法。不過(guò)也應(yīng)當(dāng)注意到：盡管堡壘景觀為揭示人與環(huán)境要素之間的聯(lián)結(jié)提供了一種框架，但是這種框架對(duì)于自然與文化聯(lián)結(jié)的方式和動(dòng)因則解釋不足，需要立足于更為充分的文化背景來(lái)探索。

在歐洲堡壘景觀研究的影響下，2021年ICOMOS

軍事城防類遺產(chǎn)科學(xué)委員會(huì)（ICOFORT）通過(guò)了《軍事城防類遺產(chǎn)導(dǎo)則》（以下簡(jiǎn)稱《導(dǎo)則》）作為軍事城防類遺產(chǎn)保護(hù)、展示闡釋的參考③?！秾?dǎo)則》基于材料、功能和社區(qū)3個(gè)維度，將軍事城防類遺產(chǎn)的遺產(chǎn)價(jià)值細(xì)化為：建筑和科技價(jià)值；土地和地理價(jià)值；文化與景觀價(jià)值；歷史價(jià)值；戰(zhàn)略價(jià)值；人類價(jià)值；記憶、身份、教育價(jià)值以及社會(huì)/經(jīng)濟(jì)價(jià)值8類，并對(duì)每一類做出了詳細(xì)的說(shuō)明[15]，為防御類遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)知提供了有效框架（圖1）。

《導(dǎo)則》的材料、功能和社區(qū)維度可以視為價(jià)值認(rèn)知的起點(diǎn)。材料是軍事城防類遺產(chǎn)的基礎(chǔ)，軍事城防類遺產(chǎn)一般都涉及大體量的防御性工程的存在，與軍事城防類遺產(chǎn)直接相關(guān)的形式、構(gòu)造、建筑、技術(shù)等物質(zhì)層面的價(jià)值有關(guān)；社區(qū)則體現(xiàn)了作為“物”的遺產(chǎn)與“人”的聯(lián)系，體現(xiàn)了人類的精神和情感，并維系著社會(huì)的形成和凝結(jié)?！秾?dǎo)則》尤其關(guān)注軍事城防類遺產(chǎn)在功能層面的價(jià)值，并細(xì)化為土地和地理價(jià)值、文化與景觀價(jià)值、戰(zhàn)略價(jià)值和歷史價(jià)值4個(gè)方面。其中：土地和地理價(jià)值關(guān)注遺產(chǎn)等級(jí)規(guī)模和空間分配；文化與景觀價(jià)值關(guān)注構(gòu)成形態(tài)，強(qiáng)調(diào)視覺和功能作用；戰(zhàn)略價(jià)值體現(xiàn)在軍事城防設(shè)施是多種形態(tài)知識(shí)融合的象征，戰(zhàn)略價(jià)值大于其所承載的土地和地理價(jià)值，反映了決策的能力、知識(shí)的深度以及社會(huì)的內(nèi)聚力；歷史價(jià)值則為理解遺產(chǎn)功能提供闡釋的背景。

功能來(lái)源于使用者對(duì)防御的需求，或是從實(shí)體結(jié)構(gòu)中抽象而來(lái)，作為防御類遺產(chǎn)的核心價(jià)值，功能通過(guò)有形的物質(zhì)遺存來(lái)實(shí)現(xiàn)，在對(duì)物質(zhì)遺存進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，還可以探索功能背后所承載的思想與文化。例如，以釣魚城為代表的山城防御體系，不僅是宋元之際南宋守臣余為防御蒙古騎兵的應(yīng)對(duì)之策，更是我國(guó)古代防御策略、守城理念和山地營(yíng)建在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的具體表達(dá)，承載著中國(guó)傳統(tǒng)的防御理念和軍事思想。所以，可以從防御功能為切入點(diǎn)，比較不同軍事防御類遺產(chǎn)的防御理念和策略。

2.2" "價(jià)值表達(dá)的挑戰(zhàn)與跨文化視角

世界遺產(chǎn)以“突出普遍價(jià)值”（OUV）為闡釋目標(biāo)，并設(shè)立了一套符合世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值分析方法。歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐過(guò)程，世界遺產(chǎn)在全球獲得廣泛認(rèn)可，同時(shí)體現(xiàn)出一系列的不平衡性，如自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)的人為割裂、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)制定中的歐洲傾向等。隨著遺產(chǎn)類型的逐漸多樣和社會(huì)對(duì)文化表達(dá)多元化的追求，這些因素促使20世紀(jì)以來(lái)對(duì)權(quán)威遺產(chǎn)話語(yǔ)（AHD）的批判與反思。考察ICOFORT防御類遺產(chǎn)的發(fā)展和研究歷程，恰好印證了勞拉簡(jiǎn)·史密斯（Laurajane Smith）對(duì)權(quán)威遺產(chǎn)話語(yǔ)的批判，軍事防御遺產(chǎn)是以波蘭為主的專家基于其對(duì)堡壘景觀的理解，在遺產(chǎn)識(shí)別和闡述過(guò)程中所建構(gòu)的，而這一知識(shí)體系長(zhǎng)期以來(lái)基于西方文化的審美方式，著重于遺產(chǎn)的物質(zhì)載體本身，忽略了那些非西方、非物質(zhì)的價(jià)值元素[16]。例如，在申遺過(guò)程中，已有學(xué)者認(rèn)識(shí)到世界遺產(chǎn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)遺產(chǎn)地價(jià)值表達(dá)的限制。如，西湖的美學(xué)體驗(yàn)不僅在于其“兩堤三島”和“西湖十景”，歷代的詩(shī)意書寫和人文藝術(shù)語(yǔ)境共同構(gòu)成了對(duì)西湖之美的體驗(yàn)，而這些在價(jià)值論述中并沒有得到充分的表達(dá)[17]④。

權(quán)威遺產(chǎn)話語(yǔ)是世界遺產(chǎn)研究無(wú)法回避的問(wèn)題，但如果跳脫東方/西方的語(yǔ)境，而是單純將其看為一種跨文化對(duì)話，或許能在價(jià)值表達(dá)上促成一種相互理解的可能。“跨文化主義”的概念由南美學(xué)者奧爾提斯（Fernando Ortiz）在評(píng)論何塞·馬丁的著作《我們的美洲》中首次提出，文化學(xué)研究中強(qiáng)調(diào)的“跨文化的原則”指從異性的角度看待自身?？缥幕髁x的著眼點(diǎn)是“跨越”（Trans-），不是為了凸顯或強(qiáng)化不同文化之間的邊界，而是要打破和穿越文化之間人為設(shè)置的藩籬[18]。在遺產(chǎn)價(jià)值的表達(dá)上需要有一種跨文化的超越，既不受歐洲中心主義的限制，又能在國(guó)際語(yǔ)境中做出立足自身文化特性的闡釋[19]。正如斯托維爾所期望的，遺產(chǎn)研究需要一種“基于保護(hù)實(shí)踐的核心價(jià)值去定義一種普遍性原則，同時(shí)避免價(jià)值表達(dá)的碎片化，避免對(duì)非中心的、不協(xié)調(diào)的社區(qū)和團(tuán)體文化價(jià)值的否認(rèn)”[20]。

3" "釣魚城遺址防御理念探析

從防御功能來(lái)看，釣魚城作為中國(guó)13世紀(jì)西南地區(qū)防御工事的典范，體現(xiàn)了重要的土地和地理價(jià)值、文化與景觀價(jià)值、戰(zhàn)略價(jià)值和歷史價(jià)值。其選址布局、山城的結(jié)構(gòu)形態(tài)、營(yíng)建技術(shù)以及在戰(zhàn)事中所發(fā)揮的作用與其背后的防御理念密切相關(guān)。

3.1" "防御理念溯源

3.1.1" "憑險(xiǎn)立城，以形相勝

歷代文人及研究者對(duì)釣魚城的防御智慧研究頗多，尤其是它被江流環(huán)繞、居高恃險(xiǎn)的地形優(yōu)勢(shì)和作為重慶屏障，聯(lián)動(dòng)上下游的地理位置?！度f(wàn)歷合州志》收錄的《釣魚城志》⑤及《宋史·余傳》[21]為釣魚城的營(yíng)建始末提供了信息，通過(guò)對(duì)史料的解讀發(fā)現(xiàn)，“形勝”是當(dāng)時(shí)四川軍民判斷蜀地地理環(huán)境的基本概念，也是川江防御選擇戰(zhàn)略要地的主要依據(jù)。

《宋史·余傳》：“蜀口形勝之地莫若釣魚山，請(qǐng)徙諸此，若任得其人，積粟以守之，賢于十萬(wàn)師遠(yuǎn)矣，巴蜀不足守也?！?/p>

《萬(wàn)歷合州志·釣魚城志》：“彭大雅奉命入蜀，令郡縣圖險(xiǎn)保民，太尉甘閏至州，觀此山形勢(shì)可據(jù)守，故城之?！?/p>

來(lái)自播州的冉、冉璞兄弟在分析了蜀口地理?xiàng)l件后，向主持四川防務(wù)的余建議以釣魚城為防御重心，理由是釣魚山是蜀口最為“形勝”之地，若在此地?fù)?jù)守，可勝過(guò)十萬(wàn)兵師。太尉甘閏也認(rèn)為釣魚城形勢(shì)是可據(jù)守之地。這里的“形勝”主要是指地理位置的優(yōu)越險(xiǎn)要。“形”指代各種自然環(huán)境或地表的自然特征，“勝”即優(yōu)越。軍事角度的“形勝”，就是在軍事行動(dòng)中，可以利用并幫助取勝的地形。“形勝”一詞始于兵家對(duì)地形的判斷，《孫子兵法》提道：“若決積水于千仞之者，形也?！薄镀嬲酚小皯?zhàn)者，以形相勝者也”[22]。此后，“形勝”一直為軍事家所重視。中國(guó)古人總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，將易守難攻之地稱為“形勝之區(qū)”“四塞之國(guó)”，占據(jù)這樣的地方不僅能夠贏得戰(zhàn)事，且可以作為進(jìn)可攻、退可守的“根本之地”。到了南宋時(shí)期，“形勝”的概念已成為城池營(yíng)建的主要依據(jù)，也是區(qū)位選擇、防守設(shè)險(xiǎn)的重要的觀念和知識(shí)。從宏觀視角來(lái)看，釣魚城獨(dú)特的選址布局智慧來(lái)源于將山水形勝作為選址布局的空間基底，顯示了中國(guó)古代以山水要素為“形勝”的防御理念。

3.1.2" "四川及思、播地區(qū)結(jié)寨自保的傳統(tǒng)

由于境內(nèi)多山，四川很早便有結(jié)寨的傳統(tǒng)，目前最早的記載可追溯到三國(guó)時(shí)期，白帝城因劉備托孤的蜀漢故事而廣為人知，城位于瞿塘峽西口，山川排布，水流匯聚，江心有若干孤島，可依靠懸索與陸地相連，自古為軍事形勝和兵家必爭(zhēng)之地[23]。《四川通志》記載納溪縣保子寨“相傳武侯南征曾駐兵于此”?！堕L(zhǎng)寧縣志》記載的“武侯寨”相傳為諸葛武侯所建?！稑s經(jīng)縣志》記載縣里古城相傳為諸葛亮南征時(shí)的屯兵處，唐代李德裕進(jìn)行增筑，派兵戍守?！秷D經(jīng)》記南江縣的諸葛寨為三國(guó)時(shí)諸葛亮駐兵處，“高五十余丈，可容萬(wàn)人，四壁峻拔”（1丈≈3.333 m），和宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的山城類似，“惟一面有鳥道可上，其頂有泉水，四時(shí)不竭”[24]。三國(guó)后期蜀魏相爭(zhēng)，在西線面對(duì)曹魏的進(jìn)攻，大將姜維在秦嶺南側(cè)利用山地修建了若干“圍”，可以看作是秦嶺大巴山之間的城堡[25]。

唐代四川有記載的山寨建筑數(shù)量逐漸增加。唐昭宗景福元年（892年），四川地區(qū)局勢(shì)動(dòng)亂，靜南軍節(jié)度使韋君靖為昌、普、渝、合四州都指揮，招募義軍屯兵貯糧自守，于大足北郊龍崗山建永昌寨。據(jù)《大足縣志》錄存的北山石刻《韋君靖碑》，寨內(nèi)“筑城堡二十余間，建敵樓二十余所”，方圓二十八里（1里=

500 m），規(guī)模非同一般[26]。今遺址尚存有寨墻2段、殘長(zhǎng)385 m，另有望洞、敵樓、主通道、地下室、水井、池塘等遺跡至今可見。

3.1.3" "南宋的防御理念及謀士的策略

南宋在與北方長(zhǎng)期的對(duì)抗中，積累了豐富的防御理念。主持四川防務(wù)的大將和合州地方志士均意識(shí)到：利用險(xiǎn)要地形憑險(xiǎn)立城以扼制蒙古騎兵的防御理念。早在1231年，宋人吳昌裔有感于蜀地遭受蒙古兵鋒的現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)，對(duì)歷史上蜀地的防守設(shè)險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)[27]。他認(rèn)為三國(guó)劉備等雄主依靠四川中興蜀漢，憑借的是四川有利的地勢(shì)條件，并配合一系列的立險(xiǎn)戰(zhàn)術(shù)。他將蜀地的防御理念和地理環(huán)境結(jié)合的戰(zhàn)術(shù)總結(jié)為“斂眾拒險(xiǎn)”“突圍守險(xiǎn)”“立柵據(jù)險(xiǎn)”，并提出“自昔蜀之所恃，專在天險(xiǎn)?！信d諸臣，率承此制”。面對(duì)蒙古以騎兵作戰(zhàn)為主且南宋防御力量薄弱的現(xiàn)實(shí)，吳昌裔認(rèn)為平原曠野對(duì)騎兵有利，而“高山峻谷，難于仰攻”，從而建議將兵力集中于地勢(shì)險(xiǎn)要處，方能立于不敗。

南宋蜀人陽(yáng)枋作為合州進(jìn)士，深知釣魚城戰(zhàn)略地位的重要性，彭大雅派手下太尉甘閏在釣魚城筑寨，陽(yáng)枋作詩(shī)盛贊釣魚城的山川形勢(shì)：“吳門捍蔽重夔渝，兩地藩籬屬釣魚。自昔無(wú)城當(dāng)蜀屏，從今有柱壯坤輿。”⑥1242年，余知四川，陽(yáng)枋上書獻(xiàn)策，闡述了他聚小屯為大屯、堅(jiān)城固守，分兵控扼要道的理念。在余赴任四川前，邛州人高稼向鎮(zhèn)蜀大將桂如淵提議官民保聚、耕戰(zhàn)結(jié)合。他說(shuō)：“百姓擔(dān)心蒙古人再次到來(lái)，無(wú)法安心耕種，蜀地物資豐富，恐怕敵人來(lái)了便不會(huì)離開。今亟當(dāng)申理，俾緩急有所保聚。”桂如淵深以為然，于是興建山砦84座，募集民間義兵5 000人，準(zhǔn)備實(shí)行且耕且守的策略，并告知百姓可在山寨避難：“敵至則官軍守原堡，民丁保山砦，義兵為游擊?！背技暗胤街\士的建議是釣魚城防御理念的重要來(lái)源，也是經(jīng)過(guò)實(shí)際檢驗(yàn)的有效經(jīng)驗(yàn)。

無(wú)論是釣魚城營(yíng)建者對(duì)“形勝”的認(rèn)識(shí)，還是四川地區(qū)結(jié)寨自保的傳統(tǒng)以及在實(shí)踐中確立的立險(xiǎn)保聚的防御思想，均展示了古人如何識(shí)別和利用地理環(huán)境，進(jìn)而最大限度地發(fā)揮地理優(yōu)勢(shì)進(jìn)行防御的思想理念。

3.2" "東西方山城的比較分析

比較研究是遺產(chǎn)價(jià)值研究的主要方法，即通過(guò)對(duì)世界各地相同或相似的遺產(chǎn)地的價(jià)值載體進(jìn)行比較，以論述其價(jià)值具備“杰出”和“普遍”雙重屬性，也是世界遺產(chǎn)申遺文本中的重要內(nèi)容。來(lái)釣魚城的參觀者經(jīng)常有這樣的困惑：“城在哪里”？提起“城”這一概念，往往腦海中浮現(xiàn)的是西方高大堅(jiān)固的城堡，或者是中國(guó)古代傳統(tǒng)的高大寬厚的城池，很多游客走到山頂，為遍尋不著這樣的城池而感到不解。這也是釣魚城作為山城最鮮明的特點(diǎn)，即釣魚城的營(yíng)建是由山到城，山城相依，“城在其中”的過(guò)程，達(dá)到了在自然條件下人為營(yíng)建的最大化。主要有以下2點(diǎn)。

（1）充分利用地形砌筑險(xiǎn)山墻。釣魚城環(huán)山城墻皆利用山勢(shì)建城，城墻外側(cè)緊貼山體，墻基落在地質(zhì)堅(jiān)硬的山坡上。環(huán)山城墻南側(cè)鎮(zhèn)西門至薄刀嶺一段直接利用高度在30 m以上的懸崖作為天然屏障，其余城墻依山勢(shì)而建。城墻的高度隨山勢(shì)的變化而有所不同。

（2）利用地勢(shì)落差在基址坡度陡峭之處營(yíng)建城門，增加攻取難度；測(cè)算護(hù)國(guó)門（圖2）、東新門、奇勝門和出奇門基址坡度均大于70°，為蒙軍攻城造成極大障礙[28]。

法國(guó)卡爾卡松歷史城墻要塞是《世界遺產(chǎn)名錄》中西方山城的代表，山城位于一處海拔較高的山上，地勢(shì)平坦，以外墻圍合，總計(jì)長(zhǎng)度3 km，外墻長(zhǎng)度1 250 m，有26個(gè)尖頂塔樓。圍合區(qū)域11 hm2，是歐洲城堡中圍合部分比較大的[29]。西方山城的特點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)防御工事自身的堅(jiān)固與完備，但往往耗材巨大，工程周期長(zhǎng)，維護(hù)成本高；二是城堡價(jià)值主要體現(xiàn)在建筑形態(tài)及其防御技術(shù)上，如為應(yīng)對(duì)熱兵器攻城所出現(xiàn)的棱堡，增多的側(cè)棱在增加防御面的同時(shí)可抵抗更猛烈的攻擊，提高了防御性能。此外，西方山城在營(yíng)建上雖然會(huì)隨山地的地形特征進(jìn)行調(diào)整，但整體營(yíng)造理念與平原堡壘差別不大。

東亞地區(qū)有很多在山地營(yíng)建的傳統(tǒng)和案例，韓國(guó)的南漢山城也是充分運(yùn)用地形條件的山城營(yíng)建范例，南漢山城海拔495 m，山城周長(zhǎng)9.05 km?？偯娣e409.06 hm2；城郭周邊高險(xiǎn)、中間低平。東西呈長(zhǎng)方形狀。有4個(gè)門及6個(gè)暗門，指揮官兵的守御將臺(tái)設(shè)于城內(nèi)高地，在歷史上發(fā)揮著重要的防御功能[30]。與南漢山城為代表的東亞山城相比，釣魚城作為山城防御體系的一環(huán)，利用川江進(jìn)行防御是與其他山城最有別之處，據(jù)《元史》記載：“宋人阻山為城，帶江為池，恃以自固”[31]，考古研究發(fā)現(xiàn)，釣魚城依托城墻城門建立起3道縱深防線，分別是內(nèi)城、山頂環(huán)城（外城）和經(jīng)“一字城”連接的江濠區(qū)域。北部自出奇門以下至北水軍碼頭，南部自始關(guān)門、小東門以下至南水軍碼頭（圖3），是釣魚城南、北“一字城”、水軍碼頭所在地，連接著江面的廣大區(qū)域。南“一字城”起自釣魚城飛檐洞以東高約40 m的懸崖峭壁，城墻沿峭壁而下，順山勢(shì)一直到嘉陵江邊，與水軍碼頭相連，全長(zhǎng)400 m左右（圖4）?，F(xiàn)存城墻平均高度5 m，基寬14.3 m，內(nèi)外墻壁皆用條石砌筑，中部填土以黏土夾雜石塊夯筑而成[2]60。這種將大體量、大范圍的自然山體、水體納入防御系統(tǒng)，已經(jīng)超出了山城的概念，形成了立體環(huán)繞的防御體系，與其他類型的山城相比特點(diǎn)突出，釣魚城的城防營(yíng)衛(wèi)創(chuàng)造性的利用“一字城”，將山城與江防連為一體，利用方山地貌和環(huán)繞的江水作為護(hù)城河流，是城池防御理念和山地營(yíng)建相結(jié)合的產(chǎn)物。

4" "世界遺產(chǎn)語(yǔ)境下釣魚城防御理念的

價(jià)值表達(dá)

目前，釣魚城遺址正在聯(lián)合川渝地區(qū)其他山城，以“川渝宋元山城防御體系”進(jìn)行申遺，對(duì)于突出普遍價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的選擇，學(xué)者們普遍認(rèn)為釣魚城遺址與其他山城滿足標(biāo)準(zhǔn)（iv）“可以作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類歷史上一個(gè)（或幾個(gè)）重要階段”所強(qiáng)調(diào)的作為建筑、景觀的價(jià)值和歷史見證價(jià)值；以及標(biāo)準(zhǔn)（vi）與重大歷史事件相關(guān)的關(guān)聯(lián)性價(jià)值，即作為歷史場(chǎng)所體現(xiàn)出強(qiáng)烈的精神和感覺，與宋元之戰(zhàn)、蒙古在亞歐大陸的征伐等重大歷史事件具有關(guān)聯(lián)性，與中華民族多元一體的歷史進(jìn)程密切相關(guān)[32]。在遺產(chǎn)價(jià)值上關(guān)注到釣魚城遺址是山地防御工事的典范、文明之間沖突與交流融合的見證。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到，就整個(gè)釣魚城的歷史變遷來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)只是漫長(zhǎng)歲月中的一瞬，它的功能一直在變化發(fā)展；作為層累的景觀，釣魚城歷經(jīng)了興廢存續(xù)，成為抒懷言志的精神場(chǎng)所，具有無(wú)法取代的精神價(jià)值，是中華文明精神文化的象征。

通過(guò)追溯釣魚城遺址防御的思想來(lái)源可以發(fā)現(xiàn)，釣魚城是南宋軍民基于周邊的山水形勢(shì)，利用獨(dú)特地理環(huán)境營(yíng)造的戰(zhàn)時(shí)防御工事。具體表現(xiàn)為：

（1）以釣魚城為代表的山城防御體系基于四川結(jié)寨自保的傳統(tǒng)，結(jié)合思州、播州地區(qū)屯堡防御的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)地形的利用，從而形成了因山為城、因形就勢(shì)、控扼川江水陸要道的布防策略。

（2）中國(guó)古代軍事地理和城防營(yíng)衛(wèi)中講求對(duì)險(xiǎn)要地形的運(yùn)用，這種傳統(tǒng)理念體現(xiàn)在各種軍事謀略和地方志書的記載之中，是中國(guó)古代在布防選址、城防營(yíng)衛(wèi)中所遵循的“形勝”文化傳統(tǒng)的見證。這些理念也是山城防御體系共同遵循的文化傳統(tǒng)。

因此，文章認(rèn)為釣魚城遺址同時(shí)符合價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（iii）：能為延續(xù)至今或業(yè)已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供獨(dú)特的或至少是特殊的見證。

此外，釣魚城的防御理念不僅是文化傳統(tǒng)，也體現(xiàn)在其建筑技術(shù)之中，標(biāo)準(zhǔn)（iv）所強(qiáng)調(diào)的建筑技術(shù)與防御理念密切相關(guān)，釣魚城是13世紀(jì)中國(guó)西南地區(qū)防御性工事營(yíng)建技術(shù)的典范。四川廣泛分布的紅層方山地貌，其地形特征為頂平、身陡、麓緩，為釣魚城等山城順應(yīng)天然地形規(guī)劃設(shè)計(jì)，城垣、城門等防御設(shè)施沿天然懸崖修筑提供了本底環(huán)境。與西方堡壘相比，釣魚城等山城體現(xiàn)了“自然適應(yīng)性”原則，即在人為營(yíng)建的基礎(chǔ)上結(jié)合地形進(jìn)行防御，最大限度地發(fā)揮了自然要素的防御功能。同時(shí)釣魚城在城防營(yíng)衛(wèi)上創(chuàng)造性地利用“一字城”，將山體與水體連接，共同納入城池防御范圍，形成了立體環(huán)繞的防御體系，是城池防御理念和山地營(yíng)建相結(jié)合的產(chǎn)物。

總體來(lái)說(shuō)，釣魚城是13世紀(jì)宋元（蒙）之戰(zhàn)中四川營(yíng)建的山城防御體系的代表性山城，是典型的“自然與人類的共同作品”，是解讀特定時(shí)代防御思想、軍事技術(shù)以及人文精神的可讀文本。不同于西方山城強(qiáng)調(diào)自身的堅(jiān)固與完備，釣魚城體現(xiàn)了“因山為城”的理念，體現(xiàn)了古代中國(guó)在“形勝”理念下的擇地智慧和防御思想，也是我國(guó)古代防御策略、守城理念和山地營(yíng)建在宋元之際的具體表達(dá)。

5" "結(jié)束語(yǔ)

過(guò)去受西方堡壘研究的影響，防御類遺址的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)側(cè)重于防御工事的形態(tài)結(jié)構(gòu)和物質(zhì)載體，本質(zhì)上仍未脫離紀(jì)念碑類遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)知的范疇。ICOFORT防御類遺產(chǎn)的價(jià)值突破了以往將自然要素和人工構(gòu)筑斷然分割的做法，為揭示人與環(huán)境要素之間的聯(lián)結(jié)提供了一種框架。一是從跨文化的視角出發(fā)，釣魚城遺址價(jià)值研究的意義如下：可以成為合川地方文化自信和文化傳承的內(nèi)在力量；二是從遺產(chǎn)研究的角度來(lái)說(shuō)，釣魚城遺址作為利用山地設(shè)防的城防系統(tǒng)，可以為我國(guó)防御類遺產(chǎn)的概念內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充和豐富，在類型上作出貢獻(xiàn)，并與其他相似的遺產(chǎn)共同闡釋，提煉出東方獨(dú)特的防御理念；三是從對(duì)國(guó)際社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，釣魚城遺址的價(jià)值研究是向世界表達(dá)東亞地區(qū)思想和文化的契機(jī)。

因此，世界遺產(chǎn)語(yǔ)境下的釣魚城價(jià)值梳理不僅是立足于國(guó)際語(yǔ)境對(duì)自身價(jià)值的表達(dá)，也是推動(dòng)價(jià)值體系雙向影響的過(guò)程，通過(guò)東西方遺產(chǎn)價(jià)值的交流和比較，期冀在未來(lái)能夠?yàn)榉烙愡z產(chǎn)價(jià)值的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)提供案例和理論支撐。

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