紅色文創(chuàng)是博物館挖掘紅色文化資源、展現(xiàn)紅色精神的重要表現(xiàn)形式，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)是增加觀眾與博物館之間的情感黏性、加深紅色文化育人效果的重要手段。通過對我國博物館紅色文創(chuàng)典型案例分析，歸納出紅色文創(chuàng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)路徑，并對博物館紅色文創(chuàng)開發(fā)存在的問題及對策進(jìn)行思考，讓紅色精神永放光芒。

博物館作為公眾紅色旅游的重要目的地，擁有豐富的紅色文化資源，應(yīng)該成為為社會(huì)公眾服務(wù)、促進(jìn)社會(huì)和諧的力量。[1]讓紅色文物活起來，滿足公眾多層次的紅色旅游文化需要成為博物館開發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的使命和擔(dān)當(dāng)。文旅融合以后，博物館深耕文化服務(wù)內(nèi)容，增加沉浸式體驗(yàn)、學(xué)術(shù)課程、多媒體資源展示等多種方式豐富文化供給，培育夜開放經(jīng)濟(jì)、紅色旅游、數(shù)字旅游等新型消費(fèi)模式以提高博物館的服務(wù)水平及效率。據(jù)《2023年上半年度紅色旅游消費(fèi)報(bào)告》顯示：二季度紅色旅游出游人次環(huán)比一季度增長164%，游客參與紅色旅游的熱情持續(xù)高漲。與此同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展與變革，博物館對于自身的定位和職能也在不斷思考和再認(rèn)識，以“博物館+”為代表的跨界產(chǎn)出備受矚目。這種破圈實(shí)踐打破博物館紅色文創(chuàng)傳統(tǒng)的開發(fā)設(shè)計(jì)主題、資源等方面的局限，實(shí)現(xiàn)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的聯(lián)合發(fā)展，給博物館紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)帶來新的機(jī)遇，推動(dòng)博物館紅色文創(chuàng)事業(yè)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

博物館紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的跨界產(chǎn)出與情感表達(dá)

（一）以跨界合作打破行業(yè)壁壘

伴隨博物館與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展速度，博物館紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)出也緊隨博物館發(fā)展的腳步，由博物館自身或第三方的單一產(chǎn)出轉(zhuǎn)為與多個(gè)不同領(lǐng)域、行業(yè)、品牌以及機(jī)構(gòu)之間進(jìn)行的合作，通過共同推出新的文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)及價(jià)值疊加。如博物館獨(dú)立文創(chuàng)品牌打造，與知名企業(yè)聯(lián)名開發(fā)，開通線上產(chǎn)銷渠道等等，向外界環(huán)境借力，通過對紅色藏品的不斷轉(zhuǎn)化打破傳統(tǒng)壁壘，向社會(huì)提供更優(yōu)質(zhì)的公共文化服務(wù)，以達(dá)到對社會(huì)公眾的紅色文化及精神教育。在產(chǎn)品的表達(dá)方式上以紅色文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)為核心內(nèi)涵，向展覽、社教活動(dòng)、文創(chuàng)商品多邊延伸，吸取其他行業(yè)的價(jià)值和經(jīng)驗(yàn)，共同推出將原有的紅色歷史資源再生為創(chuàng)新型成果的系列文化創(chuàng)意衍生品，實(shí)現(xiàn)紅色文創(chuàng)應(yīng)有的公益及經(jīng)濟(jì)雙重價(jià)值，推動(dòng)博物館紅色文創(chuàng)事業(yè)的長足發(fā)展。

（二）以沉浸互動(dòng)加深情感表達(dá)

博物館并非冰冷的文物展示機(jī)器，而是通過對文物的呈現(xiàn)，表達(dá)文物背后的情感價(jià)值，引發(fā)觀眾的情感共鳴。對于革命文物、遺址等紅色文化的發(fā)生地和見證人、物、事，因其文化的特殊性，在文創(chuàng)的設(shè)計(jì)開發(fā)中是否能觸發(fā)觀眾情感尤為重要。通過沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)加深觀眾情感表達(dá)是近年來博物館紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的常用表現(xiàn)方式，如場景打造、影像展示等手段營造更符合主題的情感氛圍，虛擬現(xiàn)實(shí)或者增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等信息技術(shù)的廣泛使用讓觀眾更清晰地了解文物和歷史文化，帶來更為深刻的情感體驗(yàn)。社教活動(dòng)中的參與體驗(yàn)也是與觀眾建立聯(lián)系、加深觀眾情感的重要方式，如紅色劇本殺、密室逃脫等實(shí)境體驗(yàn)活動(dòng)備受當(dāng)下年輕人的喜愛。

博物館紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)困境

隨著黨和國家政策的大力支持和推動(dòng)，博物館紅色文創(chuàng)事業(yè)高速發(fā)展，相較于傳統(tǒng)意義上的博物館文創(chuàng)，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)生和發(fā)展?jié)M足了公眾對紅色文化資源認(rèn)知、購買、紀(jì)念以及社交等方面的需求，起到了弘揚(yáng)革命精神、傳播紅色文化的重要作用，但在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)實(shí)踐過程中，博物館仍然面臨一些現(xiàn)實(shí)困境。

（一）紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)標(biāo)準(zhǔn)更嚴(yán)

相較于博物館其他文創(chuàng)產(chǎn)品，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品因其價(jià)值的特殊性，開發(fā)設(shè)計(jì)目的更加鮮明，即側(cè)重于發(fā)掘紅色文物、紅色歷史事件、紅色革命人物背后的社會(huì)思潮、革命思想、高風(fēng)亮節(jié)等精神風(fēng)范，[2]起到再現(xiàn)紅色歷史事件、弘揚(yáng)紅色革命歷史的作用。所以在紅色文創(chuàng)的開發(fā)設(shè)計(jì)上，要緊緊圍繞文化宣傳目的，牢牢把握紅色文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)環(huán)境的嚴(yán)肅性，在守住意識形態(tài)領(lǐng)域紅線的同時(shí)把紅色革命歷史相關(guān)故事展示得更加生動(dòng)有趣，最終達(dá)到博物館深刻的紅色主題教育意義。因此，博物館紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)相較于其他文創(chuàng)商品而言具有更嚴(yán)格的審核標(biāo)準(zhǔn)。

（二）紅色文創(chuàng)產(chǎn)品市場運(yùn)營難度更大

眾所周知，我國博物館以國有單位為主，資金來源主要依賴有限的政府撥款。如南京這樣公共文化服務(wù)水平均值較高的城市，在2024年南京市文旅資源普查中，備案注冊的82座博物館中有62座為國有博物館，比例近76%。博物館當(dāng)前的經(jīng)營收入除了講解、文創(chuàng)、租賃等傳統(tǒng)收入外，近年也新增了許多收費(fèi)的社教活動(dòng)、展覽策劃、文物鑒定等，但相較于博物館自身基礎(chǔ)運(yùn)營的高成本而言，大多數(shù)博物館仍不足以靠自身收入支撐。因此，博物館紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)容易受到資金的限制而無法將好的想法落地，無法充分發(fā)揮出文物資源的社會(huì)價(jià)值。其次，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)是一個(gè)需要迎合觀眾需求的市場行為，而博物館作為一個(gè)執(zhí)行預(yù)算管理的事業(yè)單位，顯然缺少相對自由的運(yùn)行機(jī)制和相匹配的人力物力支持，再加上政府對于紅色文創(chuàng)行業(yè)的政策支持力度有限且紅色文創(chuàng)市場相對小眾，因而難以形成良性的市場循環(huán)，使得博物館紅色文創(chuàng)產(chǎn)品市場的運(yùn)營難以為繼。

（三）紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)同質(zhì)化程度過高

紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)，是中華民族共有的精神財(cái)富，其蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵和育人價(jià)值需要通過對有趣的紅色故事或紅色形象進(jìn)行充分挖掘、創(chuàng)新及凝練表達(dá)，才能開發(fā)出大家喜聞樂見的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。而如今博物館大都以軍人形象、奮斗口號等耳熟能詳?shù)乃夭淖鳛榧t色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的來源，其文創(chuàng)產(chǎn)品的表達(dá)形式也以常見的冰箱貼、鑰匙扣、明信片等載體為主，長此以往，這種千館一面的現(xiàn)象不僅讓觀眾感到審美疲勞，也凸顯博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新表達(dá)能力的匱乏。尤其是當(dāng)前文旅融合發(fā)展的背景下，博物館紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象不僅會(huì)讓博物館失去了體現(xiàn)自身特色的文化屬性，還可能因缺少對紅色文化內(nèi)涵的深度闡釋及難以呈現(xiàn)地域特色等問題而弱化博物館自身形象的表達(dá)，無法精準(zhǔn)滿足游客把博物館“帶回家”的美好愿望。

博物館紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)優(yōu)化路徑

博物館的文化表達(dá)是社會(huì)文化體系的重要組成部分，而博物館文化產(chǎn)品既是博物館文化表達(dá)中文化的物化形態(tài)，也是博物館文化綜合體的呈現(xiàn)與轉(zhuǎn)化模式。[3]隨著紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)逐漸走向深入，博物館面對公眾日益增長的精神文化參觀需求與采購需求，需要依托自身優(yōu)勢，重新審視現(xiàn)階段面臨的主要問題，科學(xué)地借助社會(huì)力量，合力解決博物館紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)等問題。

（一）塑造IP形象：資源融合

館藏文物是博物館文博資源的核心，文物原型是博物館衍生品創(chuàng)造的開發(fā)根本同時(shí)也是創(chuàng)新的源泉，[4]在博物館紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中革命文物是基礎(chǔ)，對博物館革命文物的內(nèi)涵和價(jià)值的深入挖掘歷來格外受到重視。而跨界合作的本質(zhì)就是雙方資源的整合及品牌效應(yīng)的疊加，利用跨領(lǐng)域的互補(bǔ)性和集成性為公眾創(chuàng)造更多有附加價(jià)值的產(chǎn)品。因此，博物館基于紅色文化資源塑造的文創(chuàng)IP形象是跨界合作能否出圈的關(guān)鍵，IP合作也成為博物館紅色文創(chuàng)產(chǎn)品跨界合作中最普遍和最典型的方式。例如湖南韶山毛澤東同志紀(jì)念館以毛澤東書法作品和名言警句為創(chuàng)意源泉打造“大志”紅色系列IP形象，意為以物明志，以此形象與金鷹卡通衛(wèi)視打造的“麥咭”卡通形象合作推出一款親子出游的休閑背包，引導(dǎo)家長陪伴孩子多走、多看、多想、多做，讓孩子們從小胸懷凌云大志，閱覽祖國河山。博物館通過與電視媒體在IP層面上的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，打破紅色文創(chuàng)嚴(yán)肅沉悶的形象，電視媒體也借助博物館的IP形象向公眾傳達(dá)積極正面的力量，一舉多得。

（二）調(diào)動(dòng)感官：體驗(yàn)博物館生活

《2023年中國文創(chuàng)與禮物經(jīng)濟(jì)行業(yè)發(fā)展研究報(bào)告》顯示，圍繞博物館的文化自信與傳統(tǒng)文化復(fù)興相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品已成為文創(chuàng)行業(yè)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力之一。文創(chuàng)消費(fèi)年輕化趨勢明顯，以00后為主力的消費(fèi)群體占49.8%，消費(fèi)者也更加注重文博文創(chuàng)產(chǎn)品的體驗(yàn)感與個(gè)性化。在跨界合作的情境下，博物館文創(chuàng)的設(shè)計(jì)開發(fā)方向也越來越注重公眾的文創(chuàng)體驗(yàn)，尤其在多感知視角下，圍繞公眾的生活形態(tài)和文化消費(fèi)構(gòu)建博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)開發(fā)方向，調(diào)動(dòng)公眾味覺、嗅覺等感官，突出文化賦能的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化成為跨界合作的理念和未來方向。因此，以食物為載體的美食文創(chuàng)開始出現(xiàn)，并逐漸成為當(dāng)下博物館文創(chuàng)合作的熱門品類。食物的特性增加了公眾對博物館紅色文創(chuàng)“聞”“品”等多重的體驗(yàn)維度，感官的深刻記憶與博物館紅色元素相結(jié)合，增強(qiáng)了公眾對博物館紅色文化的認(rèn)知印象，讓“博物館+生活”深入人心。上海中共一大紀(jì)念館就攜手眾多食品企業(yè)推出多款紅色美食文創(chuàng)，例如在建黨百年之際，與“大白兔”聯(lián)名推出奶糖禮盒，禮盒外觀設(shè)計(jì)包裝以中共一大會(huì)址的石庫門建筑造型為原型，內(nèi)含特別定制的凈重100克的奶糖，寓意獻(xiàn)禮一百周年，不忘初心，致敬時(shí)光，禮贊未來；又比如在端午之際，與“沈大成”推出“真理的味道”粽子文創(chuàng)組合，靈感來源于陳望道先生在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，由于太過聚精會(huì)神把母親送來的粽子蘸著墨汁吃了的故事，聯(lián)名文創(chuàng)的粽子中特別加入墨魚紅糖汁，通過食物載體將當(dāng)年的故事再現(xiàn)，讓公眾沉浸式感受黨史故事。

（三）打造集群：延伸應(yīng)用場景

隨著跨界合作的不斷深入，紅色文創(chuàng)的內(nèi)涵和外延都在擴(kuò)展，主要表現(xiàn)在以博物館紅色文創(chuàng)為紐帶，與不同城市、地區(qū)、國家的紅色文化資源以及教育、旅游、食品、藝術(shù)等各領(lǐng)域進(jìn)行不同程度的融合，強(qiáng)化優(yōu)勢互補(bǔ)，提升綜合競爭力，形成紅色文化區(qū)域共同體，延伸博物館紅色文創(chuàng)的應(yīng)用場景，以紅色文化展現(xiàn)博物館之城的精神力量。例如貴州四渡赤水紀(jì)念館充分利用革命紀(jì)念館、偉人故宮、革命遺址遺跡、革命文物等紅色文化要素，利用館區(qū)優(yōu)越的地理位置在臨近的古鎮(zhèn)老街商鋪上建立博物館紅色文創(chuàng)商店，將紀(jì)念館的文化資源與古鎮(zhèn)的旅游資源融合打造紅色文化旅游集群，將紅色基因融入到公眾游覽古鎮(zhèn)的全過程，豐富公眾的紅色旅游體驗(yàn)，讓紅色文創(chuàng)煥發(fā)新的時(shí)代活力。

（四）科技互動(dòng)：增強(qiáng)情感共鳴

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第54次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中顯示，截至2024年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.9967億，較2023年12月增長742萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)78%。[5]伴隨互聯(lián)網(wǎng)的普及及公眾體驗(yàn)?zāi)Ｊ降母淖?，博物館數(shù)字藏品文創(chuàng)開始興起。通過博物館與互聯(lián)網(wǎng)平臺的跨界合作，將博物館藏品呈現(xiàn)出三維動(dòng)態(tài)內(nèi)容，并依托互聯(lián)網(wǎng)的區(qū)塊鏈技術(shù)讓帶有文化內(nèi)涵的數(shù)字藏品文創(chuàng)實(shí)現(xiàn)公眾購買、收藏和使用的需要。[6]更重要的是，公眾通過博物館數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的功能與現(xiàn)有業(yè)態(tài)進(jìn)行交互體驗(yàn)，可以在朋友圈展示、記錄甚至是創(chuàng)作來表達(dá)自己對紅色文創(chuàng)的喜愛，加深博物館紅色文創(chuàng)的傳播效果，讓數(shù)字文創(chuàng)成為個(gè)人化標(biāo)簽的產(chǎn)品，依靠互聯(lián)網(wǎng)社交的核心屬性，讓公眾可以交流結(jié)識到更多志趣相同的朋友，將個(gè)人的用戶體驗(yàn)上升到社群的共享體驗(yàn)，滿足情感以及社交的需求。例如江西南昌八一起義紀(jì)念館在建軍九十五周年之際發(fā)布《歡慶勝利》的數(shù)字藏品，以銀章為載體，用數(shù)字化的形式再現(xiàn)了當(dāng)年南昌起義戰(zhàn)士的英雄形象，喚醒紅色歷史記憶，加深公眾尤其是年輕用戶對紅色文化價(jià)值的理解和認(rèn)同。

博物館作為中華民族寶貴的紅色文化資源與精神遺產(chǎn)的重要集散地，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)是對紅色資源的挖掘與闡釋、多維度解讀革命藏品背后的故事、探尋博物館紅色文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的進(jìn)一步延伸。在此基礎(chǔ)上，需要充分凝練博物館自身的紅色資源特質(zhì)，尋找與其他領(lǐng)域融合發(fā)展的鏈接點(diǎn)，完善對外合作的相關(guān)制度規(guī)范，構(gòu)建符合紅色精神內(nèi)涵、紅色文創(chuàng)發(fā)展以及紅色文化傳播相一致的博物館紅色文化新形態(tài)，通過博物館的紅色文化內(nèi)涵與多領(lǐng)域多業(yè)態(tài)載體的創(chuàng)意融合，達(dá)到弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、傳播紅色文化時(shí)代精神的目的。

參考文獻(xiàn)

[1]宋新潮：《公共文化服務(wù)體系與博物館免費(fèi)開放》，《東南文化》，2012（4）：6-9頁。

[2]李紅超：《北京地區(qū)紅色旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究》，《設(shè)計(jì)》，2021（11）：9頁。

[3]繆慧玲：《博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展實(shí)踐研究——以上海博物館文創(chuàng)發(fā)展為例》，《中國博物館》，2019（2）：100頁。

[4]楊蕾：《博物館經(jīng)典藏品資源的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)——以曾侯乙編鐘文創(chuàng)系列產(chǎn)品的開發(fā)為例》，《東南文化》，2018（1）：122-126頁。

[5]《第54次〈中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告〉發(fā)布》，《傳媒論壇》，2024（17）：121頁。

[6]顧振清、肖波、張小朋等：《“探索思考展望：元宇宙與博物館”學(xué)人筆談》，《東南文化》，2022（3）：154頁。

作者簡介

鎖蕾南京市博物總館渡江勝利紀(jì)念館辦公室主任、文博館員