摘要：高等職業(yè)院校作為立德樹人、培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)接班人的主陣地，肩負著為國家和社會培養(yǎng)和輸送人才的重任，大力推進高等職業(yè)院校校園廉潔文化建設，是響應這一趨勢的必然要求，同時，校園廉潔文化建設也是校園文化建設的重點內(nèi)容之一。因此，探索高等職業(yè)院校校園廉潔文化建設路徑既是高等職業(yè)院校廉政文化建設和反腐敗斗爭的重要工作，也是校園“大思政課”建設的一項重要舉措。

關鍵詞：大思政課；校園廉潔文化；實踐路徑

引言

高等職業(yè)院校要用好“大思政課”，深刻理解“大思政課”的內(nèi)涵要義，科學推進“大思政課”建設，必將成為未來高等職業(yè)院校思想政治教育工作的重點內(nèi)容。將高等職業(yè)院校校園廉潔文化建設路徑研究置于“大思政課”背景下，既是推進“大思政課”內(nèi)容內(nèi)涵豐富的具體舉措，有助于大學生思想政治教育育人功能的進一步拓展完善，也為推進校園廉潔文化建設，對當代大學生進行廉潔教育提供了很好的載體和平臺。

一、“大思政課”視域下高等職業(yè)院校校園廉潔文化建設的時代意義

（一）拓展“大思政課”內(nèi)涵范疇

“大思政課”建設是當代大學生開展好思想政治教育工作的重要環(huán)節(jié)，對當代青年大學生的全面發(fā)展具有重要意義。當代大學生心智逐漸成熟、思維活躍，需要精心栽培和引導，這個時期也是大學生世界觀、人生觀、價值觀定型的關鍵時期，必須扣好“廉潔”這一扣子。將校園廉潔文化置于“大思政課”視域下，有助于高等職業(yè)院校思政課教師、思政教育工作者及其他公共課教師、專業(yè)課教師深入理解“大思政課”的教學內(nèi)涵，深入理解“大思政課”建設的內(nèi)涵，是思政課教育教學的理論突破，校園廉潔文化建設不斷向深走實，已經(jīng)深入師生內(nèi)心。將高等職業(yè)院校校園廉潔文化建設置于“大思政課”建設的視域之下，是理論上的一次突破，拓展了“大思政課”的內(nèi)涵，使其不再囿于傳統(tǒng)思政課的概念，賦予其新的使命內(nèi)涵，與時俱進地體現(xiàn)了思政課求變、求新、求全、求精的鮮明價值導向[1]。

（二）推動校園廉潔文化建設提質增效

將高等職業(yè)院校校園廉潔文化建設置于“大思政課”視域之下，能極大地提升廉潔文化建設的質效。發(fā)揮廉潔文化建設“潛移默化”的作用，可以提升人們的思想自覺、行為自覺；發(fā)揮廉潔文化建設的示范作用，可以加強對領導干部的警示教育，提升其廉潔自律的水平能力，涵養(yǎng)君子正氣；發(fā)揮廉潔文化建設的規(guī)范作用，可以明晰領導干部行為邊界，明確哪些行為可為，哪些行為不可為。同時，借助“大思政課”建設的“東風”，能夠有效協(xié)調(diào)高等職業(yè)院校各個部門、各個單位資源，形成“大思政課”建設“資源共享、人才共享、成果共享、經(jīng)驗共享”的良好格局，對于高等職業(yè)院校校園“大思政”建設格局的形成具有重要意義。

二、“大思政課”視域下高等職業(yè)院校校園廉潔文化建設路徑研究現(xiàn)狀分析

（一）從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取“大思政課”廉潔育人元素

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了豐富的廉潔文化元素，這些廉潔文化元素對于推進校園廉潔文化建設具有重要的指導和借鑒意義，廉潔文化的思想源頭可一直追溯到中華文明的堯舜時期。因而，系統(tǒng)梳理我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想，對于推進現(xiàn)代高等職業(yè)院校的校園廉潔文化具有重要意義。主要可以分為以下幾個層面：

1.從中國古代傳統(tǒng)文化中汲取廉潔文化育人元素

《尚書·堯典》中寫道：“堯，克明俊德、以親九族”，從道德層面對從政者提出道德要求，帶有樸素的道德評價，這種道德評價，構成了中華民族最初的廉政思想基礎。從堯舜禹時期的“上癢”“小癢”，到西周時期的“辟雍”“成鈞”；從漢代的“太學”，到隋朝的“國子監(jiān)”；從“家塾”“私塾”，到“書院”“書堂”，可以看出，中國古代校園文化中的廉潔元素可以追溯到4000年以前。在后期，逐漸形成了以儒家和孔子的思想為主體的廉潔思想，從此，“以廉為本”的儒家“廉正”思想發(fā)展成了校園德育建設的基礎。其中，以禮樂作為廉潔文化的一種有效承接載體，在學校教育中集中表現(xiàn)為“德育教育”。

2.從長期紅色革命文化中汲取廉潔文化育人元素

在新民主主義革命時期，廉潔文化具有鮮紅的紅色基因和紅色烙印，這種廉潔品質是由無數(shù)革命烈士在炮火中淬煉而出，依靠嚴格的組織紀律為革命的勝利提供了堅實的保障和基礎。在社會主義革命和建設時期，由于已經(jīng)開始全面執(zhí)掌政權，提出了一系列包含廉潔文化元素的理念政策，如要積極推動法規(guī)建設，建設廉潔政府，從而更好地鞏固新生的人民共和國政權。開展為期3年的整風運動，著力整治干部脫離群眾等問題。在改革開放和社會主義建設新時期，在面對錯綜復雜的國際國內(nèi)形勢時，堅持開展反腐敗斗爭、堅持嚴格自律的要求，開展廉潔自律教育、明辨政治方向、明晰政治是非，加強先進性、純潔性、榮辱觀的教育。進入到新時代，必須嚴厲懲治腐敗，形成了一系列推進廉潔文化建設的觀點理論，豐富的廉潔文化內(nèi)涵為推進廉潔校園文化建設提供了詳實的材料支撐和理論依據(jù)[2]。

3.從和諧校園建設汲取廉潔文化育人元素

進入新時代，“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局全面推進，和諧社會建設也取得了顯著成效，高校和諧校園文化建設可以為校園廉潔文化的培育提供很好的土壤環(huán)境，在校園廉潔文化的建設中，厚植和諧校園的文化土壤是至關重要的一環(huán)。和諧校園的建設，需要推進廉潔文化建設，同時，包含了校園思想觀念的培養(yǎng)、物質基礎的構建、規(guī)范制度的出臺、部門之間的協(xié)同聯(lián)動，這些均可有效地形成廉潔文化的育人環(huán)境和育人土壤，對于推進廉潔校園文化建設具有極為重要的意義。

（二）用制度保障的方式落實“大思政課”廉潔文化育人功效

1.制度作為一種“硬約束”，對廉潔文化的建設具有“令行禁止”的作用

在我國周朝時期，對于涉及軍國大事和江山社稷的大事，均采用“朝議”制度，“議事以制，政乃不迷”。朝議制度一直延續(xù)到清朝。在秦朝，言官進諫的制度逐漸規(guī)范化、系統(tǒng)化。到隋唐時期，創(chuàng)立了科舉制度，通過考試錄用官吏一直沿用到清朝。在西漢，朝廷不任用本地人擔任地方行政長官，到東漢時期形成的回避制度等，都是以制度保障廉潔的具體舉措。另外，先秦時期，已有對官員“糾察”的專門官職，這一制度在秦漢之后得到了完善和繼續(xù)發(fā)展，也是現(xiàn)代“監(jiān)察制度”的“鼻祖”。因此，以“制度保廉”在中國已有悠久的歷史，在落實“大思政課”廉潔文化育人功效時，以制度的形式加強對廉潔文化育人的剛性約束，已是重要途徑[3]。

2.加強“大思政課”廉潔文化育人的頂層設計

實現(xiàn)思政課和各專業(yè)課程、各教學行政單位的有機結合，持續(xù)放大思政課的輻射效應，凝聚力量，補齊短板、抓出實效。目前，通行的做法：（1）建立各部門齊抓共管的“課程思政”工作機制，成立“課程思政”改革領導小組并設立辦公室，專門負責校院兩級思政課部門和專業(yè)課部門的對接工作，確?！罢n程思政”改革能順利推進；（2）鼓勵專業(yè)課教師積極申報“課程思政”專項課題，邀請思政課優(yōu)秀教學名師對專業(yè)課教師的課題進行指導，最大限度地把思政元素和專業(yè)課知識進行有效融合，通過一系列大膽創(chuàng)新的舉措，打破學科間壁壘，實現(xiàn)思政課和專業(yè)課的有機融合，努力形成良好的課堂育人效果；（3）通過實踐創(chuàng)新，有效融入廉潔文化元素。這是一種將思政元素與專業(yè)知識傳授、理論學習與實踐教學相結合的綜合育人模式。除了理論課堂講授之外，更多依靠實踐課堂、教學實踐等環(huán)節(jié)來實現(xiàn)這一階段目標。如組織大學生走進社區(qū)、企業(yè)、紀念館和紅色教育基地以及志愿者服務等，通過實地參觀學習、親臨感受來了解國情、社情、民情，從而更好地接受思想的洗禮、升華精神，從而增強當代高等職業(yè)院校大學生的社會責任、擔當意識，為以后的人生發(fā)展打下良好的基礎[4]。

（三）用方式方法的轉變落實“大思政課”廉潔文化育人使命

高等職業(yè)院校大學生相較于本科生的特點是理論功底稍弱，但有較強的社會實踐和動手能力，因而，在對這一群體進行“大思政課”廉潔文化教育過程中，牢牢把握這一特點，充分運用實操能力強的特點，開展有針對性的教育培養(yǎng)。轉變傳統(tǒng)思政課廉潔教育模式，讓廉潔文化的教育灌輸途徑不再單一，不僅局限于課堂講授，而是通過多種形式和途徑，豐富廉潔文化育人功效[5]。通過“講廉、倡廉、唱廉、守廉”等多種形式，讓“大思政課”廉潔文化育人的模式鮮活起來、立體起來、生動起來，從而加深學生對所接受知識的影響，更好地起到廉潔文化育人功效。此外，充分運用自媒體平臺和信息化手段，用學生喜聞樂見的方式方法開展廉潔文化的宣傳教育，通過抖音、微信公眾號、微博賬號、學生社團賬號等自媒體平臺，提高學生學習自主性，對學生進行潛移默化的廉潔文化教育，從而拓寬高職院校廉潔文化育人模式和途徑。

三、“大思政課”視域下高等職業(yè)院校校園廉潔文化建設的路徑選擇

進入新時代，廉潔文化建設從實踐到理論逐步完善，“不想腐”的自覺不斷增強，“不能腐”的籠子越扎越牢，“不敢腐”的震懾越來越強，一體推進“不想腐、不能腐、不敢腐”取得壓倒性優(yōu)勢并持續(xù)鞏固[6]。將校園廉潔文化建設融入“大思政課”建設，是推進校園廉潔文化建設的有力舉措，是有效預防腐敗問題的有效“前置”措施。新時代，“大思政課”視域下高等職業(yè)院校校園廉潔文化建設的路徑選擇，要著重關注并做好以下幾個方面：

（一）以創(chuàng)新理論推進校園廉潔文化建設進教材、進課堂、進頭腦

每一次理論創(chuàng)新都源于對實踐的深刻把握和高度概括，是可以指導未來一個時期實踐活動的行動指南，要把關于推進校園廉潔文化建設的最新理論成果，以“大思政課”建設的方式融入校園文化建設中來，力求最新理論成果進教材、進課堂、進頭腦[7]。

（二）以鮮活的廉潔文化素材推進校園廉潔文化建設內(nèi)涵式發(fā)展

“大思政課”背景下，校園廉潔文化建設不應局限于刻板的“照本宣科”，結合高等職業(yè)院校大學生實踐操作強、理論性弱的特點，要有針對性地開發(fā)校園廉潔文化建設的內(nèi)涵式發(fā)展道路。通過講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔故事，給學生們闡述道理、傳遞感情，從而引發(fā)學生情感的共鳴，提升廉潔教育質效；通過以案示警，用身邊人身邊事教育學生，更好地引發(fā)學生對于行為邊界的思考，心有所戒、行有所止，心存敬畏之心，真正明白廉潔的重要性以及違反廉潔紀律所要承受的代價。

（三）以明確規(guī)范的規(guī)章制度嚴格約束權力的運行軌跡

“大思政課”視域下校園廉潔文化建設所要教育的對象不僅僅局限于學生群體、思政課教師群里，而是拓展到包括專任課教師群體在內(nèi)的所有可能涉及權力運行的人員，這就要求校園廉潔文化建設不能僅僅依靠“口頭說教”，而是要輔之以規(guī)范的規(guī)章制度，做到“兩手抓，兩手都要硬”，即一手抓廉潔教育，一手抓制度建設，用廉潔教育進行道德說教、道德感化，用制度建設來嚴格規(guī)范約束權力運行主體的行為范疇，從而推動“大思政課”視域下高等職業(yè)院校校園廉潔文化建設取得實效。

結語

在“大思政”課視域下，對高等職業(yè)院校校園廉潔文化建設路徑進行研究，是對“大思政”課建設在方式方法上的嘗試，更是對推進校園廉潔文化建設路徑的有效探索，通過對建設路徑的現(xiàn)狀分析，更加明確了高等職業(yè)院校校園廉潔文化建設的現(xiàn)實情況以及存在的問題，以有效的理念創(chuàng)新和制度舉措來加以解決，必將推進校園廉潔文化建設取得更好效果，推進校園廉政文化建設再上新臺階。

參考文獻：

[1]郭鵬，王琪，李毓.“大思政課”視野下的中國廉潔故事育人價值研究[J].北京聯(lián)合大學學報，2023，37（03）：14-19.

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[6]賈勁松.廉潔文化融入高校思想政治理論課的思考[J].湖北開放職業(yè)學院學報，2022，35（17）：70-72.

[7]楊茂義.廉潔文化融入高校思政課教學研究[J].山東工商學院學報，2024，38（01）：118-124.

（作者單位：江蘇電子信息職業(yè)學院馬克思主義學院）

（責任編輯：豆瑞超）