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        高校青年學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育路徑創(chuàng)新探析

        2024-12-13 00:00:00王鑫彤?陳浩瑄?仲葉冰?羅家奎?任杰
        公關(guān)世界 2024年21期

        摘要:愛(ài)國(guó)主義是高校開(kāi)展思想政治教育的重要內(nèi)容,在新時(shí)代新征程下,高校要明確愛(ài)國(guó)主義教育的重要地位,將愛(ài)國(guó)主義教育貫穿學(xué)生教育教學(xué)全領(lǐng)域。本文分析總結(jié)了當(dāng)前高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中存在的問(wèn)題及其成因,探析了提升愛(ài)國(guó)主義教育質(zhì)效的有效路徑,以期對(duì)當(dāng)前高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育提供新思路新想法。

        關(guān)鍵詞:愛(ài)國(guó)主義;高校;愛(ài)國(guó)主義教育

        引言

        愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)自古的優(yōu)良傳統(tǒng),愛(ài)國(guó)主義教育在國(guó)家的歷史中也發(fā)揮著極為重要的作用[1]。當(dāng)今世界正處于“百年未有之大變局”中,隨著網(wǎng)絡(luò)不斷發(fā)展,外來(lái)危險(xiǎn)思潮在無(wú)形中滲透我國(guó)青年學(xué)生思想,導(dǎo)致青年學(xué)生產(chǎn)生“輕集體重個(gè)人”“享受在前、吃苦在后”“國(guó)家自有他人守”等錯(cuò)誤觀念。為引導(dǎo)廣大青年學(xué)生樹(shù)立正確愛(ài)國(guó)觀念,激發(fā)自身愛(ài)國(guó)情感,努力擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的歷史重任[2],《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》成為學(xué)校開(kāi)展思想政治教育的政策性、指導(dǎo)性文件[3]。各高校不斷積極探索愛(ài)國(guó)主義教育的創(chuàng)新形式,豐富愛(ài)國(guó)主義教育的具體內(nèi)容,構(gòu)建更適應(yīng)新時(shí)代青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育機(jī)制,保障愛(ài)國(guó)主義教育達(dá)到良好育人效果。本文通過(guò)對(duì)當(dāng)前青年學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析,深入思考青年學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育興致不高、高校愛(ài)國(guó)主義教育效果不顯著等問(wèn)題,思考探索出高校學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育有效創(chuàng)新路徑。

        一、當(dāng)前青年學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育存在問(wèn)題

        (一)重“歷史”輕“時(shí)代”

        愛(ài)國(guó)主義教育具有歷史性、社會(huì)性和時(shí)代性特征,但高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育多偏重歷史性,以歷史人物、歷史故事開(kāi)展理論性教育,忽視當(dāng)前受教育主體多為新時(shí)代青年學(xué)生。新時(shí)代學(xué)生處在和平、友善、穩(wěn)定幸福的社會(huì)環(huán)境,與之前戰(zhàn)亂橫生、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代背景大為不同,僅灌輸式開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育,使大部分青年學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解浮于表面,片面化理解愛(ài)國(guó)主義真正內(nèi)涵,無(wú)法與時(shí)代、與現(xiàn)實(shí)、與自身有效結(jié)合,認(rèn)知產(chǎn)生割裂,無(wú)法做到知行統(tǒng)一,大大降低青年學(xué)生主動(dòng)投身愛(ài)國(guó)事業(yè)、參與愛(ài)國(guó)實(shí)踐的積極性與能動(dòng)性。

        (二)重“課堂”輕“實(shí)踐”

        目前高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育多通過(guò)設(shè)立理論思政課,講授局限的書(shū)本知識(shí)和固化的課件內(nèi)容。課程內(nèi)容無(wú)法實(shí)時(shí)結(jié)合國(guó)情,教師自身難以做到將個(gè)人認(rèn)識(shí)生動(dòng)化、形象化融入課堂,僅依靠常規(guī)化課程學(xué)習(xí)、固化式文化活動(dòng)、單一化教育載體的教育模式,則使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中參與度不足、思考度不夠、討論度不充分,無(wú)法與課程內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈情感共鳴。而對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育課程成果考查也多通過(guò)課堂考試或撰寫(xiě)論文,學(xué)生為通過(guò)考查選擇死記硬背書(shū)本知識(shí)、利用網(wǎng)絡(luò)搜索抄襲等方式應(yīng)付敷衍了事,無(wú)法實(shí)事求是地檢驗(yàn)出開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的成效,背離高校設(shè)立愛(ài)國(guó)主義教育思政課程的教育初衷。

        (三)重“共性”輕“個(gè)性”

        高校青年學(xué)生性格特征、成長(zhǎng)環(huán)境、思維邏輯各不相同,但當(dāng)前高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)多以總體思維看待問(wèn)題,忽視隱藏在共性教育大環(huán)境背后的學(xué)生個(gè)性發(fā)展問(wèn)題,無(wú)形中導(dǎo)致部分學(xué)生的興趣特征被抹殺,加之網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展背景下,各高校為順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展需求,建立了多維度的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái),以期更全面地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。然而在主流媒體及高流量媒體的影響下,愛(ài)國(guó)主義網(wǎng)絡(luò)教育的內(nèi)容變得“碎片化”,網(wǎng)絡(luò)教育載體的教育作用無(wú)法有效發(fā)揮,網(wǎng)絡(luò)教育的資源也無(wú)法被學(xué)生有效吸收,從而導(dǎo)致愛(ài)國(guó)主義教育在網(wǎng)絡(luò)層面的影響力無(wú)法最大化,產(chǎn)生教育資源的浪費(fèi),愛(ài)國(guó)主義教育無(wú)法達(dá)到理想效果。

        二、產(chǎn)生問(wèn)題的主要成因

        (一)高校青年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)不足

        網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展雖使當(dāng)代青年學(xué)生的學(xué)習(xí)路徑增多,學(xué)習(xí)形式得到豐富,但對(duì)處于三觀建設(shè)期的青年學(xué)生而言,在紛雜繁多流量為主的網(wǎng)絡(luò)信息面前,無(wú)良媒體發(fā)布爭(zhēng)議性沖擊性新聞抓住青年學(xué)生眼球,青年學(xué)生因辨別信息能力的不足,無(wú)法即時(shí)辨別不良、不規(guī)范、不正確的愛(ài)國(guó)主義教育信息,從而被誤導(dǎo)迷惑,產(chǎn)生不理性的想法和行為。另外,隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與開(kāi)放,西方國(guó)家和敵對(duì)勢(shì)力潛在網(wǎng)絡(luò)背后,釋放危險(xiǎn)錯(cuò)誤信息,誘導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不理性、不道德,甚至是不合法的行為抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情懷,煽動(dòng)學(xué)生對(duì)國(guó)家安全環(huán)境產(chǎn)生懷疑,動(dòng)搖學(xué)生的理想信念,侵蝕學(xué)生的三觀,扭曲學(xué)生的認(rèn)知。

        (二)教育形式與內(nèi)容固化難以創(chuàng)新

        愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容較為單一,高校教師創(chuàng)新探索過(guò)程中,需兼顧內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)性,又期望提升教育內(nèi)容的吸引性。部分教師因擔(dān)心教育過(guò)程中過(guò)娛樂(lè)化,導(dǎo)致學(xué)生娛樂(lè)化理解,因此束手束腳不敢創(chuàng)新。部分教師想通過(guò)學(xué)生喜歡的方式開(kāi)展教育,令教育教學(xué)有趣化,教育內(nèi)容生動(dòng)化,但無(wú)法控制內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)與娛樂(lè)教育的平衡,導(dǎo)致產(chǎn)生學(xué)生重視有趣多過(guò)重視內(nèi)容的反效果。另外教師開(kāi)展教育的主陣地為課堂,當(dāng)前教育環(huán)境下,學(xué)生的教育還是以線下教學(xué)居多,然后局限于教室之中,未投身社會(huì)和實(shí)踐中,不能幫助學(xué)生實(shí)地感受愛(ài)國(guó)主義教育的氛圍,理論與現(xiàn)實(shí)不能有效結(jié)合,無(wú)法使愛(ài)國(guó)主義教育深入學(xué)生腦中。

        (三)師資隊(duì)伍培養(yǎng)機(jī)制不科學(xué)不健全

        近幾年國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云多變,各高校對(duì)于青年學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育予以高度重視。高校對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育師資隊(duì)伍的配備也逐步增多,但仍存在供求不平衡的現(xiàn)象?;蚴瞧溉谓處熽?duì)伍人數(shù)過(guò)多,上崗前培養(yǎng)教育時(shí)間過(guò)短,導(dǎo)致教師本身對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育認(rèn)識(shí)不充分;或是聘任教師隊(duì)伍人數(shù)不足,導(dǎo)致師生配比過(guò)低,一名教師需同時(shí)教育多名學(xué)生,教育效果與針對(duì)性大打折扣。此外對(duì)師資隊(duì)伍的素質(zhì)考察不足,部分教師存在自身就無(wú)法較好掌握愛(ài)國(guó)主義教育知識(shí),甚至是自身師德師風(fēng)存在較大問(wèn)題,但仍可參與教學(xué)授課的現(xiàn)象。高校對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育教師的考察也多集中于課堂效果、學(xué)生評(píng)價(jià)等,存在不及時(shí)、不客觀的現(xiàn)象,無(wú)法發(fā)揮以評(píng)促教的實(shí)際意義,也無(wú)法反映教師的教育教學(xué)水平。

        (四)高校愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)境變化不可控

        當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜多變,現(xiàn)代科技發(fā)展迅速,網(wǎng)絡(luò)信息交換能力隨之提升,多種問(wèn)題挑戰(zhàn)也隨著信息交換的深入不斷沖擊高校愛(ài)國(guó)主義教育防線。西方國(guó)家妄圖通過(guò)網(wǎng)絡(luò)輿論誘導(dǎo)全社會(huì)對(duì)我國(guó)產(chǎn)生誤解與偏見(jiàn),通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)高校學(xué)生的意識(shí)形態(tài)發(fā)生沖擊,傳輸西方資本主義社會(huì)價(jià)值觀,鼓吹西方價(jià)值觀、人權(quán)觀、政治觀。同時(shí)對(duì)我國(guó)開(kāi)展民族分裂,擾亂國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定和諧,破壞高校學(xué)生目前所處的安全環(huán)境,阻礙高校愛(ài)國(guó)主義教育的有序推進(jìn)。高校學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)知識(shí)、分享生活時(shí),受到外來(lái)不良思潮的誘導(dǎo),對(duì)涉及國(guó)家安全、國(guó)際穩(wěn)定、世界和平的錯(cuò)誤信息產(chǎn)生認(rèn)同,個(gè)人三觀出現(xiàn)錯(cuò)誤成長(zhǎng),阻滯高校愛(ài)國(guó)主義教育有效開(kāi)展。

        三、愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)新路徑探索

        愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心民族魂,高校學(xué)生正處于建設(shè)人生觀、價(jià)值觀、世界觀的重要時(shí)期,要做好意識(shí)形態(tài)工作,扶穩(wěn)把正愛(ài)國(guó)主義教育的正確航向,生成更全面更科學(xué)的愛(ài)國(guó)主義教育機(jī)制,引導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義教育在高校學(xué)生中走深走實(shí)。

        (一)打造愛(ài)國(guó)主義教育專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍

        教師是開(kāi)展高校學(xué)生教育的主要責(zé)任人,要想提升愛(ài)國(guó)主義教育質(zhì)效,必須把提升師資水平放在重要位置。高校要聘任專(zhuān)業(yè)對(duì)口、思想素質(zhì)過(guò)硬的教師開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育,引入有充足的歷史知識(shí)儲(chǔ)備、深厚的愛(ài)國(guó)主義理論學(xué)科認(rèn)同感的專(zhuān)業(yè)人才,從理論知識(shí)儲(chǔ)備層面打穩(wěn)教育根本,充分發(fā)揮教師育人先鋒主體作用。高校需制定科學(xué)有效、時(shí)間合理的教師培養(yǎng)方案,讓教育者先受教育,讓開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育工作者真正地全面理解、意識(shí)認(rèn)同愛(ài)國(guó)主義,使經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的教師能夠開(kāi)展專(zhuān)業(yè)性高、科學(xué)性深、針對(duì)性強(qiáng)、受眾度廣的愛(ài)國(guó)主義教育,提升教師獨(dú)立思考能力,引導(dǎo)教師形成知識(shí)常學(xué)常新、常學(xué)常深的意識(shí)。高校須開(kāi)展全面客觀的教學(xué)成果考評(píng)體系,將教師課堂效果反饋、學(xué)生參與互動(dòng)反饋、教育教學(xué)成效反饋結(jié)合在一起,以學(xué)生日常行為考察和思想認(rèn)識(shí)為最終的考核依據(jù),科學(xué)評(píng)價(jià)愛(ài)國(guó)主義教育是否有效,教師教育教學(xué)是否成功。此外,高校應(yīng)將優(yōu)良的師德師風(fēng)作為教師開(kāi)展一切工作的前提,嚴(yán)格落實(shí)師德師風(fēng)一票否決制,設(shè)定嚴(yán)格有效的師德師風(fēng)反饋機(jī)制,設(shè)置不定期不定點(diǎn)的全方位立體考察機(jī)制,筑牢師德師風(fēng)底線墻。

        (二)擴(kuò)寬愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)路徑

        理論不付諸實(shí)踐終究是紙上談兵,要想使愛(ài)國(guó)主義教育做到高校學(xué)生入腦入心,必須重視愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)。高校要設(shè)置愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐課程,帶領(lǐng)學(xué)生到愛(ài)國(guó)主義教育基地、革命紀(jì)念館、紅色革命根據(jù)地、軍事教育基地等豐富多樣的實(shí)踐教育基地,通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生重游歷史讓學(xué)生真正地認(rèn)識(shí)歷史,提升青年學(xué)生的民族認(rèn)同感和文化自信,激發(fā)心底里的愛(ài)國(guó)主義情感。高校需把好網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的總方向,用好、用對(duì)新媒體手段,嚴(yán)格審核愛(ài)國(guó)主義教育相關(guān)視頻與文字,避免娛樂(lè)化、片面化的愛(ài)國(guó)主義教育知識(shí)對(duì)學(xué)生思想產(chǎn)生錯(cuò)誤引領(lǐng),在學(xué)生感興趣的同時(shí)做到內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)、教育深刻。高校應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)的教育鑄人作用,通過(guò)開(kāi)展公益型服務(wù)型體驗(yàn)型活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐中去,在社會(huì)中體會(huì)國(guó)情,在生活中感受民情,在服務(wù)社會(huì)中強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)同,在無(wú)私奉獻(xiàn)中增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)本領(lǐng),利用好“社會(huì)大講堂”講更貼近學(xué)生更令學(xué)生信服的愛(ài)國(guó)主義教育。高校須充分發(fā)揮校園文化育人作用,在學(xué)校中打造濃厚愛(ài)國(guó)主義教育氛圍,讓愛(ài)國(guó)主義教育滲透學(xué)生、生活、工作的方方面面,抓好重要節(jié)慶日、紀(jì)念日、時(shí)間節(jié)點(diǎn)等,開(kāi)展主題鮮明、形式多樣的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng),全員全方位全過(guò)程地營(yíng)造愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)境,打造愛(ài)國(guó)主義教育特色“生態(tài)圈”。

        (三)豐富愛(ài)國(guó)主義教育文化內(nèi)容

        中華民族歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育不能僅號(hào)召學(xué)生愛(ài)國(guó),而應(yīng)把為什么要愛(ài)國(guó)、怎么去愛(ài)國(guó)講清楚、說(shuō)明白。高校要將“四史”融入愛(ài)國(guó)主義教育中去,通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)新中國(guó)發(fā)展史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史,引導(dǎo)學(xué)生傳承紅色基因[4],追尋紅色記憶,延續(xù)紅色血脈,從而堅(jiān)定對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的堅(jiān)強(qiáng)信心。高校應(yīng)上好國(guó)防教育和國(guó)家安全教育課,通過(guò)對(duì)當(dāng)前國(guó)際環(huán)境、國(guó)家所面臨的挑戰(zhàn)、未來(lái)國(guó)際的形勢(shì)變幻等方面的教育教學(xué),增強(qiáng)學(xué)生身為維護(hù)國(guó)家安全的“主人翁”意識(shí),提高學(xué)生對(duì)國(guó)家安全重要性的認(rèn)識(shí),堅(jiān)定學(xué)生維護(hù)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土、權(quán)益等不受侵害的決心。高校須發(fā)揮中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化育人作用,開(kāi)展形勢(shì)多樣、內(nèi)容豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng),在活動(dòng)過(guò)程中融入愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容,讓學(xué)生在感受中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力中品味中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵,同時(shí)在文化教育中增強(qiáng)自己的愛(ài)國(guó)意識(shí),產(chǎn)生保護(hù)中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、保護(hù)祖國(guó)和平安定的正向思想,幫助學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)自豪感和民族自信心。

        (四)搭建愛(ài)國(guó)主義教育信息化平臺(tái)

        當(dāng)前社會(huì)科技高速發(fā)展,信息化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代穩(wěn)步前行,要想使愛(ài)國(guó)主義教育跟上時(shí)代,必須探索愛(ài)國(guó)主義教育與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息高效結(jié)合的新路徑。高校應(yīng)開(kāi)設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育線上課堂,邀請(qǐng)時(shí)代楷模、勞動(dòng)先鋒、先進(jìn)工作者、見(jiàn)義勇為典型人物等作為專(zhuān)家教師授課,發(fā)揮典型人物的模范帶頭作用,讓學(xué)生通過(guò)與典型人物線上溝通,語(yǔ)音連線等方式,拉近距離,進(jìn)一步加深對(duì)愛(ài)國(guó)的具象化認(rèn)識(shí),做到向模范學(xué)習(xí)、向典型靠近。高校須打造智能化愛(ài)國(guó)主義教育校園,利用智能機(jī)器人、智能大屏、智能校車(chē)等現(xiàn)代技術(shù)工具,將愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容以故事展示、漫畫(huà)演示、語(yǔ)音敘述等方式表達(dá)出來(lái),營(yíng)造圍繞式立體化愛(ài)國(guó)主義教育氛圍,在無(wú)形中開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育,在潛意識(shí)層面影響學(xué)生、教育學(xué)生。高校要設(shè)置虛擬仿真思政課教學(xué)中心[5],利用虛擬課堂、仿真情景重現(xiàn)等方式帶領(lǐng)學(xué)生看歷史學(xué)歷史,打造“沉浸式”愛(ài)國(guó)主義教育課堂,帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)親身帶入歷史事件,親身化作當(dāng)時(shí)人物,用特定環(huán)境特殊實(shí)事激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷,通過(guò)體驗(yàn)式互動(dòng)式的教育教學(xué)方式,提升學(xué)生受教育體驗(yàn),增強(qiáng)學(xué)生國(guó)家安全意識(shí)和民族意識(shí),推動(dòng)學(xué)生將愛(ài)國(guó)情報(bào)國(guó)志表現(xiàn)于生活的點(diǎn)滴之中。

        結(jié)語(yǔ)

        高校是開(kāi)展青年學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地,而當(dāng)前因外來(lái)思潮沖擊、內(nèi)部機(jī)制不完善、教師隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)不足等多種問(wèn)題,導(dǎo)致產(chǎn)生當(dāng)前愛(ài)國(guó)主義教育無(wú)法結(jié)合新時(shí)代青年特點(diǎn)、無(wú)法提高教育強(qiáng)度和廣度等問(wèn)題。本文通過(guò)分析總結(jié)當(dāng)前高校愛(ài)國(guó)主義教育存在問(wèn)題及成因,結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代特點(diǎn),探索針對(duì)性更強(qiáng)、更易實(shí)施、受眾更廣的愛(ài)國(guó)主義教育路徑,以期加強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)祖國(guó)的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感,樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)為榮,分裂祖國(guó)為恥的社會(huì)主義榮辱觀,引導(dǎo)青年學(xué)生努力成長(zhǎng)為社會(huì)主義合格接班人和建設(shè)者。

        本文系江蘇海洋大學(xué)黨的二十大精神研究專(zhuān)項(xiàng)課題立項(xiàng)項(xiàng)目一般項(xiàng)目《青年學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育路徑創(chuàng)新探析》(項(xiàng)目編號(hào):ESD202358)的研究成果。

        參考文獻(xiàn):

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        [5]劉克方,楊軍.虛擬仿真技術(shù)在思想政治理論課教學(xué)中的應(yīng)用模式探索[J].教育信息技術(shù),2024,(Z1):102-105.

        (作者單位:江蘇海洋大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院)

        (責(zé)任編輯:豆瑞超)

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