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        人工智能背景下愛國主義教育基地進(jìn)課堂的創(chuàng)新發(fā)展路徑研究

        2024-12-13 00:00:00沈兆俠
        公關(guān)世界 2024年21期

        摘要:愛國主義教育基地是特定的歷史時期遺留下來的寶貴精神財富,是思政課堂的重要資源,是青年一代汲取奮斗力量的源泉。以VR、AR、ChatGPT、Sora等為代表的人工智能技術(shù)的發(fā)展給思政課堂的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法等帶來了新的機(jī)遇??萍嫉募映质够逎睦碚撝R變得可視且有趣,極大提升了學(xué)生們的參與性、互動性,有效增強(qiáng)了愛國主義教育資源的思政教育實效。

        關(guān)鍵詞:人工智能;愛國主義教育基地;創(chuàng)新發(fā)展

        引言

        高校思政課以集體化教學(xué)為主,采用統(tǒng)一的教材,標(biāo)準(zhǔn)的考核模式,缺乏對學(xué)生已有知識結(jié)構(gòu)差異化的關(guān)照,再加上內(nèi)容理論性強(qiáng)、站位高,學(xué)生們普遍感覺很枯燥,沒有接地氣的實踐活動,也沒有能夠?qū)W(xué)生與歷史事件人物相連接的有效紐帶,使思政課堂的實效性無法充分發(fā)揮。為了能讓學(xué)生對思政內(nèi)容入腦入心,各大高??释劳腥斯ぶ悄苁顾颊n更鮮活、更生動、更容易與學(xué)生產(chǎn)生真實的連接,直達(dá)心靈,真正發(fā)揮思政課堂的有效作用。同時全國各地的愛國主義教育基地也希望能夠在人工智能背景下將其擁有的文化底蘊(yùn)、歷史價值、教育資源以新的形式傳承和發(fā)展下去。因此研究人工智能背景下如何將愛國主義教育基地的資源引入高校的思政課堂,使晦澀的理論知識、久遠(yuǎn)的歷史事件場景化、可視化、互動化,既提升課堂的教學(xué)實效又激發(fā)學(xué)生主動探索自主學(xué)習(xí)的積極性是一項有現(xiàn)實意義的課題。

        一、愛國主義教育基地的重要性

        據(jù)不完全統(tǒng)計革命時期留存下來的固定歷史文物有近4萬處,非固定文物更是超過百萬套,數(shù)量龐大且內(nèi)涵極其豐富。這些紀(jì)念館以及文物是無數(shù)革命先輩為國為民的崢嶸歲月,是舍生忘死家國天下的精神財富,它們應(yīng)該被生動地應(yīng)用到思政課堂;讓偉大的人物活起來,讓偉大的理論具象化,實現(xiàn)理論與實踐有機(jī)結(jié)合,使思政課更有吸引力、更有感染力。這些史料能夠看得見、摸得著,它提醒每一位中國青年勿忘國恥,勿忘來時路,愛國主義教育基地是青年一代看得見摸得著的家國情懷,更是傳承和弘揚(yáng)革命精神的重要載體[1]。

        當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局,中國青年唯有堅定理想信念,才能面對諸多的困難和挑戰(zhàn)為國家和民族贏得未來。通過愛國主義教育基地資源講好中國故事,讓晦澀的理論活起來、火起來,讓青年們看到有血有肉、有情有義的歷史故事,情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴,價值上產(chǎn)生認(rèn)同,使其成為堪當(dāng)大任的時代青年。

        二、人工智能技術(shù)的現(xiàn)實應(yīng)用

        (一)虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用

        虛擬現(xiàn)實技術(shù)是指虛擬世界和現(xiàn)實世界的交融,以VR技術(shù)為例,戴上頭顯就可以進(jìn)入一個虛幻的世界沉浸式體驗一場戰(zhàn)爭的焦灼、一位英雄人物的壯舉、一段錯綜復(fù)雜的敵我關(guān)系。在虛擬世界中,可以穿越至任何時期,體驗任何想體驗的歷史和人物。數(shù)據(jù)手套還可以讓人有一定的感知功能,比如觸覺、味覺、嗅覺等無限趨于真實。現(xiàn)實中許多的VR體驗館已經(jīng)非常成熟地在運(yùn)營,每一位受眾在體驗完以后都貌似成為歷史的親歷者,有強(qiáng)烈的情感沖擊力,對各種場景、人物、關(guān)系形成刻骨的記憶[2]。

        (二)增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)

        增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)是一種將真實世界信息和虛擬世界信息“無縫”集成的新技術(shù),簡稱AR,它通過人工智能技術(shù)將置換后的時間和空間投射到現(xiàn)實的場景中,實現(xiàn)虛與實的交融,從而被人類感官所感知。例如,2021年河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴》通過AR技術(shù)將“婦好鸮尊”“賈湖骨笛”“蓮鶴方壺”一一呈現(xiàn)在觀眾面前,隨后又將雄偉壯闊的中國山水以及拔地而起的輝煌宮墻毫無違和地融入演出中,讓人置身其中,震撼又癡迷,身未動人已到。2020年全球首款智能AR導(dǎo)覽眼鏡“一眼千年”科普服務(wù)系統(tǒng),在杭州良渚博物院正式上線。游客通過佩戴AR眼鏡,可以實現(xiàn)與文物進(jìn)行虛擬互動、瀏覽數(shù)字沙盤、觀看實時地圖導(dǎo)覽、聽虛擬導(dǎo)游講解等功能,實現(xiàn)了從“靜態(tài)展品”到“動態(tài)展品”的跨越,解決了有限的說明牌無法承載的信息問題[3]。

        (三)文生視頻技術(shù)

        2024年年初,人工智能技術(shù)又迎來全新突破——視頻生成模型Sora。憑借逼真的視頻生成能力再次出圈,只要輸入一段文字,就能迅速生成長達(dá)1分鐘的高保真視頻,準(zhǔn)確將文字里的人物、事件、關(guān)系在特定的場景里一一呈現(xiàn)。Sora的出現(xiàn)給學(xué)習(xí)者帶來了新的構(gòu)想,它可以根據(jù)學(xué)習(xí)者過往不同的知識結(jié)構(gòu)、不同的個性以及不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)創(chuàng)造出不同的學(xué)習(xí)資源。同時Sora還可以實時追蹤學(xué)習(xí)者的狀態(tài)、興趣、潛力、職業(yè)目標(biāo)、生活期許等綜合因素,為學(xué)習(xí)者提供為何學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)的有機(jī)自洽,使學(xué)習(xí)者的興趣、努力價值以及未來圖景清晰且可視化,使學(xué)習(xí)者能夠有效處理興趣、專業(yè)、職業(yè)、生活、人際等各種復(fù)雜的關(guān)系。Sora的出現(xiàn)使思維力成為新的生產(chǎn)力,語言成為新的生產(chǎn)資料[4]。

        三、人工智能背景下愛國主義教育基地進(jìn)課堂創(chuàng)新發(fā)展路徑

        (一)轉(zhuǎn)變教育理念

        新技術(shù)迅猛發(fā)展,新設(shè)備迭代升級,新興信息渠道異軍突起,這些變化顯著提升了青年學(xué)生們自主學(xué)習(xí)和探索的渠道和能力,師生之間的知識強(qiáng)權(quán)被逐漸瓦解,在學(xué)什么、怎么學(xué)的問題上,學(xué)生們有了更多的想法,因此思政課教育理念應(yīng)該隨著人工智能的發(fā)展發(fā)生轉(zhuǎn)變[5]。一方面要有“因材而異”差異化的學(xué)習(xí)內(nèi)容,人工智能使知識內(nèi)容不能僅僅來源于書本,還可以來源于各種類型的大數(shù)據(jù)中心,人工智能可以鑒別學(xué)生的各種差異,生成更符合個人能力及期許的學(xué)習(xí)內(nèi)容;另一方面共性化的教學(xué)內(nèi)容,如愛國主義教育基地的教育資源可以利用人工智能技術(shù)“活著”走進(jìn)課堂,通過聲、光、電的技術(shù)處理以更加鮮活生動的形式呈現(xiàn)給廣大學(xué)生,讓書本上的“死”道理變成可視化的“活”道理,讓歷史上的英雄變成“活生生”的人出現(xiàn)在學(xué)生面前,增強(qiáng)學(xué)生對歷史的理解,對人物的感知,以潤物細(xì)無聲的方式形成思維,構(gòu)建價值觀[6]。

        (二)拓展教學(xué)內(nèi)容

        通過人工智能技術(shù)將各種愛國主義教育基地資源VR數(shù)字化,通過VR設(shè)備讓學(xué)生云游愛國主義教育基地,打破空間限制,人在課堂上卻可以獲得身臨其境的體驗。AR技術(shù)還可以將慘烈的戰(zhàn)場,悲壯的英雄、生靈的涂炭等一幕幕搬進(jìn)教室呈現(xiàn)在學(xué)生面前,甚至可以讓學(xué)生角色扮演參與事件,跨越時空與歷史人物共同戰(zhàn)斗。Sora則在一定程度上可以對人的未來圖景進(jìn)行可視化,通過人機(jī)互動掌握學(xué)習(xí)者的知識、技能、品質(zhì)描繪出可視化的未來,使學(xué)生清晰地看到各項學(xué)習(xí)內(nèi)容對未來藍(lán)圖的影響力[7]。人工智能技術(shù)既可以精準(zhǔn)還原歷史場景,突破傳統(tǒng)教學(xué)在時間與空間上的局限性,又可以構(gòu)建知識與未來的關(guān)聯(lián),大大升級了教學(xué)內(nèi)容的實際效用,用看得見、感受得到、親身參與的內(nèi)容實實在在激發(fā)學(xué)生愛國情懷。雖相隔萬里卻可以實時全方位、立體式地瞻仰歷史遺跡,“身臨其境”地追尋革命先烈們戰(zhàn)斗的足跡。此外,還可以利用人工智能場景訓(xùn)練學(xué)生的國際視野和博大胸懷,許多現(xiàn)實條件下無法實現(xiàn)的教育場景,如太平洋上的核潛艇、萬米高空的戰(zhàn)斗機(jī)、世界各國的發(fā)展現(xiàn)狀等以無限逼近現(xiàn)實的情景從正反兩方面實現(xiàn)對青年學(xué)生的國家發(fā)展觀、國際視野觀的塑造[8]。

        (三)創(chuàng)新教學(xué)方式

        生成式人工智能已經(jīng)能夠完成大量基礎(chǔ)型知識的工作任務(wù),因此,大量基礎(chǔ)型知識的學(xué)習(xí)任務(wù)在課堂教學(xué)過程中所占的比重可以適當(dāng)下降,更多的時間和精力要用于創(chuàng)新型學(xué)習(xí),否則學(xué)習(xí)與教育的效率就跟不上時代發(fā)展的步伐。學(xué)生與人工智能高頻次的人機(jī)互動,使人工智能能夠掌握每一位學(xué)生的興趣、理解能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣,再加上智能助手的輔助可以為學(xué)生生成更加個性化的教育方案,這種因材施教、因興趣施教、因需求施教、因個人潛能施教的教學(xué)方式,能夠給每一位學(xué)生提供不同深度和廣度的教學(xué)內(nèi)容,實現(xiàn)個性化教育[9]。

        (四)把握價值方向

        人工智能能夠在技術(shù)層面提供場面宏大、視覺唯美的各類學(xué)習(xí)材料,但是其價值缺陷也極為明顯。人的社會屬性決定對其影響力最大、最深遠(yuǎn)的依然是身邊的人類,人工智能的工具屬性決定它無法取代老師對學(xué)生的情感滋養(yǎng)和信念熏陶。教師仍然是育人工作的主體,在整個教育過程通過老師們?nèi)珕T、全方位、全過程的育人行為,才能實現(xiàn)對學(xué)生“培根”“鑄魂”“潤心”的教育價值[10]。

        四、挑戰(zhàn)與對策

        (一)育人功能的弱化

        人工智能賦能教育使教育的硬件設(shè)施更加的智能化、高效化,但是人工智能的邏輯是算法算力,在一切以模型和數(shù)據(jù)為底層邏輯的框架下知識被很好地傳授,但是教育的育人功能卻被嚴(yán)重弱化,教學(xué)過程過度追求物理層面的邏輯正確,使言傳身教、立德樹人的育人功能無所適從,最終的教育結(jié)果可能是機(jī)器越來越像人而人卻越來越像機(jī)器,這樣的結(jié)果背離了教育的初衷。因此,在人工智能大行其道的時代,教育應(yīng)該牢記育人本質(zhì),由一個生命點燃另一個生命,開啟人的生命和智慧傳承,促進(jìn)人生命成長的過程。思政課教師應(yīng)該對人工智能有更強(qiáng)的控制權(quán),不論是公共的教學(xué)資源還是個性化的生態(tài)資源,教師都應(yīng)該把握其中的價值目標(biāo),在教學(xué)資源的選擇和指導(dǎo)上應(yīng)該有更加鮮明的價值觀,牢牢把握思政教育的初衷使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴、價值認(rèn)同、品格影響以更加生動活潑的方式實現(xiàn)思政育人的目標(biāo)[11]。

        (二)情感交互的缺乏

        人工智能賦能教育能夠讓學(xué)生的專業(yè)技能更加標(biāo)準(zhǔn)化、高效化,但學(xué)生個體存在差異化,他們的家庭環(huán)境不同、性格特征不同、心理健康程度不同、情感需求不同、對未來生活的期許不同、對知識的渴求程度不同、對情感需求的類別和程度也不盡相同,人工智能只能作為媒介工具服務(wù)人的生命需求和情感需求,再精密的算法和機(jī)器都無法輸出情感,因此,在人工智能大行其道的背景下,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生個性化的需求投入更多的情感力量,持續(xù)關(guān)注、關(guān)愛學(xué)生與其建立相互信任的關(guān)系,貼近學(xué)生、深入了解其內(nèi)心需求,進(jìn)而為他們做價值引領(lǐng)、人格塑造、心理健康輔導(dǎo)以及道德約束。

        (三)獨(dú)立思考的懈怠

        人工智能賦能教育為教師和學(xué)生提供了雙向的便利,老師不用沉溺在繁重的基礎(chǔ)性工作中,學(xué)生也可以以更便捷的方式去獲取知識和完成考核評價。如果師生雙方都過度依賴人工智能,就會導(dǎo)致獨(dú)立思考的懈怠。教師不再去想方設(shè)法地備課,不再去深入研究學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律,也不再想著如何在課堂上與學(xué)生深入互動,一切交給人工智能,使其思維鈍化、職業(yè)倦怠,甚至可能使教學(xué)工程淪為生產(chǎn)線工程,一切按照配方完成。學(xué)生依賴人工智能,不愿意勞心勞力地去自主學(xué)習(xí)、探索思考,一切都是信手拈來,無法沉下心來做研究、做思考,心浮氣躁,急于求成,反而被人工1252f11e7fe171cb12ae28339c47db2e智能馴化。因此,要格外警惕人工智能帶來的“絞殺”,認(rèn)清人與人工智能之間的主從關(guān)系,人工智能僅僅是獲取知識的一種渠道并不是全部渠道,應(yīng)該借助人工智能的便利更加高效的自主學(xué)習(xí)、更高效的驗證創(chuàng)新思維、更極限延伸人的生理功能,打破時間和空間局限為人的發(fā)展破除固有枷鎖。因此,人工智能與人應(yīng)該助力人的發(fā)展,一切以教育規(guī)律和教育目標(biāo)為前提,幫助人更高效率自主學(xué)習(xí),更開創(chuàng)性思維且有批判精神的獨(dú)立的人。

        結(jié)語

        人工智能與教育應(yīng)該是協(xié)同發(fā)展,人工智能致力于最大限度激發(fā)學(xué)生的個性化發(fā)展創(chuàng)新性思維,教育使人工智能技術(shù)實現(xiàn)更大的跨越。利用人工智能技術(shù),手段方式的創(chuàng)新讓學(xué)生更容易理解,更直觀深入去感觸。人工智能可以提高老師的教學(xué)質(zhì)量和效率,同時老師也在不斷摸索總結(jié)不足,實現(xiàn)補(bǔ)充,借助智能新技術(shù)更好地將教育發(fā)揮最大價值。

        本文系2022年揚(yáng)州市職業(yè)大學(xué)學(xué)生工作專項課題《運(yùn)用黨史資源提升大學(xué)生思想政治教育實效性研究》(項目編號:XG2022B02)的研究成果。

        參考文獻(xiàn):

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        [3]劉志文.基于AR技術(shù)的博物館文物展示設(shè)計研究[D].內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院,2024.

        [4]陸道坤,陳吉鈺.Sora:學(xué)校教育的“終結(jié)者”還是“拯救者”[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2024,(24):110-125.

        [5]藍(lán)曉霞,黃立娜.運(yùn)用新媒體加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育路徑探析[J].北京教育(德育),2024,(05):42-47.

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        [9]黃德. 綠色教育背景下創(chuàng)新應(yīng)用型本科高校課堂教學(xué)路徑研究[J]. 科教導(dǎo)刊-電子版(下旬),2020(3):129.

        [10]顧春雨,朱國棟.新時代高校愛國主義教育的實踐特征、原則遵循與路徑創(chuàng)新[J].北京教育(高教),2024,(06):56-58.

        [11]王惠敏.人工智能時代的教育革新:需求、挑戰(zhàn)及路徑[J].教師教育論壇,2024,37(01):13-18.

        (作者單位:揚(yáng)州市職業(yè)大學(xué)紡織服裝學(xué)院)

        (責(zé)任編輯:宋宇靜)

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