摘要：夯實(shí)脫貧攻堅(jiān)成果、全力推動鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略是全面推進(jìn)新時(shí)代新征程的重中之重。為確保鄉(xiāng)村振興的接續(xù)發(fā)展，勞動教育的綜合育人價(jià)值不斷彰顯。勞育中所嵌入的鄉(xiāng)土風(fēng)情元素凸顯農(nóng)耕文化認(rèn)知模糊、鄉(xiāng)土手藝空心化、鄉(xiāng)土景觀拼接化、鄉(xiāng)土習(xí)俗傳承僵化等問題。探究鄉(xiāng)土風(fēng)情中的育人因素，并將其融入勞動教育之中，夯實(shí)人才引領(lǐng)驅(qū)動，拓寬鄉(xiāng)村生態(tài)教育思維，培植創(chuàng)新性勞動能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土情懷重塑勞動認(rèn)知，發(fā)揮鄉(xiāng)土勞動資源孕育勞動精神，更新理念踐行回歸勞育本質(zhì)，把握勞動育人新路徑助力鄉(xiāng)村振興。

關(guān)鍵詞：勞動教育；鄉(xiāng)土風(fēng)情；鄉(xiāng)村振興

引言

我國已經(jīng)取得了脫貧攻堅(jiān)和全面建成小康社會的偉大成就，目前是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，全力建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新農(nóng)村的新征程。作為新生活、新奮斗起點(diǎn)的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略亟須人才引領(lǐng)驅(qū)動，需要厚植鄉(xiāng)土情懷的年輕一代扎根基層。然而，學(xué)生現(xiàn)有的鄉(xiāng)土意識、情感卻不盡如人意。隨著生活水平的不斷提高，人們的精神需求與物質(zhì)文化間的差距不斷擴(kuò)大，在構(gòu)筑自我價(jià)值體系的同時(shí)，伴隨著多元價(jià)值觀念的沖擊，學(xué)生的勞動能動意識降低、勞動觀念缺乏、勞動熱情淡化等認(rèn)知問題愈發(fā)凸顯。培養(yǎng)鄉(xiāng)土認(rèn)同感，消除鄉(xiāng)土風(fēng)情元素缺乏、流于表象的桎梏，探究鄉(xiāng)土風(fēng)情賦能勞動教育的育人新路徑，更能有效配合鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略發(fā)展。隨著我國勞動教育的整合轉(zhuǎn)型發(fā)展，為使其綜合育人價(jià)值充分發(fā)揮，將鄉(xiāng)土風(fēng)情中的生產(chǎn)生活元素融入其中，立足新時(shí)代的大背景，優(yōu)化勞育目標(biāo)、豐富勞育內(nèi)容、開發(fā)勞育資源，進(jìn)一步深入思考和探索鄉(xiāng)土風(fēng)情中的勞動意蘊(yùn)更具有時(shí)代價(jià)值。

一、勞動教育中缺失鄉(xiāng)土風(fēng)情元素的價(jià)值辨析

（一）農(nóng)耕文化認(rèn)知模糊，歷史價(jià)值剖析不深

農(nóng)耕文化在傳統(tǒng)文化中璀璨生輝，凝聚并延續(xù)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活實(shí)踐的先賢智慧。隨著農(nóng)耕文化的賡續(xù)、更新，其自身具備了勞動教育的內(nèi)在屬性。農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含了豐富的勞育元素，與其育人價(jià)值有機(jī)耦合[1]。然而勞動教育在詮釋農(nóng)耕文化價(jià)值中卻出現(xiàn)了斷裂與缺失。

一方面，以工業(yè)文化為主流的知識結(jié)構(gòu)向城市聚攏，“離農(nóng)、脫農(nóng)”式的祛身化勞動教育未能有效重構(gòu)融合農(nóng)耕文化的課程建設(shè)。農(nóng)耕文化在各學(xué)科間相互割裂，尚未形成體系化的教育結(jié)構(gòu)。學(xué)校勞動教育的“整體性”不足，農(nóng)耕文化中所涉及的農(nóng)學(xué)思想、栽培方式、農(nóng)業(yè)技術(shù)等，乃至農(nóng)業(yè)哲學(xué)思想、農(nóng)業(yè)美學(xué)文化在勞育中缺乏體系化構(gòu)建。究其緣由是缺乏創(chuàng)新運(yùn)用意識。（1）勞育作為學(xué)科課程缺失主體性，過度借用或參照其他相關(guān)學(xué)科運(yùn)用農(nóng)耕文化的育人模式；（2）農(nóng)耕文化融入意識薄弱，加之各任務(wù)群邊界交織，未能創(chuàng)生、活化為持久的鄉(xiāng)土責(zé)任意識。偏向?qū)W生勞作的參與，關(guān)注勞作流程的完整性，但未能辨析勞動教育的價(jià)值地位，進(jìn)而陷入“有身無心”的窠臼。

另一方面，缺乏對現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)文化的認(rèn)知。以家庭為單位自給自足的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，已被規(guī)模化市場化的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)所代替，但對現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈而言，學(xué)生只是管中窺豹。迭代更新后的農(nóng)耕文化缺失使學(xué)生對農(nóng)業(yè)知識認(rèn)知模糊，對鄉(xiāng)土情感匱乏，含有農(nóng)耕文化的勞動教育仍處于各學(xué)段相互割裂狀態(tài)。如若缺乏學(xué)段性認(rèn)知，培育鄉(xiāng)土情懷的勞育則更難走向?qū)W生心里，走進(jìn)學(xué)生生活。

（二）鄉(xiāng)土手藝空心化，手藝精神與勞動精神深度融合欠佳

鄉(xiāng)土手藝與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相伴而生，是從民眾日常生活中凝練而出的本土造物精髓，既體現(xiàn)了中國人的造物原理，也蘊(yùn)含著中國人的精神信仰與心理訴求。鄉(xiāng)土手藝具有內(nèi)在的活態(tài)價(jià)值，其自身特有的手藝技能、藝術(shù)創(chuàng)作乃至手藝精神都源自中華文化及制度根基[2]。鄉(xiāng)土手藝是勞育不可或缺的要素，然而鄉(xiāng)土手藝在融入勞育的過程中拋棄了“文化”的根本。既沒有在觀念建設(shè)中厚植鄉(xiāng)土的深切眷顧，也未有力表達(dá)出扎根鄉(xiāng)土建設(shè)的使命責(zé)任，致使鄉(xiāng)土手藝在勞育中出現(xiàn)“空心化”流轉(zhuǎn)。鄉(xiāng)土手藝精神的給養(yǎng)需要在形而下的日常生活中供給，其內(nèi)部屬性與勞動教育存在同質(zhì)性。然而，鄉(xiāng)土手藝與學(xué)生的生產(chǎn)生活尚未切適，無法滿足學(xué)生形而上的精神需求，空心化的鄉(xiāng)土手藝不能有效反哺勞動精神，致使鄉(xiāng)土情感與鄉(xiāng)土勞育難以引起共鳴。同時(shí)，在跨學(xué)科大單元的發(fā)展路口前，勞育與鄉(xiāng)土手藝在時(shí)空上的同步修復(fù)能力出現(xiàn)裂隙。鄉(xiāng)土手藝融入勞育的創(chuàng)新路徑與當(dāng)下智能化的迭代發(fā)展不同步，仍固守于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的思維模式，阻礙了其承擔(dān)鄉(xiāng)土建設(shè)重回活力的步伐?！昂筠r(nóng)業(yè)時(shí)代”蘊(yùn)含鄉(xiāng)土風(fēng)情的勞育興盛之路正遭遇拘俗守常的瓶頸，亦阻礙了鄉(xiāng)土走進(jìn)學(xué)生生活的進(jìn)程。

（三）鄉(xiāng)土景觀文化符號拼接化，缺乏勞育要素的重構(gòu)運(yùn)用

鄉(xiāng)土景觀是以農(nóng)業(yè)活動為基礎(chǔ)，以大地景觀為背，依附于自然景觀上伴隨民眾農(nóng)業(yè)活動的產(chǎn)物。將鄉(xiāng)土景觀文化中的自然生態(tài)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、村鄰生活有機(jī)整合可深化學(xué)生的勞動素養(yǎng)[3]。然而，當(dāng)前勞育中輸出的鄉(xiāng)土景觀文化剝離了鄉(xiāng)土情結(jié)。將象征性符號化的鄉(xiāng)土景觀拼接入勞育之中，單純營造缺失鄉(xiāng)土文化認(rèn)同、鄉(xiāng)土情感慰藉的傳播媒介，剝離了學(xué)生與鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情的親厚感。其次，缺失扎根鄉(xiāng)土景觀實(shí)際的本土勞育實(shí)踐。勞育中欠缺對村落村居的空間實(shí)踐，缺少對農(nóng)具、地方作物品種、種植栽培措施乃至地域性農(nóng)業(yè)制度的延續(xù)和更新，以“展品”的形式存在于勞育之中，未深探鄉(xiāng)土景觀中所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等文化內(nèi)涵，進(jìn)而削弱了借助勞育厚植鄉(xiāng)土風(fēng)情的文化傳承。囿于校內(nèi)勞育空間有限，含有鄉(xiāng)土景觀的勞動課程同質(zhì)化嚴(yán)重，泛而不精，缺少區(qū)域性特色，重游輕學(xué)、重智輕勞現(xiàn)象凸顯，走馬觀花式的勞育過程終將愈演愈烈形成一種畸化的娛樂式勞動，使學(xué)生難以共情鄉(xiāng)土地域特色，延續(xù)鄉(xiāng)土記憶。

（四）鄉(xiāng)土習(xí)俗的傳承中勞動認(rèn)同感缺失鄉(xiāng)土歸屬感淡薄

鄉(xiāng)土習(xí)俗形成于社會變遷的發(fā)展過程中，是具有世代相習(xí)的區(qū)域性的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣的總和，隨著鄉(xiāng)土群體生產(chǎn)生活的變遷自發(fā)而成的一種共同遵從并傳承的文化現(xiàn)象[4]。鄉(xiāng)土習(xí)俗與鄉(xiāng)土勞動具有“二重性”的特征。鄉(xiāng)土習(xí)俗從鄉(xiāng)土勞動的土壤中滋生，鄉(xiāng)土勞動的變革又催生移風(fēng)易俗的鄉(xiāng)土文化變遷。被傳承下來的鄉(xiāng)土習(xí)俗是勞育資源的有機(jī)構(gòu)成，為勞育提供生產(chǎn)生活的習(xí)性與方式。但這種依靠土地而活、種植五谷謀生的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，在勞育中卻缺失了與泥土為伴的“鄉(xiāng)土氣”的闡釋[5]。首先，勞育中缺少鄉(xiāng)土習(xí)俗的文化載體，造成學(xué)生對鄉(xiāng)土勞動文化認(rèn)同缺失，對鄉(xiāng)土所屬族群勞動認(rèn)知及情感的淡薄，致使“離土不離鄉(xiāng)”到“離土又離鄉(xiāng)”的外出流動成為常態(tài)，鄉(xiāng)土文化難以輔助勞動教育反哺學(xué)生勞動素養(yǎng)的質(zhì)性提升；其次，鄉(xiāng)土勞育未有效利用鄉(xiāng)土民間化的實(shí)踐空間形成體系化的框架。當(dāng)下，勞育的重心偏向工具理性，在勞動項(xiàng)目體驗(yàn)、勞動能力培養(yǎng)中窄化于體力、腦力單調(diào)重復(fù)的教學(xué)產(chǎn)物[6]，未實(shí)現(xiàn)寓鄉(xiāng)情于勞，寓崇德于勞的良性教育業(yè)態(tài)。

二、勞動教育融入鄉(xiāng)土風(fēng)情的育人路徑

（一）重樹勞動育人價(jià)值，發(fā)揮鄉(xiāng)土勞育動能

勞動教育是關(guān)于勞動的教育和通過勞動的教育的有機(jī)統(tǒng)一[7]。其獨(dú)特的教育意蘊(yùn)，并非以生產(chǎn)勞作為結(jié)果，教育性才是其首要目的。若脫離具體勞動實(shí)踐，勞育則會陷入“空心化”的泥淖。鄉(xiāng)土風(fēng)情與勞育的有機(jī)結(jié)合，應(yīng)秉承“以勞為榮，以鄉(xiāng)為本”的價(jià)值追求。從認(rèn)知層面清除沉疴積弊，深化價(jià)值認(rèn)同感，厚植鄉(xiāng)土勞育的理性共識，避免使勞育囿于形式，陷入空談。學(xué)生勞動意識萌生階段，家庭的“早期優(yōu)勢”凸顯，極具基礎(chǔ)性、原生性的勞育價(jià)值。借助家庭特有的勞動場所和潛移默化的家風(fēng)家訓(xùn)，培養(yǎng)兒童知農(nóng)愛農(nóng)的精神。兒童在家庭教育中獲得鄉(xiāng)土勞作的體驗(yàn)，破除“農(nóng)村邊苦窮寒，城市風(fēng)景獨(dú)好”的狹隘認(rèn)知，讓兒童在勞育中重新體悟鄉(xiāng)土獨(dú)具特色的地位和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)身心的全面發(fā)展。學(xué)校場域內(nèi)應(yīng)接續(xù)鄉(xiāng)土勞育理念，培育懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、敬農(nóng)民的新興一代。引導(dǎo)學(xué)生具有國際視野，深化理解我國如何自主開辟農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展路徑，在鄉(xiāng)土勞育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土發(fā)展的時(shí)代意義，鄉(xiāng)土風(fēng)情中的山川故土、家園風(fēng)俗、傳統(tǒng)手藝、民間藝術(shù)或是鄉(xiāng)土村居、節(jié)令禮俗，應(yīng)有效耦合農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展樣態(tài)，從而加深學(xué)生對農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的了解，在勞樹德、勞增智、勞強(qiáng)體、勞育美中賦能鄉(xiāng)村振興。

（二）開發(fā)鄉(xiāng)土勞育資源，培育愛勞崇勞精神

所謂鄉(xiāng)土風(fēng)情，不僅蘊(yùn)含著人們對家鄉(xiāng)的依戀與呵護(hù)之情，還具有鄉(xiāng)土別具魅力的資源與民風(fēng)。鄉(xiāng)土風(fēng)情既是人們投身于鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在動力，又是培育新興一代的教育資源。提升自主開發(fā)能力，利用地方特色將其轉(zhuǎn)化為勞育資源，教師在此過程中應(yīng)樹立具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)價(jià)值的大課程觀，“綠色、創(chuàng)新、智能”是現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的核心發(fā)展理念，在項(xiàng)目式教學(xué)中重視科技對鄉(xiāng)土文化的智能化支持，培養(yǎng)學(xué)生愛勞崇勞精神，引導(dǎo)其回饋于鄉(xiāng)土、奉獻(xiàn)于鄉(xiāng)土。同時(shí)，深度挖掘現(xiàn)代勞育元素，創(chuàng)新體制機(jī)制深化課程實(shí)踐，與新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新技術(shù)緊密結(jié)合，促成勞育資源平臺的搭建[8]。保持對鄉(xiāng)土勞育資源的敬畏感，不可忽視勞育資源的可持續(xù)性。通過開發(fā)多元鄉(xiāng)土勞育資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)生勞動知識邏輯、技術(shù)邏輯、素養(yǎng)認(rèn)知邏輯的彼此聯(lián)系及完整統(tǒng)一。面對當(dāng)下人才流入鄉(xiāng)村難，留在鄉(xiāng)村更難的困境，在鄉(xiāng)土資源的選取上應(yīng)貼近生活，讓學(xué)生在勞育中感受鄉(xiāng)土文化的歷史韻味，樹立勤勞致富的價(jià)值觀。深入探究鄉(xiāng)土風(fēng)情中創(chuàng)新性勞育資源的開發(fā)，以拔尖創(chuàng)新人才需求為導(dǎo)向，在勞育中激發(fā)創(chuàng)新能力，助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展平臺。著重鄉(xiāng)土文化認(rèn)同感的孕育，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土與勞動生活共生共建的育人生態(tài)。培育鄉(xiāng)土匠人精神，鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與勞動素養(yǎng)提升同頻共振，促使高職院校的各類人才能“入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，留鄉(xiāng)發(fā)展”，最終通過鄉(xiāng)土勞育活化于學(xué)生的勞動精神。

（三）調(diào)整理念踐行實(shí)踐，回歸鄉(xiāng)土勞育本質(zhì)

通過鄉(xiāng)土勞育了解鄉(xiāng)土歷史文化，厚植鄉(xiāng)土感情的內(nèi)生價(jià)值觀。概括而言，鄉(xiāng)土風(fēng)情賦能勞動教育反哺鄉(xiāng)土振興，以學(xué)生素養(yǎng)為核心，借助鄉(xiāng)土風(fēng)情中的諸般勞育要素，致力于培養(yǎng)擁有深厚鄉(xiāng)土文化情懷、具有鄉(xiāng)土文化自覺、具備開闊視野以及身份自信的鄉(xiāng)土建設(shè)人才。

一方面，勞育應(yīng)回歸鄉(xiāng)土風(fēng)情的育人原點(diǎn)。注重學(xué)生的興趣培養(yǎng)，傳承鄉(xiāng)土匠人精神，在勞育中延續(xù)鄉(xiāng)土性、地方性的人文價(jià)值取向。從鄉(xiāng)土大地上萃取勞育資源，更新鄉(xiāng)土勞育的育人模式，為彌合理論與實(shí)踐的裂隙提供可能，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生內(nèi)在創(chuàng)造力。為鄉(xiāng)土孕育時(shí)代新人，在扎根鄉(xiāng)土的勞育中切身體悟回饋鄉(xiāng)土的使命。同時(shí)，關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)踐，重視文化情境的創(chuàng)生。勞育中的鄉(xiāng)土風(fēng)情應(yīng)成為實(shí)現(xiàn)個(gè)體人生價(jià)值的源頭活水，其最終目的并非單一指向勞動知識的豐富、勞動技能的提升，而是在真實(shí)的生活實(shí)踐中，將鄉(xiāng)土的精神涵養(yǎng)、情感認(rèn)同與勞動素養(yǎng)相結(jié)合，利用鄉(xiāng)土風(fēng)情重構(gòu)學(xué)生的精神世界，使學(xué)生與時(shí)代發(fā)展步伐、國家發(fā)展戰(zhàn)略相切適。

另一方面，鄉(xiāng)土風(fēng)情賦能勞育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，應(yīng)遵循教育本質(zhì)，注重人的發(fā)展。避免單從功利性、效率質(zhì)上的角度看待勞育的工具性價(jià)值，而忽略學(xué)生自身在勞育中切適鄉(xiāng)土風(fēng)情的困頓，借助鄉(xiāng)土勞育為學(xué)生的生活實(shí)踐解惑。將優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)土風(fēng)情嵌入勞育之中，契合當(dāng)下鄉(xiāng)村振興的時(shí)代步伐。著力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土勞育“博物館化”，增強(qiáng)鄉(xiāng)土文化保護(hù)力度；促使鄉(xiāng)土勞育“場景化”，增強(qiáng)勞育共情性；倡導(dǎo)鄉(xiāng)土勞育“生活化”，增強(qiáng)勞育體驗(yàn)感[9]。構(gòu)建富含鄉(xiāng)土風(fēng)情的勞動課程體系，創(chuàng)建地化教學(xué)模式，彰顯勞育中根植于鄉(xiāng)土、發(fā)軔于鄉(xiāng)土的農(nóng)業(yè)農(nóng)村元素，最大限度地滿足學(xué)生發(fā)展的需要。

結(jié)語

鄉(xiāng)土風(fēng)情與勞動教育的有機(jī)耦合是深刻理解和把握勞動價(jià)值觀驅(qū)動引領(lǐng)發(fā)展的關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會價(jià)值的內(nèi)在要求。新的歷史方位下，將勞動教育置于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展視域中，與多種鄉(xiāng)土資源相整合，培育學(xué)生尊勞動、愛鄉(xiāng)土的價(jià)值觀，在鄉(xiāng)土勞育中實(shí)現(xiàn)美好生活，從而為鄉(xiāng)村振興鑄魂立心。

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（作者單位：河北師范大學(xué)初等教育學(xué)院）

（責(zé)任編輯：宋宇靜）