摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化的產(chǎn)物，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論學(xué)理化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的結(jié)果，它在中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中的學(xué)科定位及其研究?jī)?nèi)容共同決定它屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)立足中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革和發(fā)展實(shí)踐，以揭示中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律和指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)實(shí)踐為研究任務(wù)，以社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)為研究對(duì)象，以追求社會(huì)公平和市場(chǎng)效率的協(xié)調(diào)統(tǒng)一為研究主線，是系統(tǒng)研究中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)力和社會(huì)主義生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)關(guān)系及其運(yùn)行規(guī)律的學(xué)科。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；理論經(jīng)濟(jì)學(xué)；新質(zhì)生產(chǎn)力；社會(huì)主義生產(chǎn)方式；公平與效率

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：100228482024（06）000111

一、問(wèn)題提出

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的崛起和經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)權(quán)的提升通常是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期快速發(fā)展的必然結(jié)果和要求。中華人民共和國(guó)成立至今，中國(guó)已發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，徹底消除了絕對(duì)貧困并全面建成小康社會(huì)，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的民族復(fù)興之路。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的輝煌成就和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大使命客觀上要求構(gòu)建能夠充分揭示中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、有力指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的系統(tǒng)化經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，以回答“中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)”。中國(guó)基于“人本邏輯”的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路既不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家無(wú)法克服周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的“資本邏輯”之路，也不是照搬傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)把社會(huì)主義等同于公有制、等同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的老路，更不同于蘇聯(lián)解體后一些東歐國(guó)家遵循“華盛頓共識(shí)”的改旗易幟之路，而是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，在未經(jīng)商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的、生產(chǎn)力極為落后且擁有超大人口規(guī)模的發(fā)展中國(guó)家，逐步實(shí)現(xiàn)站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之路[1]。因此，從理論上深入研究中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律無(wú)疑對(duì)世界上其他生產(chǎn)力落后、向往通過(guò)獨(dú)立自主道路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展中國(guó)家具有重要參考價(jià)值。同時(shí)，中國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程，迫切要求從理論上深刻闡釋如何通過(guò)新技術(shù)、新動(dòng)能、新質(zhì)能實(shí)現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力賦能高質(zhì)量發(fā)展[2]，以構(gòu)建體現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，回答如何加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化等核心問(wèn)題，以更有力地指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐。對(duì)內(nèi)和對(duì)外、理論和現(xiàn)實(shí)上的多重訴求迫切要求構(gòu)建既能揭示社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展一般規(guī)律，又能有力指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的系統(tǒng)化經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。

長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究因深受西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響而缺乏獨(dú)立性和深刻性。西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)基于靜態(tài)視角的資源稀缺性假設(shè)、忽視人的社會(huì)屬性的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，不只與生產(chǎn)力進(jìn)步拓展資源邊界的客觀事實(shí)相沖突[3]，對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的分析與“真實(shí)的人”相去甚遠(yuǎn)[4]，更忽視了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究本身的現(xiàn)實(shí)性、理論性、創(chuàng)造性和思辨性，使兼具社會(huì)性、歷史性和自然科學(xué)特征的經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸演變?yōu)榧兇獾挠?jì)量化、精致化、技術(shù)化的抽象邏輯推理[5]，無(wú)法客觀且有力地揭示中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。加之，中國(guó)不僅在推翻半殖民地半封建社會(huì)的新民主主義革命中建立起社會(huì)主義制度，而且在社會(huì)主義初級(jí)階段創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，這與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所描述的社會(huì)主義的產(chǎn)生條件和發(fā)展階段截然不同，“時(shí)代變化和我國(guó)發(fā)展的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象”[6]。總之，基于西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論而進(jìn)行的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律分析缺乏現(xiàn)實(shí)解釋力和實(shí)踐指導(dǎo)力。

2024年11月第46卷第6期白永秀，劉盼中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：學(xué)科定位、研究對(duì)象與研究主線為此，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“一定要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展”[7]，“使理論和政策創(chuàng)新符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色，不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”[8]。學(xué)術(shù)界由此掀起了構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新高潮，達(dá)成了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，以揭示中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐為目標(biāo)任務(wù)[9]，是在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革和發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)基礎(chǔ)上而進(jìn)行的系統(tǒng)性理論升華的共識(shí)[10]。但是，關(guān)于學(xué)科建設(shè)的一些基本問(wèn)題又存在分歧：就學(xué)科性質(zhì)來(lái)看，存在綜合性理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和狹義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)之爭(zhēng)[1112]；就研究對(duì)象來(lái)看，出現(xiàn)“社會(huì)主義生產(chǎn)方式論”[13]、“中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)論”[14]、“人的全面發(fā)展論”[15]等不同觀點(diǎn)；就研究主線來(lái)看，存在圍繞社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展[16]、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用[17]、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展[18]等不同主線展開(kāi)的爭(zhēng)論?？茖W(xué)的理論體系構(gòu)建必須做到一般、特殊、具體三個(gè)層次的完整統(tǒng)一[19]，對(duì)一般性、特殊性和具體性的側(cè)重不同導(dǎo)致形成關(guān)于構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的不同主張。但學(xué)科性質(zhì)、研究對(duì)象、研究主線又是學(xué)科構(gòu)建需要厘清的基本問(wèn)題和重要條件，對(duì)三者的認(rèn)識(shí)分歧導(dǎo)致統(tǒng)一科學(xué)的學(xué)科認(rèn)知缺位，進(jìn)而使中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐仍未在思想和理論上得到系統(tǒng)性的有力闡釋。黨的二十大強(qiáng)調(diào)新時(shí)代新征程要“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[20]21，實(shí)踐的創(chuàng)造性發(fā)展要求中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)同步前行，即必須加快構(gòu)建兼具社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論一般性、中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路特殊性和社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)新征程的階段具體性的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，真正建立起“科學(xué)形態(tài)的、周密的而不是粗枝大葉的理論”和“合乎中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際的、真正科學(xué)的理論書(shū)”[21]，以不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章?；诖?，本文著重探討中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科定位、研究對(duì)象和研究主線等基本問(wèn)題，以期為加快構(gòu)建科學(xué)的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系提供一種思路。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科定位

中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程既是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的推進(jìn)過(guò)程，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生、形成、發(fā)展過(guò)程，而后者又為相應(yīng)學(xué)科體系的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)，因此，可以說(shuō)理論體系的學(xué)理化過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化學(xué)科體系的形成過(guò)程。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要組成部分，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的產(chǎn)生、形成和發(fā)展過(guò)程，該理論又為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系奠定基礎(chǔ)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化作為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化的重要組成部分，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的產(chǎn)生、形成和發(fā)展過(guò)程，為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系奠定基礎(chǔ)。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論又是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化最偉大的創(chuàng)新之一，有必要將其獨(dú)立出來(lái)構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。由此形成了以中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為核心的，包括新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的四級(jí)學(xué)科體系（見(jiàn)圖1）。

圖1以中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為核心的四級(jí)學(xué)科體系中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在四級(jí)學(xué)科體系中的定位及其內(nèi)容來(lái)源決定了它屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。從其學(xué)科定位來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心子學(xué)科，后者作為對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)實(shí)踐一體化、系統(tǒng)化和學(xué)理化闡釋的綜合性理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，決定了它的核心子學(xué)科在性質(zhì)上也必然屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇。從其內(nèi)容來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化生產(chǎn)力和由此決定的并對(duì)其有反作用的社會(huì)主義現(xiàn)代化生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等方面的生產(chǎn)關(guān)系，以及由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系總和構(gòu)成的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的社會(huì)主義上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的系統(tǒng)化抽象闡釋?zhuān)顷P(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐或政策的具體表達(dá)，揭示的是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和規(guī)律。具體來(lái)講，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從解放、發(fā)展和保護(hù)社會(huì)主義生產(chǎn)力出發(fā)，研究社會(huì)主要矛盾的變化和由此引起的國(guó)家發(fā)展理念的新調(diào)整和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的新布局，以及相應(yīng)的包括社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度層面的所有制制度、分配制度、交換制度，中觀層面的產(chǎn)業(yè)關(guān)系、區(qū)域關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系，宏觀層面的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)關(guān)系、對(duì)內(nèi)與對(duì)外關(guān)系等生產(chǎn)關(guān)系的變化，和由生產(chǎn)關(guān)系變化決定的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家治理體系、治理能力等上層建筑的變化規(guī)律。概而言之，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是立足中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革和發(fā)展實(shí)踐，以構(gòu)建以人民為中心、人的自由全面發(fā)展的社會(huì)關(guān)系為價(jià)值旨?xì)w，以中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)為研究對(duì)象，以追求社會(huì)公平和市場(chǎng)效率相統(tǒng)一為研究主線，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行深刻闡釋的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。

中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的重要特征是打破社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立的傳統(tǒng)認(rèn)知，不僅將社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而且在深刻把握二者深度融合的基礎(chǔ)之上，把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制上升為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度[22]，這無(wú)疑是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最重要的理論創(chuàng)新成果之一。黨的二十大提出要以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，其中第一點(diǎn)就是要構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，可以說(shuō)中國(guó)式現(xiàn)代化效益和效率的關(guān)鍵在于高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)建。而后者的核心又在于如何以市場(chǎng)現(xiàn)代化和政府現(xiàn)代化推進(jìn)有為政府和有效市場(chǎng)更好結(jié)合[23]，在制度上包括社會(huì)基本層面的基本經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制層面的資源配置方式和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行制度、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制層面的具體規(guī)則[24]，在內(nèi)容上包括培育以公平競(jìng)爭(zhēng)為基礎(chǔ)的市場(chǎng)主體、建立以規(guī)范競(jìng)爭(zhēng)為基礎(chǔ)的市場(chǎng)秩序、建設(shè)以要素市場(chǎng)化改革為基礎(chǔ)的高水平市場(chǎng)體系、營(yíng)造以公平友好為基礎(chǔ)的營(yíng)商環(huán)境等。這些都是兼顧社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)效率與國(guó)家安全、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)循環(huán)與國(guó)際市場(chǎng)循環(huán)、高水平開(kāi)放和新發(fā)展格局等協(xié)調(diào)均衡的關(guān)鍵。因此，有必要將其從中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中獨(dú)立出來(lái)，構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)正是從社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系出發(fā)，立足社會(huì)主義的資源配置問(wèn)題，以高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為基礎(chǔ)，以社會(huì)主義的資源配置制度體制機(jī)制為研究對(duì)象，以資源配置的協(xié)同效率為研究主線，在社會(huì)主義資源配置制度體制機(jī)制的建立、調(diào)整和完善的動(dòng)態(tài)中，揭示資源配置制度體制機(jī)制促進(jìn)社會(huì)主義資源協(xié)同高效配置的內(nèi)在規(guī)律的學(xué)科。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)與對(duì)象

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為揭示中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征和規(guī)律的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的系統(tǒng)化、學(xué)理化闡釋?zhuān)紫纫竺鞔_其研究對(duì)象。研究對(duì)象是基于特定的研究任務(wù)而產(chǎn)生的，因此，需要從中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)出發(fā)界定其研究對(duì)象。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙重研究任務(wù)

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以商品和資本價(jià)值的創(chuàng)造及分配為立足點(diǎn)，分析資本積累和貧困積累同時(shí)發(fā)生的資本主義生產(chǎn)過(guò)程，任務(wù)是闡釋資本主義生產(chǎn)中資產(chǎn)階級(jí)剝削雇傭工人的生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)，揭示資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、消亡并最終必然被社會(huì)主義取代的歷史規(guī)律，目的是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)提供理論武器。因此，它以“資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”[25]為研究對(duì)象。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化的產(chǎn)物，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征和規(guī)律的抽象理論闡釋?zhuān)欢囆∑綄?duì)社會(huì)主義本質(zhì)——“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！盵26]的深刻闡述表明中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展蘊(yùn)含著兩大任務(wù)，一是解放和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，二是建立沒(méi)有剝削并達(dá)到共同富裕的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系。這使得中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有顯著區(qū)別于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究特征。

首先，在立足點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐為立足點(diǎn)，闡釋在一個(gè)人口規(guī)模巨大、未經(jīng)商品經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期積累和無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍充分壯大的、生產(chǎn)力極為落后的發(fā)展中國(guó)家，如何跳出資本邏輯下資本積累和貧困積累同時(shí)發(fā)生的困境，堅(jiān)持“以人民為中心”，以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)財(cái)富在全社會(huì)的極大增長(zhǎng)和全民之間的公平分配，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。其次，在研究任務(wù)上，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅關(guān)注社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，更重視社會(huì)主義生產(chǎn)力，研究中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)力和社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，以及中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，從而建立人的自由全面發(fā)展的社會(huì)關(guān)系。具體而言，一是闡釋落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)如何打破傳統(tǒng)思想束縛、突破傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)限制、緊抓科技革命機(jī)遇來(lái)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)工業(yè)化、數(shù)字化、信息化強(qiáng)國(guó)建設(shè)；二是闡釋生產(chǎn)力落后的發(fā)展中國(guó)家如何為適應(yīng)和促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，逐步建立和完善社會(huì)主義政權(quán)基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)、體制基礎(chǔ)以推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，進(jìn)而從學(xué)理上說(shuō)明在未經(jīng)資本主義充分發(fā)展、生產(chǎn)力極為落后的發(fā)展中大國(guó)建立社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的一般規(guī)律性。最后，在研究目的上，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)立足中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐，具有揭示中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的雙重目的，但同時(shí)又超越了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊性，創(chuàng)建人類(lèi)文明新形態(tài)，為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立走向現(xiàn)代化提供一般性規(guī)律參考。

區(qū)別于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重在研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在注重研究社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系建立和完善的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義生產(chǎn)力的高質(zhì)量發(fā)展，重點(diǎn)探討生產(chǎn)力落后的發(fā)展中國(guó)家如何以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)、以新發(fā)展格局推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)而建立人的全面自由發(fā)展和全體人民共同富裕的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象必然是基于中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)實(shí)踐而對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的傳承和拓展。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

任何經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是在具體的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)制度下進(jìn)行的，具體的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)制度構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的制度基礎(chǔ)。生產(chǎn)方式本質(zhì)上是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系在物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中的統(tǒng)一，且在一定生產(chǎn)方式下的社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中，生產(chǎn)力發(fā)展作為一個(gè)結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)換過(guò)程決定了勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料的結(jié)合方式，這種結(jié)合方式又決定了社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，而社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又決定著整個(gè)社會(huì)政治的、精神的、法律的上層建筑，由此形成了一個(gè)完整的社會(huì)形態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為致力于對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)行理論解釋和實(shí)踐指導(dǎo)，并為生產(chǎn)力落后的發(fā)展中國(guó)家提供走向現(xiàn)代化新路徑的理論學(xué)科，其研究對(duì)象不能只局限于社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的一般范疇，而應(yīng)該充分結(jié)合中國(guó)時(shí)空特征，全面考量社會(huì)形態(tài)的特殊性和發(fā)展階段的具體性。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既要遵循傳統(tǒng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思路研究社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，又要研究社會(huì)主義生產(chǎn)力，以及對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系總和（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）起反作用的社會(huì)主義上層建筑。具體來(lái)說(shuō)，在生產(chǎn)力方面，突出對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)特點(diǎn)和規(guī)律的研究；在生產(chǎn)關(guān)系方面，突出對(duì)社會(huì)主義共同富裕的研究；在上層建筑方面，突出對(duì)以人民為中心的發(fā)展思想和黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)研究。總之，它要研究中國(guó)特色社會(huì)主義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑兩個(gè)層面的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，以及以人民為中心的發(fā)展思想在這一矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的實(shí)現(xiàn)。

1.中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究社會(huì)主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)

社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料結(jié)合并發(fā)生作用的過(guò)程，它反映一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)方式。其中，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料結(jié)合的技術(shù)層面反映社會(huì)生產(chǎn)中勞動(dòng)力征服和改造自然的能力，體現(xiàn)人與物之間的關(guān)系，即生產(chǎn)力；勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料結(jié)合的社會(huì)層面反映社會(huì)生產(chǎn)中人與人之間的關(guān)系，即生產(chǎn)關(guān)系。社會(huì)生產(chǎn)方式技術(shù)層面的變化會(huì)引起其社會(huì)層面的變化，社會(huì)層面的變化又會(huì)反過(guò)來(lái)影響技術(shù)層面的變化，可見(jiàn)，社會(huì)生產(chǎn)方式變革是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾統(tǒng)一。首先，發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的首要任務(wù)和實(shí)現(xiàn)共同富裕的本質(zhì)要求。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中明確無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)后的首要任務(wù)是“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”[27]；中國(guó)共產(chǎn)黨從建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)開(kāi)始就提出要推進(jìn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，其根本就是要發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力。其次，共同富裕蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的雙重要求。共同富裕作為中國(guó)共產(chǎn)黨與生俱來(lái)的使命和宗旨，不僅蘊(yùn)含著發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的內(nèi)在要求，而且體現(xiàn)著建立人與人之間平等互利生產(chǎn)關(guān)系的要求，它顯然不是建立在低生產(chǎn)力水平基礎(chǔ)上的平均主義，而是以高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的社會(huì)總財(cái)富規(guī)模的擴(kuò)大及分配的公平。最后，社會(huì)主義生產(chǎn)力的持續(xù)進(jìn)步引起社會(huì)主義基本矛盾的不斷變化并使其呈現(xiàn)出新特點(diǎn)，進(jìn)而持續(xù)形成對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的新要求，而新生產(chǎn)關(guān)系的建立和發(fā)展對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)力的反作用又會(huì)引起社會(huì)主義基本矛盾的進(jìn)一步調(diào)整，這種矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷向前。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既要研究社會(huì)主義生產(chǎn)力，又要重視社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，更要關(guān)注二者的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

第一，對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)力的研究重點(diǎn)從兩方面展開(kāi)。一是研究勞動(dòng)、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象內(nèi)涵和關(guān)系的變化。社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象三個(gè)要素結(jié)合并發(fā)生作用的過(guò)程，三者內(nèi)涵和關(guān)系的變化體現(xiàn)著生產(chǎn)力水平的相應(yīng)變化，因此，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)力的研究首先應(yīng)該關(guān)注中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化過(guò)程中，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)條件下互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)等應(yīng)用場(chǎng)景的拓展，使生產(chǎn)力經(jīng)歷信息化發(fā)展過(guò)程，特別是由創(chuàng)新主導(dǎo)的新質(zhì)生產(chǎn)力的形成和發(fā)展以及由此引起的勞動(dòng)、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象內(nèi)涵及其優(yōu)化組合的質(zhì)變。即現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步如何使勞動(dòng)從體力勞動(dòng)為主轉(zhuǎn)變?yōu)榘瑒?chuàng)造性的智力勞動(dòng)為主，使勞動(dòng)資料呈現(xiàn)出數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化特征，使勞動(dòng)對(duì)象不斷被開(kāi)發(fā)、拓展和創(chuàng)新[28]，以及勞動(dòng)者借助勞動(dòng)資料作用于勞動(dòng)對(duì)象的過(guò)程變化，并推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和結(jié)構(gòu)優(yōu)化，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富規(guī)模的指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)等問(wèn)題。二是研究伴隨科技、知識(shí)、管理，特別是數(shù)據(jù)等新生產(chǎn)要素不斷加入社會(huì)主義生產(chǎn)過(guò)程而持續(xù)優(yōu)化生產(chǎn)要素配置，不斷提高社會(huì)主義生產(chǎn)力水平的問(wèn)題，即新的、先進(jìn)的生產(chǎn)要素如何在社會(huì)生產(chǎn)中創(chuàng)造更多財(cái)富，以及原有的、被數(shù)字賦能的生產(chǎn)要素如何進(jìn)一步優(yōu)化配置以提高要素生產(chǎn)率。

第二，對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的研究重點(diǎn)在于闡釋社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)及形式變化，特別是信息化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)關(guān)系的根本性變革。具體來(lái)講，對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的研究，應(yīng)從社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的商品生產(chǎn)展開(kāi)，重點(diǎn)研究在信息化賦能使更加精益化、柔性化、智能化的生產(chǎn)系統(tǒng)得以建立的過(guò)程中，社會(huì)生產(chǎn)如何利用源于產(chǎn)品生命周期中的研發(fā)、設(shè)計(jì)、制造、市場(chǎng)、服務(wù)、再利用等各環(huán)節(jié)數(shù)據(jù)信息，推進(jìn)生產(chǎn)理念、工藝技術(shù)和生產(chǎn)流程等方面的社會(huì)變革。對(duì)社會(huì)主義分配關(guān)系的研究，一是研究共同富裕目標(biāo)下初次分配、再次分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的制度體系設(shè)計(jì)，二是研究信息化發(fā)展過(guò)程中數(shù)據(jù)、技術(shù)、管理等作為生產(chǎn)要素合理參與分配的方式，三是研究健全就業(yè)促進(jìn)、社會(huì)保障和人民健康權(quán)保障的體制機(jī)制，學(xué)理化闡釋以社會(huì)主義分配關(guān)系調(diào)整來(lái)增進(jìn)民生福祉的內(nèi)在規(guī)律。對(duì)社會(huì)主義交換關(guān)系的研究，圍繞如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深度融合基礎(chǔ)上的平等互利交換展開(kāi)，特別是大數(shù)據(jù)、信息化技術(shù)如何促進(jìn)平臺(tái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶來(lái)交換時(shí)空、成本、效率等的深刻變革。對(duì)社會(huì)主義消費(fèi)關(guān)系的研究，圍繞社會(huì)主義生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系展開(kāi)，研究技術(shù)變革帶來(lái)的消費(fèi)模式和消費(fèi)產(chǎn)品變化，及其對(duì)生產(chǎn)的反作用。

第三，對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)力與社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的研究重點(diǎn)圍繞中國(guó)社會(huì)基本矛盾的定位、特征、表現(xiàn)、解決，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的問(wèn)題展開(kāi)。馬克思指出，“隨著新的生產(chǎn)力的獲得，人們便改變自己的生產(chǎn)方式，而隨著生產(chǎn)方式的改變，他們便改革所有不過(guò)是這一特定生產(chǎn)方式的必然關(guān)系的經(jīng)濟(jì)關(guān)系”[29]，表明以一定的生產(chǎn)力為物質(zhì)基礎(chǔ)并隨生產(chǎn)力發(fā)展而變革的生產(chǎn)方式必然會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系變革，也說(shuō)明生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是社會(huì)主義基本矛盾的核心內(nèi)容。對(duì)這一矛盾的研究主要從三個(gè)層次展開(kāi)：首先，從學(xué)理上解釋社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律，即社會(huì)主義的生產(chǎn)目的和達(dá)到生產(chǎn)目的的手段之間的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律；其次，研究中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，不同階段社會(huì)基本矛盾變化的動(dòng)力、軌跡、特征和解決，以及它與社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)之間的內(nèi)在關(guān)系；最后，聚焦新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，研究現(xiàn)階段中國(guó)特色社會(huì)主義基本矛盾的表現(xiàn)、成因、特點(diǎn)及解決手段和重點(diǎn)。具體來(lái)講，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)在由生產(chǎn)力變化引起的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的完善，微觀層面的企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式和制度的新表現(xiàn)，中觀層面的城鄉(xiāng)融合關(guān)系、產(chǎn)業(yè)協(xié)同關(guān)系、區(qū)域協(xié)調(diào)關(guān)系的演變和調(diào)整，宏觀層面的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式以及國(guó)內(nèi)外關(guān)系的發(fā)展變化中。特別是在當(dāng)前，世界百年未有之大變局和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)要求推進(jìn)人口規(guī)模巨大的、全體人民共同富裕的、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的、人與自然和諧共生的、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，這蘊(yùn)含著建立更有效率、更加公平、更可持續(xù)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的要求；與此同時(shí)，新科技革命促進(jìn)生產(chǎn)力飛速進(jìn)步，新質(zhì)生產(chǎn)力逐漸登臺(tái)，引起社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系在微觀、中觀、宏觀領(lǐng)域的全方位變革，迫切要求中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基于社會(huì)主義基本矛盾的新表現(xiàn)，分領(lǐng)域展開(kāi)對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的具體研究。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)

社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程是在一定的經(jīng)濟(jì)制度中進(jìn)行的，社會(huì)生產(chǎn)方式與其生產(chǎn)資料所有制結(jié)合構(gòu)成決定性基礎(chǔ)，決定整個(gè)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)變遷；反過(guò)來(lái)，一個(gè)國(guó)家的政治制度“同時(shí)又反作用于這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)”[30]?？梢?jiàn)，離開(kāi)上層建筑便難以說(shuō)清楚經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，只有在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾統(tǒng)一中才能科學(xué)闡釋社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著社會(huì)主義國(guó)家的上層建筑，而社會(huì)主義國(guó)家，特別是作為國(guó)家執(zhí)政主體的中國(guó)共產(chǎn)黨和作為國(guó)家行政主體的人民政府，又反過(guò)來(lái)深刻影響著中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正是在二者的矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷推進(jìn)的。進(jìn)一步講，中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系集中體現(xiàn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的辯證關(guān)系，而后者核心表現(xiàn)為作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨、作為國(guó)家行政主體的人民政府以及市場(chǎng)三者之間的關(guān)系。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)主要研究三個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題。

一是研究包括社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度是對(duì)社會(huì)主義性質(zhì)的核心規(guī)定，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的核心內(nèi)容，但基本經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)經(jīng)濟(jì)體制來(lái)完成的。因此，缺乏先驗(yàn)理論和實(shí)踐指導(dǎo)的中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不僅要關(guān)注社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，更要特別關(guān)注社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制。這也決定了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既要研究體現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系、分配關(guān)系、交換關(guān)系的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的確立、發(fā)展及其具體實(shí)現(xiàn)形式，又要研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的變化和發(fā)展，特別是要對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立、發(fā)展、完善以及持續(xù)改革進(jìn)行系統(tǒng)研究。

二是要研究中國(guó)共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的依據(jù)、優(yōu)勢(shì)和實(shí)現(xiàn)機(jī)制。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)［20］6，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要原則[20]26。研究中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)要順次研究三個(gè)相互聯(lián)系的核心問(wèn)題：首先，闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作，以回答中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的依據(jù)問(wèn)題，這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的前提條件和出發(fā)點(diǎn)；其次，剖析中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的特點(diǎn)，以回答中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的優(yōu)勢(shì)問(wèn)題，這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的能力體現(xiàn)；最后，闡明中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作，以解決中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的方式、方法、路徑等問(wèn)題，這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的實(shí)現(xiàn)機(jī)制。

三是要研究中國(guó)共產(chǎn)黨、人民政府和市場(chǎng)的關(guān)系變化及其機(jī)制。一方面，研究作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨如何通過(guò)在黨內(nèi)同構(gòu)國(guó)家機(jī)構(gòu)和在全社會(huì)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育來(lái)充分利用國(guó)家機(jī)器和意識(shí)形態(tài)工具，實(shí)現(xiàn)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，將黨以人民為中心的思想落到實(shí)處。另一方面，研究政府和市場(chǎng)之間的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民政府，必然堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思想，同時(shí)它作為國(guó)家各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策的推行主體，肩負(fù)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要責(zé)任，而市場(chǎng)又在資源配置中起決定性作用，因此，需要深刻闡述“有為政府”和“有效市場(chǎng)”更好結(jié)合的問(wèn)題?？傊仨殢慕?jīng)濟(jì)和政治雙重層面來(lái)準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)下政府和市場(chǎng)的關(guān)系。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主線

社會(huì)主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含著中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要兼顧解放和發(fā)展生產(chǎn)力與實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕之間關(guān)系的內(nèi)在要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是促進(jìn)生產(chǎn)力充分發(fā)展的有效手段，社會(huì)公平是實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的本質(zhì)要求，可以說(shuō)，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求平衡好社會(huì)主義公平和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效率的關(guān)系，通過(guò)持續(xù)的制度體制機(jī)制創(chuàng)新促進(jìn)資源高效合理配置，最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。學(xué)科建設(shè)必須與其所服務(wù)的現(xiàn)實(shí)需求保持一致，因此，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的社會(huì)公平與市場(chǎng)效率的協(xié)調(diào)統(tǒng)一為主線展開(kāi)研究。這不僅有其充分的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，而且貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的始終，體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的各個(gè)部分中。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究主線的確立依據(jù)

理論上講，社會(huì)公平與市場(chǎng)效率的協(xié)調(diào)統(tǒng)一體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)要求。其中，市場(chǎng)遵循競(jìng)爭(zhēng)原則，追求效益最大化和效率最優(yōu)化，它作為配置資源的有效手段是解放和發(fā)展生產(chǎn)力、創(chuàng)造共同富裕物質(zhì)基礎(chǔ)的關(guān)鍵。但是，完全任由市場(chǎng)配置資源而使整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)、分配處于無(wú)政府狀態(tài)則必然會(huì)導(dǎo)向資本積累和貧困積累同時(shí)加劇的矛盾和危機(jī)中，造成社會(huì)財(cái)富分配的兩級(jí)分化甚至階級(jí)固化，使整個(gè)社會(huì)失去公平。而共同富裕不僅要求創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富，而且要實(shí)現(xiàn)財(cái)富、機(jī)會(huì)、資源等在整個(gè)社會(huì)的公平分配。當(dāng)然，市場(chǎng)效率和社會(huì)公平之間不只有相互替代的一面，更有相互促進(jìn)的一面。強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)效率能為市場(chǎng)主體提供平等機(jī)會(huì)，進(jìn)而激發(fā)市場(chǎng)主體的主動(dòng)性和積極性，但過(guò)分強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)效率也會(huì)導(dǎo)致財(cái)富分配的兩極分化，從而有失公平；強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平能為社會(huì)主體在獲得資源、機(jī)會(huì)、財(cái)富的過(guò)程中提供公平平等的環(huán)境，但過(guò)分強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平而不顧市場(chǎng)效率容易導(dǎo)致不勞而獲，挫傷勞動(dòng)者的積極性，損害社會(huì)效率。因此，社會(huì)主義本質(zhì)既要求充分釋放市場(chǎng)效率，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富，又要求在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)共建共享，達(dá)到共同富裕。這就必須把社會(huì)公平與市場(chǎng)效率協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，以最大限度地把社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)融合起來(lái)，達(dá)到“1+1＞2”的效果，更好地為社會(huì)主義本質(zhì)要求服務(wù)。

現(xiàn)實(shí)來(lái)講，社會(huì)公平與市場(chǎng)效率的協(xié)調(diào)統(tǒng)一是社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的必然要求。中國(guó)社會(huì)的主要矛盾從黨的八大明確是“先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾”[31]，到黨的十一屆六中全會(huì)調(diào)整為“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”[32]，再到黨的十九大轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[33]?？梢哉f(shuō)，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾雖然具有鮮明的時(shí)代特征，但始終體現(xiàn)著快速發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力以創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富和構(gòu)建公平分配的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。這是因?yàn)樵谌鐣?huì)福利改善過(guò)程中，提升社會(huì)效率和保證社會(huì)公平之間往往存在替代關(guān)系[34]，所以要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的雙重目標(biāo)就必須兼顧效率和公平的有機(jī)統(tǒng)一。黨的二十大把高質(zhì)量發(fā)展作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)，但中國(guó)經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)了城鄉(xiāng)間、區(qū)域間、行業(yè)間等發(fā)展不平衡的問(wèn)題，長(zhǎng)期投資驅(qū)動(dòng)的發(fā)展模式也使需求側(cè)越來(lái)越成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，發(fā)展的平衡性和發(fā)展模式的可持續(xù)性不足嚴(yán)重抑制了國(guó)內(nèi)消費(fèi)潛力的充分釋放，制約全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的構(gòu)建和經(jīng)濟(jì)效率的提升；與此同時(shí)，逆全球化趨勢(shì)突顯為構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局帶來(lái)新的挑戰(zhàn)；加之，新技術(shù)的急速變革在促進(jìn)新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)極大發(fā)展的同時(shí)也加劇了社會(huì)就業(yè)結(jié)構(gòu)的變革，生產(chǎn)自動(dòng)化、機(jī)械化、智能化嚴(yán)重排擠低技能的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。因此，如何在新科技革命浪潮中兼顧好經(jīng)濟(jì)效率和社會(huì)公平的關(guān)系成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要議題。總之，如何在“做大蛋糕”的同時(shí)“分好蛋糕”，以效率和公平的有機(jī)統(tǒng)一推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的質(zhì)量、效率和動(dòng)力變革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。

（二）公平與效率協(xié)調(diào)統(tǒng)一體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)各部分中

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和研究主線決定了要構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，必須從構(gòu)建實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與市場(chǎng)效率協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系入手，研究以人民為中心的中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及其中的生產(chǎn)關(guān)系、分配關(guān)系、交換關(guān)系、消費(fèi)關(guān)系，研究中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行以及中國(guó)共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)下有為政府和有效市場(chǎng)更好結(jié)合的體制機(jī)制，研究中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其變化趨勢(shì)?？梢哉f(shuō)，社會(huì)公平與市場(chǎng)效率的協(xié)調(diào)統(tǒng)一體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)各部分研究?jī)?nèi)容中。

具體來(lái)看，在中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式與基本經(jīng)濟(jì)制度研究中，要構(gòu)建以人民為中心的、社會(huì)公平和市場(chǎng)效率協(xié)調(diào)統(tǒng)一的社會(huì)主義社會(huì)，必須建立勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料、公平參與勞動(dòng)、平等分配勞動(dòng)成果的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，即在全社會(huì)范圍內(nèi)建立公平和效率兼顧的所有制制度、分配制度和經(jīng)濟(jì)體制制度。首先，要不斷完善公有制和非公有制的關(guān)系，深刻把握“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，在保證社會(huì)主義公有制主體地位的前提下，積極促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；其次，不斷優(yōu)化按勞分配與按要素分配以及初次分配、再次分配和三次分配的關(guān)系，為保證社會(huì)生產(chǎn)效率和勞動(dòng)成果的公平分配提供根本制度支撐；最后，深刻把握社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深度融合基礎(chǔ)，加快構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，以經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。

社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系作為社會(huì)主義本質(zhì)要求的集中體現(xiàn)，決定中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的研究要聚焦如何緊抓科技革命機(jī)遇，加快形成和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，以新發(fā)展理念構(gòu)建新發(fā)展格局，促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展問(wèn)題。具體在產(chǎn)業(yè)關(guān)系上，要研究如何從農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、制造業(yè)高端化和智能化、服務(wù)業(yè)優(yōu)質(zhì)化以及三次產(chǎn)業(yè)的融合中推進(jìn)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展；在城鄉(xiāng)關(guān)系上，要研究如何完善體制機(jī)制以暢通城鄉(xiāng)要素流動(dòng)，以新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興高效聯(lián)動(dòng)推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展；在區(qū)域關(guān)系上，要研究如何基于生產(chǎn)力水平差異優(yōu)化區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局，通過(guò)區(qū)域優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；在發(fā)展方式上，要研究如何強(qiáng)化教育、科技、人才的作用，完善科技創(chuàng)新體系，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。由于社會(huì)主義交換以社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深度融合為基礎(chǔ)，兼顧社會(huì)主義本質(zhì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特性，必然要實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和市場(chǎng)效率的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，因此，中國(guó)特色社會(huì)主義交換關(guān)系的研究要聚焦國(guó)資國(guó)企改革和民營(yíng)企業(yè)發(fā)展，以及要素市場(chǎng)化改革和高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制構(gòu)建問(wèn)題。由于按勞分配為主體、生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配以及社會(huì)主義再分配是兼顧社會(huì)公平和市場(chǎng)效率協(xié)調(diào)統(tǒng)一，進(jìn)而保證社會(huì)成員權(quán)利平等、社會(huì)資源高效配置和實(shí)現(xiàn)共同富裕的必然要求，因此，中國(guó)特色社會(huì)主義分配關(guān)系的研究要聚焦社會(huì)主義初次分配、再次分配、三次分配的制度體系優(yōu)化問(wèn)題，在提高勞動(dòng)報(bào)酬分配比重的同時(shí)，既要兼顧多樣化生產(chǎn)要素合理參與分配，又要健全基本公共服務(wù)和社會(huì)保障體系來(lái)扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。由于消費(fèi)既是社會(huì)再生產(chǎn)的條件，又是社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程的檢驗(yàn)，社會(huì)主義消費(fèi)既是發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)的目的，又是國(guó)家指導(dǎo)下的消費(fèi)，必然要求兼顧社會(huì)公平和市場(chǎng)效率的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，因此，中國(guó)特色社會(huì)主義消費(fèi)關(guān)系的研究要圍繞新科技革命下社會(huì)主義消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)化如何促進(jìn)社會(huì)主義再生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變展開(kāi)。

在中國(guó)特色社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的研究中，要聚焦如何在中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)有為政府和有效市場(chǎng)的更好結(jié)合，以保證社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)。由于社會(huì)主義國(guó)家主要通過(guò)商品貿(mào)易、技術(shù)交流、資金流通等方式建立對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，且這一過(guò)程具有明顯的長(zhǎng)期性、多樣性、多層次性，而要建立良好健康的對(duì)外關(guān)系就必須同時(shí)注重提升市場(chǎng)效率、構(gòu)建公平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，因此，中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)外關(guān)系的研究要聚焦如何構(gòu)建“雙循環(huán)”新發(fā)展格局、共建“一帶一路”，通過(guò)國(guó)內(nèi)外資源的高效互通互聯(lián)實(shí)現(xiàn)高水平對(duì)外開(kāi)放等問(wèn)題。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)立足中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，研究社會(huì)主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立百余年、中華人民共和國(guó)成立七十余年、改革開(kāi)放四十余年中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展本質(zhì)特征和規(guī)律的深刻闡釋和總結(jié)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化的產(chǎn)物。當(dāng)前，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)需要科學(xué)的理論指導(dǎo)，學(xué)術(shù)界亟須加快研究中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，以真正建立起完全符合中國(guó)實(shí)際、體現(xiàn)中國(guó)話語(yǔ)權(quán)、具有中國(guó)自主知識(shí)體系，并有力指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)實(shí)踐的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，進(jìn)而為順利實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供科學(xué)理論指導(dǎo)。參考文獻(xiàn)：

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［本刊相關(guān)文獻(xiàn)鏈接］

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［2］徐春華，曾繁毅.人工智能、勞資關(guān)系與勞動(dòng)收入份額［J］.當(dāng)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)，2024（5）：89104.

［3］劉航，高菲，馬品.數(shù)字經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)宏觀經(jīng)濟(jì)治理體系完善的理論邏輯與政策實(shí)踐：基于馬克思社會(huì)再生產(chǎn)理論的分析［J］.當(dāng)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)，2024（4）：113.

［4］王國(guó)成，程振鋒.新質(zhì)生產(chǎn)力與基本經(jīng)濟(jì)模態(tài)轉(zhuǎn)換［J］.當(dāng)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)，2024（3）：7179.

［5］楊佩卿.高質(zhì)量發(fā)展視閾下城市更新的內(nèi)涵邏輯與實(shí)踐取向［J］.當(dāng)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)，2023（3）：5973.

［6］馮根福，王玨帥，鄭明波.“動(dòng)態(tài)國(guó)家綜3eddef017f76130db19295bfa2959489合要素競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)理論”與中國(guó)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)［J］.當(dāng)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)，2022（6）：112.

［7］金碚.中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想百年變革研探［J］.當(dāng)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)，2021（4）：111.

［8］王國(guó)成，王冰雪.經(jīng)濟(jì)理論研究的微觀深化與創(chuàng)新發(fā)展［J］.當(dāng)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)，2021（2）：7483.

［9］馮根福.“經(jīng)濟(jì)社會(huì)人假說(shuō)”與中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建［J］.當(dāng)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)，2019（1）：16.

［10］姚樹(shù)潔，王潔菲，汪鋒.新時(shí)代習(xí)近平關(guān)于扶貧工作重要論述的學(xué)理機(jī)制及文獻(xiàn)分析［J］.當(dāng)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)，2019（1）：719.

［11］馮根福.中國(guó)特色基本經(jīng)濟(jì)制度：攻克人類(lèi)“公平與效率”難題的中國(guó)貢獻(xiàn)［J］.當(dāng)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)，2017（6）：16.

［12］馮根福.“全面深化改革理論”與中國(guó)跨越“中等收入陷阱”［J］.當(dāng)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)，2016（6）：16.

［13］白永秀.“后改革時(shí)代”的界定及其特征［J］.當(dāng)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)，2012（5）：7680.

編輯：張靜，高原